什么叫“月润而风，础润而雨”啊？什么又叫“秋风起于青萍之末”？

你的输入有错误吧，呵呵，应该是
月晕而风，础润而雨
拼音yuè yūn ér fēng，chǔ rùn ér yǔ
释义月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
来源宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
示例燥湿为天地自然之气，月晕而风，础润而雨，人以此测于几先者，固古今一致也。
★清·百一居士《壶天录》卷上
至于第二句，也有错误
风 赋
文 / 宋玉
风，起于青萍之末，觉轻渺而欣然；飘荡于八荒四野，拂万物而盘旋；升降于云际本土，志高远而固磐。春夏秋冬，无穷变幻；急旋缓舞，姿态万千。或柔情似水，含情脉脉；或雄姿勃发，气壮河山；或如泣如咽，如歌如诉；或咆哮怒号，动地惊天。
春意朦胧，寒微复暖。阴阳交泰而野苏，天地缠绵而气旋。柳丝轻摇，始发和风于端倪；枝叶吐翠，再萌温馨于绿裳。感柔弱且和煦，拂画帘之悠闲；转朱阁以逍遥，消陋室之怆然。脉脉兮暖风薰醉花千树，悠悠兮春梦随云雨丝眠。
夏悄临若，满目青山。回旋郊原与林莽，集聚三春之婵媛。疾风劲草，伴白日以低摇尘雾；岸芷汀兰，舞落霞以起伏云烟。优游于杨柳枝叶，跌宕于千里山岚。摇远山以翠碧兮，动幽草以绿烟；吹近水以涟漪兮，幻影斜以鱼欢。
秋来萧瑟，凄凉澹澹。遍拂百草于色衰，飘摇落叶以漫天。比肩凄雨，丝丝淋漓于红绡帷幕；扶摇翻卷，翩翩侵淫于长夜不眠。无情于黄叶哀戚，咆哮于旷野林泉。扰落霞以无奈兮，遮晓月以云藩；弄萧萧以满目兮，化潺潺以水寒。
冬寒料峭，狂啸攀缘。吟诵萧飒以万物悄隐，席卷飞雪以鳞甲漫天。或候寒夜，惊惶暖阁之凄凉惨淡；或荡晓窗，凌厉严冬之随伴霜寒。聚散左右兮，幻莽野之荒凉；志在萧杀兮寰宇冰封，迫使江河兮凝固容颜。
风萧萧兮易水寒，壮士闻之亦冁辕；风荡荡兮云漫天，猛士歌之亦绵延。
风凄凄兮夜无眠，美人柔之亦冰寒。风历历兮梦无缘，佳人托之亦空烦。
宋玉，战国时楚国郊郢（钟祥）人，大约生于周赧王二十五年（公元前290年）岁次

础润而雨的造句

月晕而风.础润而雨,人人知之

础润知雨是什么意思？

朋友，你是不是写错了。
【月晕而风，础润而雨】
月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比
喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【月晕知风，础润知雨】
见“月晕而风，础润而雨”。
【月晕础润】
比喻事情将会发生的先兆。

月晕而风，础润而雨在哲学上表达了什么？

月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 这在哲学上反映了事物联系的普遍性原理。

月晕而风础润而雨怎样运用唯物辩证法的有关原理予以说明

月晕而风,础润而雨——事物是普遍联系的1、世界的普遍联系唯物辩证法是关于普遍联系的科学，联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点和总特征。联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系具有普遍性、客观性、条件性、多样性、系统性。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。联系与系统：系统的含义：是指由相互联系、相互作用的若干要素构成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统的基本特征有整体性、结构性、层次性、开放性，最基本的特征或本质性是整体性。整体由部分构成，但又不同于部分。整体性观点要求人们在观察和处理问题时要着眼于有机整体，整体的功能和效益是认识和解决问题的出发点和归宿，同时在总览全局的前提下，认识和处理好局部性的问题，以实现系统的最佳功能。

“有无相生，前后相随”和“月晕而风，础润而雨”是什么意思

有无相生,前后相随
是指有伴随着无,无伴随着有,有生无,无生有,前后相随,意思差不多.主要指出了矛盾的对立统一及事物之间的比较问题。这句话可以参考《老子》
有”和“无”，“前”和“后”其实是相生相克、伴随始终的
恩，可以从另一句话理解——鸡生蛋、还是蛋生鸡？
月晕而风，础润而雨
【解释】：月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【出自】：宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”
【示例】：燥湿为天地自然之气，～，人以此测于几先者，固古今一致也。 ◎清·百一居士《壶天录》卷上