扑克牌玩法有哪些？

一斗地主
斗地主是非常常见的一种扑克牌玩法，通常可以三个人玩或者四个人玩，三个人的话，通常是一个地主，地主多三张牌，农民可以通过配合不让地主走完，自己先出完牌那就是农民获胜，相反地主则需要比农民更快的出完牌，而四个人斗地主，地主则可以多拿到七张牌，同样需要先出完才能获得胜利，这个游戏很考验农民之间的配合，而地主则需要思考农民的炸弹，炸弹需要炸在关键上，这往往是胜负手。
二梭哈
梭哈实际上和德州扑克非常类似，是常常我们在电影上看到的赌场好戏，通常都是发一张底牌，只有自己能够看见，然后接下来每人发一张牌，是亮着的，场上亮着牌最大的人叫分，其他人可以选择跟或者不跟，亮着牌最小的人必须先跟一轮，不跟的人可以选择丢牌，跟的人进行下一轮发牌，以此类推知道发到五张牌满，可以最后一次加筹码，只要你足够自信，你可以增高筹码，五张牌的话同花顺最大，其次是炸弹，然后是同花，然后是三代二，接着是两个对子，对子也没有的话比谁的牌点数大。
三二十四点
二十四点是学生们都会玩的一个扑克游戏，是很好的益智游戏，通常就是发出四张牌，然后大家一起思考怎么通过加减乘除最快的算出二十四，很好的能够锻炼到学生的计算能力，也能够打开学生的思维。
四炸金花
炸金花是一款非常有赌博性的游戏，一共发三张牌，然后就是心理上的博弈了，你们可以不断开始加筹码，抬高筹码，这时候往往有很多玩家就会选择退出，也有可能那个人什么都没有，就能吓走其他所有人，有时候博到底往往有奇效。

什么什么平什么的成语疯狂猜成语

虎落平阳: 平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。欢若平生: 像平素久以相交一样地欢乐。平起平坐: 比喻彼此地位或力平等。素昧平生: 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。一路平安: 指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。一马平川: 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。竹报平安: 比喻平安家信。抱不平: 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。打成平手: 比赛中打成平局，不分胜负虎落平川: 平川：地势平坦的地方。老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。比喻有有势或有实力者失去了自己的势或优势。连车平斗: 形容冗员很多。男女平等: 男女在政治、经济和社会上的平等地位秋色平分: 比喻双方各得一半，不分上下。如履平地: 履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。移风平俗: 转变风气，改变习俗。依流平进: 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。正理平治: 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。称物平施: 称：通“秤”，计重；施：给予。根据物品的多寡来平均分配风波平地: 风波：比喻事变。平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的纠纷或事故虚心平意: 平：宁静。心意空舒宁静，如同说心平气和

用森和满字组个成语

耳满鼻满
满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。
满谷满坑
充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。
桃李满天下
比喻一个人的学生很多；各地都有。桃李：桃树和李树；比喻老师教的学生。
哀鸿满路
哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民
吹网欲满
对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
持满戒盈
端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
秤平斗满
指做买卖规矩，不短斤少两。
肠肥脑满
肠肥：指身体胖，肚子大；脑满：指肥头大耳。形容不劳而食的人吃得饱饱的，养得胖胖的。
草满囹圄
监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。
春满人间
指生机勃勃的春意充满人间
二满三平
同“三平二满”。
饿殍满道
殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
肥肠满脑
同“脑满肠肥”。形容不劳而食的人吃得很饱，养得很胖。
反骄破满
反对骄傲，破除自满。
沟满濠平
〖解释〗濠：护城河。形容填满所有的空隙。
沟满壕平
形容饱满。
功成行满
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
鸿鳦满纸
亦作“鸿乙满纸”。形容书写潦草，随意涂抹。
荆棘满途
荆棘遍地。喻世道艰难。
快心满志
见“快心遂意”。

