从有入无兮是什么意思?

无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。解释翻译　　没有事情的时候，要反省自己是否有杂乱的念头出现;忙碌的时候，要思考自己是否心浮气燥;得意的时候，要注意自己的言行举止是否骄慢;失意的时候，要反省自己是否有怨天尤人的想法。能时时这样细查自身，使不良习气由多而少，最后渐渐地革除，这才是学问之真谛。

出什么入什么组词

出什么入什么 ：出神入化、出生入死、出作入息、出圣入神、出夷入险、出家入道、出警入跸、出凡入胜、出将入相、出有入无、出云入泥、出双入对、出文入武、出口入耳、出舆入辇、出神入定

148：一脚踏入无底洞，有进无出要考虑，三四往来利

三四是狗，狗是9，和九的有关

佛学之三门——空门、无相门、无作门，先入哪门后出哪门

一个人进了空门，不但诸法皆空，他也不见空相，也不停住在空上，他从这个空门进来了。倘若入门时，见有一个空相，就在空相上有所取，有所著，在空上停滞，这个空门就堵塞，不能进入了。所以这一点很重要，我们要知道，往往不是没有人能够入门，但刚一进去门就堵塞了，非常可惜。这个人就没有从空门进来。你抓住个空相，堵住了。如果这时去掉空相，这就是无相门。不但一切可见之相都除了，连空相也除了。你真的无相了，那你就从无相门进来了。可是呢，“若于无相相，心著生戏论”。无相本来是无相，你这一执著，无相也就成了一个相。这个相就是无相的相，叫它无相相。心一执著就生出戏论（错误的乃至无用的见解言论称为戏论），无相门也就堵塞，不能进城了。这个时候你把无相之相也除了，在无相里面，没有什么是可作的，这就直入无作门了。所以不是一个人一身从三门入，是有三个门可以随宜而入。这就叫“入空无相无愿法门”。

{出玄入牝若亡若存}是啥意思？

意思是谷神在门户之间出此入彼，出彼入此，呼吸之细而深，由口鼻之呼吸至于胎息。
该句出自《高上玉皇心印妙经》，是歌颂内丹修炼的法决，撰人不详，约出于唐宋间，于2009年10月07日由闵智亭注解。
《道德经》曰:“谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根”。谷神是虚谷中之灵气，即天谷元神。玄牝即一阴一阳。心中神为玄，肾中气为牝，神气合一产生之虚无一炁，便是谷神。若以呼吸论，也可以说呼是玄，吸是牝，呼吸所育之清，便是谷神。
扩展资料
《高上玉皇心印妙经》是道教典籍。吕祖曰“只修命，不修性，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”。本经便是命功修行之法。
心印经，是阐敷至道之玄机，剖露性命之根蒂。实登真之路径，为度世之梯航。学者苟能造其理，达其辞，穷神以知化，参玄以入妙，知心为一身之宗，操养不失。
勿塞勿闭，四闼光明，天宇泰定，虚室生白，即心是印，即印是心，心印相融，上下洞彻，如月现于江，如星涵于海，真空寂照，一性超然，不知孰为心，孰为印，至于心印俱忘，神与道俱返其天真，则心印之妙，自我而得之矣。
参考资料来源：百度百科—高上玉皇心印妙经

带出入的成语有哪些疯狂猜成语

关于出入的成语
入不敷出、
出神入化、
出生入死、
深入浅出、
出作入息、
酒入舌出、
出圣入神、
悖入悖出、
出夷入险、
量出为入、
岐出岐入、
出入无时、