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“耻与哙伍”的拓展阅读资料(4)

导读

本文介绍成语“耻与哙伍”的拓展阅读资料,主要内容包括:以伍开头的成语、伍成语组词、带伍和出 成语、伍开头四字成语、耻与哙伍是何意·出自于哪?、“耻”开头有什么四字成语?等

以伍开头的成语

没有伍开头的成语。带伍的成语:羞与哙伍: 哙:樊哙。韩信鄙视樊哙,不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。什伍东西: 什伍:纵横错杂。原指南斗六星,牵牛六星,箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。什围伍攻: 古时兵法,谓以十敌一则围歼之,以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。砥兵砺伍: 砥:细的磨刀石;砺:粗的磨刀石,指磨练;伍:队伍。磨练军队。参伍错综: 指交互错杂。尺籍伍符: 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。耻与哙伍: 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。尺竹伍符: 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。参伍错纵: 指交互错杂。同“参伍错综”。羞与为伍: 羞:感到羞耻;与:跟;为伍:作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。

伍成语组词

什伍东西: 什伍:纵横错杂。原指南斗六星,牵牛六星,箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。什围伍攻: 古时兵法,谓以十敌一则围歼之,以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。砥兵砺伍: 砥:细的磨刀石;砺:粗的磨刀石,指磨练;伍:队伍。磨练军队。参伍错综: 指交互错杂。尺籍伍符: 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。耻与哙伍: 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。尺竹伍符: 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。

带伍和出 成语

羞与哙伍: 哙:樊哙。韩信鄙视樊哙,不屑与他同为列侯。泛指以跟某人内在一起为可耻。容什伍东西: 什伍:纵横错杂。原指南斗六星,牵牛六星,箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。什围伍攻: 古时兵法,谓以十敌一则围歼之,以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。砥兵砺伍: 砥:细的磨刀石;砺:粗的磨刀石,指磨练;伍:队伍。磨练军队。参伍错综: 指交互错杂。尺籍伍符: 指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。耻与哙伍: 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。尺竹伍符: 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。参伍错纵: 指交互错杂。同“参伍错综”。羞与为伍: 羞:感到羞耻;与:跟;为伍:作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。

伍开头四字成语

伍开头四字成语没有,带伍的如下:
伍成语 :
耻与哙伍
参伍错纵
尺竹伍符
什伍东西
什围伍攻、
羞与为伍
羞与哙伍、
参伍错综
砥兵砺伍、
尺籍伍符

耻与哙伍是何意·出自于哪?

耻与哙伍”的意思是说,韩信耻于同樊哙这样的人同列,用以表示不屑与比自己差的人为伍。此典出自《史记·淮阴侯列传》:“信知汉王畏恶其能,常称病不朝从。信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙,哙跪拜送迎,言称臣,曰:‘大王乃肯临臣!’信出门笑曰:‘生乃与哙等为伍!’”西汉大将韩信虽然立下了不少的功劳,但是汉高祖刘邦并不太重用他。起初,刘邦封韩信为齐王,不久又改封为楚王。后来,有人告发说韩信谋反,刘邦查无实据,便把韩信贬为淮阴侯。韩信深知刘邦忌恨他的才能,于是常常托病,不参加朝廷的朝会。从此,韩信天天因为失望而增加怨恨,平常在家的时候,总感到非常失落、郁郁寡欢。他又觉得,自己竟然与绛侯周勃和颍阴侯灌婴同列为侯,真是太没面子了。有一次,韩信去将军樊哙家中做客(樊哙已被封为舞阳侯),樊哙跪拜送迎,在韩信面前自称为臣,并说:“您这样的大王身份反而肯下顾于臣,臣深感荣幸!”韩信从樊哙家出来,自我解嘲地笑道:“没想到我如今竟与樊哙这些人为伍了!”

“耻”开头有什么四字成语?

“耻”开头的四字成语有:耻言人过耻与哙伍耻居人下耻居王后
成语名字:耻居王后
成语发音:chǐ jū wáng hòu
成语解释:指在文名上耻于处在不及己者之后。
成语出处:
《新唐书 文艺传上 王勃》:“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称‘王、杨、卢、骆’,号‘四杰’。炯尝曰:‘吾愧在卢前,耻居王后。’
成语名字:耻居人下
成语发音:chǐ jū rén xià
成语解释:以地位在人之下为耻,形容胸怀大志
成语出处:
宋 陈亮《谢曾察院启》:“伏念某本无他长,耻居人下。常想英豪之行事,堕乃尘凡。”
成语名字:耻与哙伍
成语发音:chǐ yú kuài wǔ
成语解释:指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
成语出处:
《史记淮阴侯列传》:“汉初,韩信由楚王降封为淮阴侯,日夜怨望。有一次,他顺便去看望樊哙,樊哙跪拜送迎。出来后,韩信笑着说:‘生乃与哙等为伍。’”
成语名字:耻言人过
成语发音:chǐ yán rén guò
成语解释:以议论别人的过错为可耻。
成语出处:
唐李华《御史中丞壁记》:“汉文好黄老,而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣,焉用察察缺缺以汹生人哉!”

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