杆秤的基本介绍

陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目名录
传统杆秤的手工制作工艺：
⑴选取秤杆木料：大号秤一般选择楠木，中小号的秤多数使用秦巴山中阳坡所产的“红栒子”木，木材经阴干一年以上，据所要做杆秤的衡量要求，用锯截成适当的长度。
⑵刨秤杆：先用正刨根据手工艺人的经验刨圆、达到合适的尺寸，再用反刨将毛刺处清理干净，对秤杆进行初步的打光。
⑶定“叨口”两位匠人合作使用墨斗，以线绳在秤杆上弹出几条纵向等分墨线。
⑷安“叨子”：气一手持刀从下往上支托秤杆，经过测量在秤杆上找出三个“叨子”的位置；将秤杆固定，在杆身安装“叨子”的部位分别打出垂直的穿孔（过去用手上的钻子，现在则用电钻），并试装三个“叨子”。
⑸铜皮包焊：秤杆两头需要包铜皮，将预先准备好的铜皮根据所需的尺寸剪裁，将剪裁出的铜皮磙圆，套在秤杆的端头上比对、进行再修剪，接下来用焊锡将铜皮焊接。为方便起见也可使用小钉固定法将铜皮包好。为了美观，事先要对秤杆两端拟包裹铜皮的部位加工，使其直径略小于其余部位，并用钣锉稍作打磨。
⑹安装“叨子”、秤盘：秤盘是预制的，将盘上的三根系绳挽结到秤杆大头最外侧的“叨子”上。
⑺校秤定星：用“叨子”将秤悬提，秤盘中依次放上不同重量的砝码，在秤杆上测定其距离，以两脚规分割并仔细标出星花位置。
⑻钉星花：按照上一步骤所标记的位置用皮带手钻钻出每个小花点，在钻洞中以细铜丝嵌插而后割断、锤实。
⑼打磨、清洗：使用钢锉、油石顺纵向对秤杆进一步打磨光滑；给刚做好的秤杆均匀地刷上一层石灰水以去除油污。石灰水自然风干后即用清水冲洗净⑽秤杆施染着色：楠木秤杆利用其自然的木质颜色即可。红栒子木秤杆则在石灰水清理后刷上一层皂矾液，再晾干；而后均匀地刷上事先调制好的五倍子液，然后再次把秤杆挂起来，使其完全干透，这次一般需要12个小时。⑾ 修整抛光：待着过色的秤杆完全风干后，对秤杆再进行最后 一次抛光，让秤杆光润、上面的刻度即“星花”更易辨识。
⑿辅助工艺：能够完整掌握杆秤制作技术的人还必须具备打制铁秤钩的能力；打制铁钩实际就是铁匠工具，所用煤炉、铁砧、长钳、手锤和大锤等工具设备及其技术均与铁匠相同。 手工制作杆秤的工艺在中国流传历史悠久。传说也是有很多，下面介绍其中两种广为传说的.1据民间传说，木杆秤是鲁班发明的，根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤；秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，正好十六星，改一斤为16两，并颁布统一度量衡的诏书；2另一种说法是范蠡所制，他由一个鱼贩的难处那得到启示先用根竹竿，一边放水筒，一边放鱼，利用杠杆原理发明，后来他进行改造根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤，但因为有些商家缺斤少两，便添加“福禄寿”三星，表明，缺一两少福，缺二两少禄，缺三两少寿。直到20世纪50年代，国家才实行度量衡单位改革，把秤制统一改为10 两一斤。汉中手工杆秤制作工艺，是在70多年前抗日战争的特殊背景下，由汉水与长江交汇口工商重镇武汉传来的。武汉三镇在近代中国以工商经济及交通运输颇称发达手工制秤业素有规模。1937年抗日战争全面爆发，日寇铁蹄蹂躏我东部大片国土，北平、南京、上海、武汉等大城市相继失陷。随着沦陷区难民纷纷往相对安全的西部省份逃难，负有盛名的武汉“福泰”记制秤技师多数逃至陕西。当时国民政府将各种机构及高等院校西迁，汉中作为抗战大后方，商业经济与文化教育得以迅速繁荣。武汉“福泰”记的师傅们逃到汉中后就近利用秦巴山地原材料及市场重整旧业，汉中与西安成为陕西境内两大衡器产区。“福泰”记名匠张兆金，早年在湖北学成精湛的制秤手艺，1939年在汉中开业。同年，14岁的刘德福逃避国民党抓兵从城固县逃到汉中，机缘巧合结织了张兆金，并拜张兆金为师、跟随学习制秆手艺，学成后与师傅一同经营衡器店。50年代以后汉中制秤业随着各项“运动”几起几伏、备受折腾，张兆金、刘德福师徒作为主要技术骨干一直在业内坚持工作；其间多有创新，独立发明出相对方便、灵敏的10公斤案秤；1972年还曾去西安学习250公斤磅秤的做法，并于1977年研制成功。张兆金于80年代去世后，刘德福成为汉中市也是陕西省手工制秤业里资历最老（至今已有71年历史） 、传统技艺最全面的匠师；他开设的秤铺至今顽强存活。
