这句话是谁说的，出自哪里？

南霁云《张中丞传后叙》中描写南霁云的部分； 南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。

《张中丞传后叙》选段的翻译

南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。

带有与的成语

白沙在涅，与之俱黑
将欲取之，必先与之
安危与共
不足与谋
大莫与京
多许少与
丰取刻与
甘苦与共
患难与共
将夺固与
具食与乐
卵与石斗
民胞物与
色授魂与
人取我与
时不我与
事与愿违
善与人交
岁不我与
天与人归

具!组词有哪些

具!组词有哪些 ：
具自陈道、
众目具瞻、
独具一格、
各具风韵、
电化教具、
十相具足、
风动工具、
别具慧眼、
具一只眼、
戚戚具尔、
纤悉必具、
百福具臻、
形具神生、
具体可微、
具食与乐、
二并四具、
慧眼独具、
济胜之具

《张中丞传后叙》翻译

译文：
元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。
张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？
当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？
议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。
有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！
当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。
张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！
在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。
原文：
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！
当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
出处：《韩昌黎集》——唐·韩愈
扩展资料
《张中丞传后叙》是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。这是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作，是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
此文写于唐宪宗元和二年（807年），这年韩愈正四十岁，已召回京师任国于博士。此时距安史之乱已有四十多年了，唐朝在恢复生产，稳定社会秩序等方面都初见成效。韩愈政治主张的一个重要方面是反对藩镇割据和维护中央集。《张中丞传后叙》即表达了这一思想。
全文感情激荡，褒贬分明，议论叙事互为表里，不分宾主。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔，张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫，传神写意，形象栩栩如生，光采照人。
参考资料：百度百科——张中丞传后叙

龙和乐在一起的成语

　　没有含“龙、乐”的成语，含“乐”的成语如下：　　安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业　　安居乐业 安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业　　安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子　　安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此　　鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象　　好善乐施 好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍　　津津乐道 津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停　　乐不极盘 盘：乐。指享乐不能过分　　乐不可言 快乐得无法用言语形容　　乐昌分镜 比喻夫妻分离　　乐而不淫 快乐而不放荡　　礼崩乐坏 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏　　安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。　　安乐窝 泛指安静舒适的住处。　　安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。　　安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。　　安身为乐 身子安定就是快乐。　　伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。　　不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。　　不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。　　长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。　　甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。　　何乐而不为 有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。　　何乐不为 乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。　　及时行乐 不失时机，寻欢作乐。　　极乐世界 佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。　　具食与乐 备办了酒饭和歌舞。　　钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。　　苦乐不均 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。　　敬业乐群 心学习，和同学融洽相处。　　乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。　　乐不思蜀 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。　　乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。　　乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。　　乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。　　苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。　　乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。　　乐不可支 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。　　乐善好施 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。　　乐道安贫 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。　　乐天知命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。　　乐不可极 享乐不可过分。　　乐业安居 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。　　乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。　　礼坏乐崩 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。　　闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。　　其乐无穷 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。　　贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。　　赏心乐事 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。　　天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲关系。泛指家庭的乐趣。　　为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。　　随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。　　先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。　　喜闻乐见 喜欢听，乐意看。指很受欢迎。　　喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。　　幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。　　怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。　　与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。　　自得其乐 自己能从中得到乐趣。　　助人为乐 帮助人就是快乐。　　知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。　　寻欢作乐 寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。　　安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。　　安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。　　安心乐业 指心绪安定，生活愉快。　　伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。　　吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。　　逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。　　躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。　　鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。　　忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。　　乐昌破镜 见“乐昌分镜”　　乐昌之镜 见“乐昌分镜”。　　乐成人美 乐于成全人家的好事。　　乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。　　乐道安命 乐守正道而安于天命。　　乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。　　乐道忘饥 谓醉心于圣道。　　乐道遗荣 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。　　乐而不荒 同“乐而不淫”。　　乐而不厌 喜爱而不厌倦。　　乐而忘死 形容胸襟旷达，忘怀一切。　　乐祸幸灾 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。　　乐极哀来 同“乐极则悲”。　　乐极悲来 同“乐极则悲”。　　乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。　　乐极生哀 同“乐极则悲”。　　乐极则悲 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。　　乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。　　乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。　　乐尽哀生 犹言乐极生悲。　　乐尽悲来 犹言乐极生悲。　　乐山爱水 爱好山水风光。　　乐善不倦 乐于坚持做好事。　　乐善好义 谓乐于行善，喜好正义。　　乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。　　乐天安命 见“乐天知命”　　乐天任命 犹言听天由命。　　乐退安贫 谓乐于逊退，安于贫穷。　　乐往哀来 欢乐逝去，悲哀到来。　　乐新厌旧 喜新厌旧。谓感情不一。　　乐行忧违 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”　　利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。　　靡靡之乐 同“靡靡之音”。　　潘文乐旨 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。　　其乐不穷 穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。　　鞅鞅不乐 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。　　衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。　　悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。　　于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。　　郁郁不乐 郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。　　朝欢暮乐 指终日欢乐；日夜寻欢作乐。　　追欢取乐 犹言寻欢作乐。　　追欢作乐 见“追欢取乐”。　　惨然不乐 〖解释〗表情凄楚的样子。　　愀然不乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。　　愀然无乐 〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。　　一人向隅，满坐不乐 〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。　　怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。　　知命乐天 〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。　　哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果。　　暗中作乐 暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。　　盲目乐观　　其乐融融 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。

我的苦与乐作文500字

苦、乐，就像一场大雨，而过后就是美丽的彩虹。更像两个顽皮的孩子，夹杂在我的生活中，让我的生活变得有滋有味。瞧，苦、乐两个孩子又跑出来了，跑到了我的生活中。一个炎炎的夏日，出去玩完的我到家已是已是满头大汉！还好冰箱里有有冰糕，否则我就要去冰箱里过夏啦。“一根吃完啦！”“怎么又热啦，怎么又出汗啦，看来，又要吃一根啦！”说着，手情不自禁地像冰箱伸去，“啊？！又出汗啦，哎！冰糕，咱们又见面啦！”就这样，我稀里糊涂的吃完了，也过完上午。“肚子好痛啊！”妈妈闻讯赶来，摸摸头，“啊！好烧啊，走啊，带你去输液！”“不要啊！妈，下午还要上课那！”我胡乱按了个理由。“学业重要还是身体重要？”眼珠一转“学业重要”妈妈很气愤“少在这跟我装蒜，平时也没见你这么积极！”“妈，我没装蒜，下午真的有课！”哎，胳膊终究没能拧过大腿，就这样，我被拖出了门外……虽说输了液，很痛，但只不过是一时的。下午，我可就爽啦！吃着零食，看着电视，美滋滋的过完了一个”美好时光“苦、乐这两个小孩真调皮！从我这里溜走，又到了别人那里。你想一想，两个调皮鬼有没有在你身边停留过那

用具组成语

众目具瞻、先悉必具、具体而微、具自陈道、具食与乐、别具一格、别具匠心、别具只眼、别具心肠、别具慧眼、别具手眼、别具肺肠、匠心独具、形具神生、戚戚具尔、独具匠心、独具只眼、百务具举、百废具作；