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成语“持平之论”的拓展阅读资料(4)

导读

本文介绍成语“持平之论”的拓展阅读资料,主要内容包括:、大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之、成语诚而什么论、有论字的四字词语、持平之论是什么意思??????采纳、持平之论什么意思、洞庭春色赋的赏析等

、大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之

大其心容天下之事,虚其心受天下之善(应该不是 物),平其心论天下之事(应该不是 先),潜其心观天下之理,定其心应天下之变以宽大胸怀包容(注意,不是宽容)天下的事,以谦虚的心态接纳天下的仁慈,以平常心善待天下的纷争,以至诚心领悟天下的真谛,以淡定不惊回应天下的变迁。

成语诚而什么论

不根之论 根:根据;论:言论。没有根据的言论。
不刊之论 刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不易之论 易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
粲花之论 粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。
长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
持平之论 持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
存而不论 丰:保留。指把问题保留下来,暂不讨论。
高谈弘论 弘:大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论 多指不着边际大发议论
格杀不论 格:打;格杀:打死;不论:不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
格杀勿论 格:打;格杀:打死;勿论:不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
纪纲人论 纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
平心而论 平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。
奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论。
涩于言论 形容说话迟钝。
违心之论 与内心相违背的话。
相提并论 相提:相对照;并:齐。把不同的人或不同的事放在

有论字的四字词语

半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就会提高,就能治理国家。 卑之无甚高论 表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。 不根之论 根:根据;论:言论。没有根据的言论。 不刊之论 刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。 不易之论 易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。 不知有汉,何论魏晋 不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容... 粲花之论 粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。 长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。 成败论人 论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。 持平之论 持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。 齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。 崇论闳议 崇:高;闳:宏大。指高明卓越的议论。 存而不论 丰:保留。指把问题保留下来,暂不讨论。 笃而论之 笃:切实。确切地论述。 盖棺论定 盖上棺材盖,才能下结论。人死后对其一生作出评价。 高谈弘论 弘:大。高深空洞不切实际的谈论。 高谈阔论 多指不着边际大发议论。 ......

持平之论是什么意思??????采纳

持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。

持平之论什么意思

持平之论【解释】持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。【出自】东汉·班固《汉书·杜延年传》:“延年论议持平。”【示例】此乃做书人~;若是一概抹杀,便不成为恕道了。【近义词】不偏不倚公正无私【反义词】偏听偏信一孔之见、溢美之词【语法】偏正式;作宾语;含褒义,形容调和折中的言论[1] 【例句】这篇评论对作品既有褒,又有贬,并无偏颇之处,可以算是持平之论了。

洞庭春色赋的赏析

宋代大文豪苏轼书法《洞庭春色赋》赏析
该帖与《中山松醪赋》二帖是苏轼的代表作品。明人张孝思云:“此二赋经营下笔,结构严整,郁曲瑰丽之气,回翔顿挫之姿,真如狮蹲虎踞。”王世贞云:“此不惟以古雅胜,且姿态百出,而结构谨密,无一笔失操纵,当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。”苏轼书多用卧笔,故偏肥。欧阳修不喜肥字,夸杜子美(舜钦)的“独贵瘦硬”。苏轼作诗云:“杜陵论书贵瘦硬,此论未公吾不凭。丰妍瘦硬各有态,飞燕玉环谁敢憎。”这虽是自辩,但不能不说是持平之论。苏轼的字,给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感,是与其卧笔偏锋的笔法墨法分不开的。
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