关于汉中现代衡器生产发展史情况大致陈述如下：
①抗日战争爆发后国家经济重心西移，大量难民由自己家乡逃往汉中，汉中经济大幅度增长，此时商贾云集，对于做买卖必须的衡器需求量也急速增长，当时一杆称竟然卖到40块现洋，由是形成汉中杆秤业的第一个繁荣期。
③40年代后期抗日战争结束，原避难人员重返家乡，生意人员大量减少，汉中经济一时出现萧条；同时政府整顿市容，规定街道上不准摆摊，双重打击之下汉中杆秤的销量锐减，这是汉中杆秤第一个低潮时期。
④1950 年中国国民经济开始复苏，至1956年开展农业、手工业合作化，汉中的杆秤从业者共计7户l3人合并成为汉中县衡器厂，扩大生产。这个时期杆秤市场的繁荣跟农村经齐的集体化是并生的，那时一个农业合作社就分几个大队，大队下又分为几个小队，因为集体分配，每个小队都需要三杆测量不同重量的秤，汉中杆秤的生意就立即红火起来，一时间买秤的人排成长龙；汉中县衡器合作工厂买地扩建，招收30多个年轻徒工进行杆秤培养，还送出部分人去外地学习翻砂铸造，为制作磅秤做淮备，汉中杆秤迎来第二个繁荣期。⑤1958年“大跃进”、“大炼钢铁”期间，“一平二调”的“共产风”横行，县政府从汉中衡器合作工厂无偿征用其集体资金购置的新厂区、征调走刚培养起来的20多个青年铸工，该厂大伤元气，当时销量最好的磅秤无法正常进行生产。
⑥60年代，张兆金、刘德福等老技术骨干努力发展生产，即使在“文革”动乱中，依然克服种种困难不断研发新型衡器以增加厂里的经济效益。1969年案秤研制成功，70年去西安接受省上检验达到标准允许进行生产；1977年又试制成功250公斤磅秤，销路大好；此期该厂的产品销售和修理服务范围从本省延伸到四川、甘肃等地，仍是发展中势头。⑦70 年代以后国营大厂也进行案秆生产，汉牛衡器厂的案秤被加以“不标准”的指谪。汉中杆秤生产面临复杂的压迫和挑战，处于第二次衰落。但至八十年代初期改革开放，整个中国经济政策放宽、结构调整搞活，市场贸易蓬勃开展，带动了小商小贩增多。而小商贩们喜欢用携带方便的杆秤，杆秤的需求量也随着改革开放的风潮而热了起来，这也就是汉中杆秤的第三个繁荣期。
⑧进入九十年代以后，随着电子秤在市场上的大批出现，加上汉中衡器厂（由政府部门任命的）几任领导在改革大潮中决策失误，汉中衡器厂屡遭重创，最终垮掉了。2007年汉中衡器厂破产处理旧厂址被收购，才补办了几十个老工人的社保金。有些老匠人在退休后也曾续做杆秤生意，但由于经营不善或技术不全面而陆续收场，如今只剩张德福一家尚能支撑着门面，汉中杆秤制作工艺面临最危险的衰落与消亡命运。 相关器具、制品及作品
⒈材料：①主料，进口的楠木、当地产“红栒子”木，②辅配料，铜丝、铜皮、铜制卡子、铁钉、铁盘、钢筋等。
⒉颜料：石灰、皂矾、五倍子、
⒊器具：①制杆工具：锯、刨子、铁斧、铁锉子、凿子、电钻。②上色工具：毛刷、一般盛染液及水洗器皿。③铁匠工具，能够完整掌握杆秤制作技术的人还必须具备打制铁秤钩的能力；打制铁钩所用红炉、铁砧、长钳、手锤和大锤等工具设备均与铁匠相同。 杆秤由第一类杠杆组成，其重心在支点外端。称重时根据被称物的轻重，使砣与砣绳在秤杆上移动以保持平衡。根据平衡时砣绳所对应的秤杆上的星点，即可读出被称物的质量示值。精确的杆秤必须满足秤砣的质量×每增加1千克的刻度间的距离=提纽与秤盘悬挂点的距离。
杆秤的结构和制作工单，轻小，携带使用方便，造价低廉，但准确度较低。按照中国国家标准的规定，允许误差最大为满量程的10%。 ⒈杆秤是中国最古老也是现今人们仍然在使用的衡量工具，他是根据杠杆原理所制造出来以方便人们买卖，映射出中国古代劳人民的聪明才智，具有悠久的历史特征。
⒉杆秤最主要的特征就在于携带方便，他只由秤杆、秤砣、秤盘三个部分组成，在市场经济体制下，小生意人带上一杆杆秤或别在腰间或放于笼篓之间、货物之上，待买卖来时随手一握秤杆，挂好秤砣，栓好秤盘，架势搭上之后生意也就做成了。
⒊ 秤杆最上的选择为楠木，楠木制成的秤杆完成后无需上色会自然泛出木质本身的深棕色；大量普及使用的为“红枸子”，取其材质坚强不屈，所有工艺完成后能更清晰地看出深色秤杆衬托下星花泛出的金光。民间更有对秤上星花的说法，无论做什么生意若少给一两就少一颗星，星被认为影响人的寿命，所以就有“秤上亏心不得好，秤平斗满是好人”的说法，这更体现了杆秤在民间深厚的情感基础。
⒋中国传统杆秤业能够与时俱进、自我更新，如1956年合作化后汉中衡器厂曾独立进行案秤的开发研究、学习制作生产磅秤和对省内外用户开展维修服务。 千百年来，手杆秤也可算作华夏“国粹”。它制作轻巧、经典，使用也极为便利，作为商品流通的主要度量工具，活跃在大江南北，代代相传。天地间有杆秤，人们不断赋予秤的文化内涵，公平公正的象征，天地良心的标尺，一桩桩交易就在秤砣与秤盘的此起彼伏间完成。
随着时代发展，一些事物也将退出我们的日常生活，而电子秤的普及，则预示着杆秤将退出历史的舞台，成为民族的符号。
杆秤匠制作杆秤技术是口口相传流传下来的。做秤是一门精细的手艺，从选材，刨圆，到用碱水浸泡，打磨，钉秤花等多道程序，道道容不得半点马虎，稍有不慎，秤就会有偏差。杆秤匠对职业极为神圣虔诚，从不因操作失误而让秤短斤少两。
做秤选用的木杆较为挑剔，需要纹路细腻且木质坚硬，柞栎木、红木等都是上等的材料。为了保证木杆不开裂，选后的材料要放在干燥处堆放两个伏天后才能使用。木材经凿、刨的处理后，变成了笔直的又长又细的椭圆柱体，再用细砂布沾水，打磨得又光又滑，也有的用蓼珠子来回擦拭。从这一点看，秤匠绝对也可称得上是一位极好的木匠。木杆两端套上金皮后，杆秤便出现其雏形。
接下来的，便是精细的活计，制定重量刻度。秤匠也需懂得物理、数学，否则定刻度时颇费力。打磨好的秤杆挂上秤盘后定支点，用砝码校验，这是一个极为细致的过程。杆秤匠左手食指不停地轻轻拨动秤砣，当木杆处于平衡时，用双脚规在木杆背面划一道印记，这道记号就叫定盘星，其余便按此推断重量。
杆秤上密密麻麻地出现了各种记号，旁人是看不懂的。杆秤匠用一把极为精致的戳子对着记号打眼，一杆秤上有多少星，便需多少眼。一枝承受15公斤的秤要钻近300个眼，这道程序很需耐心，稍不注意就会戳穿木杆而报废。杆秤匠大多都双眼凹陷，多半是钻孔时用眼过度引起的。
将一段段的细铝丝插入眼中，折断，锉平，便留下了一个个星点。星点的排列结构也成了各秤匠之间辨认自己产品的标识。几百个眼，当然要几百次穿插、折断、锉平。也有些秤匠为了省时，把水银抹入眼中，便成了星点。
杆秤的最后一道程序是上色，需要青黑色秤杆的，用五倍子、青矾捏碎沾水后涂抹；喜欢红褐色的，用泡过的红茶渣、石灰搓揉抛光……秤的颜色完全凭客户的喜好来决定。
如今，懂这行与做这行的人越来越少，这都是一个不争的事实。
打磨杆秤，岁月也在打磨中逝去，手艺也在打磨中消失。 ⑴选取一次性筷子一根，用刀及砂纸打磨光滑；
⑵把铁皮剪成圆形制成秤盘，用细绳在圆盘四周绑好吊起；
⑶在打磨好的秤杆的一端钻上一个洞，把圆盘挂上；
⑷用一颗5克左右的小螺母绑上绳子制成秤砣；
⑸把秤杆、圆盘、螺母挂好，找出整个系统的重心，在重心上钻上小洞，挂上绳子作为提纽；
⑹不放物体使杆秤平衡，找出零刻度线的位置并做好记号；
⑺放上20克的物体，找出20克物体平衡时秤砣的位置，此处即为20克物体的位置；
⑻在零刻度线到20克位置之间平均画上20个刻度，每一刻度即为1克。
⑼用一颗牙齿状物品做成秤角。

古代的石 斗 升有什么关系？

石、斗、升、合之间的换算是很简单的十进制：
一石等于十斗，一斗等于十升。以“石、斗、升、合”等容积单位用以计量米或者麦等固体颗粒的体积。大体上因为当时农村秤比较少，磅秤或地中衡更加少有，粮食又是大宗商品，大量过秤比较麻烦，用容积计量则比较方便。
“石斗升合”，四种计量单位中，“升”和“斗”最常见，“石”和“合”这两种，可能因为过大或太小，都不常用，与老百姓的生活扯不上什么关系。所以“升”和“斗”的成语与熟语，非常普及，如：升斗小民、日进斗金、车载斗量。
扩展资料：
“石、斗、升、合”在实际使用中，也有许多“文章”。在过去，斗的大小没有成文的标准，民间只能仿造，随意性很大，没人限制。
卖粮的斗小，收租的斗大，已成自然。商家常以“秤平斗满”标示自家规范经营，有的还写成标语张贴在店堂内。“大斗进，小斗出”，是不良粮商常用手法，也最受百姓痛恨。
市面上的粮行常用的斗，旁边会常备一根制作十分精巧的竹棒，用于抹平量具口沿的粮食，叫作“概尺”。民间的往来中，升子装满后是用手指或筷子沿升子口刮平，这叫“平升”。如果升子装满了再往上加，加到堆不下为止，则叫做“满升”或“尖升”。
在那食不果腹的年代，升子还担负著借粮“调头寸”的责任。长辈常常会告诫后生，还粮的时候一定要“尖升”，以此表示对邻居、乡亲们搭救之情的谢意。
参考资料来源：百度百科-升
参考资料来源：百度百科-斗

第二个字是平的成语

不平则鸣 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。 承平盛世 承平：太平。太平、兴盛的时代。 秤平斗满 指做买卖规矩，不短斤少两。 持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。 地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。 风平波息 风和波浪都没有。比喻平静无事。 风平浪静 指没有风浪。比喻平静无事。 公平无私 办事公平，没有私心。 公平正直 公道平等，不偏袒，不营私。 三平二满 比喻生活过得去，很满足。 四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。 太平盛世 安定、兴盛的时代。 天平地成 指万事安排妥当，天下太平。 向平之愿 向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。 心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。 阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。 公平合理 指处理事情公正符合情理。 公平交易 公平合理的买卖。 矜平躁释 指心平气和，有涵养。 无平不颇 指凡事没有始终平直而不遇险阻的。 清平世界 清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。 太平无事 指时世安宁和平，也指生活清静无忧。 太平无象 指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。 向平之原 称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。 心平气定 心气平定，没有杂念。