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成语“聪明智慧”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“聪明智慧”的拓展阅读资料,主要内容包括:什么样的智慧填形容词、智慧怎么解释?、智慧是什么意思?大智慧是什么意思?、聪明和智慧有什么区别、描写人智慧的成语、怎样才能成为一个有智慧的人?等

什么样的智慧填形容词

1、难以置信的智囊2、惊人的智慧3、良好的智慧4、成功的智慧5、卓绝的智慧6、超人的智慧7、令人惊叹的智慧8、叹为观止的智慧

智慧怎么解释?

所谓智慧,即能启迪人生,贴近灵魂,能完善人的精神世界的一种心境或意识。
  智慧(wisdom,wit):对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。(《新华字典》,第10,商务印书馆,2004年1月。)
  亦作“ 智惠 ”。
  1.聪明才智
  《墨子·尚贤中》:“若此之使治国家,则此使不智慧者治国家也,国家之乱,既可得而知已。”
  三国 魏 嵇康 《大师箴》:“下逮德衰,大道沉沦,智惠日用,渐私其亲。”
  宋 梅尧臣 《桃花源》诗:“英雄灭尽有石阙,智惠屏去无年华。”
  袁鹰 《篝火之歌·为家乡画图样》:“用双手把图样变成现实,靠你,靠我,靠人民的智慧和力量。”
  (2).梵语“般若”的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。
  《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边。”
  北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“万行归空,千门入善,辩才智惠,岂徒七经、百氏之博哉?”
  《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“神通能动於十方,智惠广弘於沙界。”
[编辑本段]智慧的分类
   依据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。
   创新智慧,可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术等都于创新类智慧产业的范畴。
  发现智慧,可以发现虽然本来就存在但还没有被认知的东西。有些科学研究,如天文学、考古学、地理学等就主要于发现类智慧产业的范畴,另外,新闻也于发现类智慧产业的范畴。
  规整智慧,可以运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西。如司法、会计、教育、培训、出等都于规整类智慧产业的范畴。
  (庄一召《关于智慧产业》)
  智慧相关概念 系统智慧:智慧是一个质点系统组织结构合理、运行程序优良以及产生的功耗比较大的描述。无智慧的质点组合搭构成某种空间结构,在外力场作用下按一定的时间顺序和方向运动,同样质点数的情况下,系统结构的合理性,内耗与功效的大小决定了系统智慧的高低。结构越合理,内耗越小,功效越大,系统的智慧越高,反之越低。智慧是一个相对概念,并不局限用于人类,任何物体组成的体系都有智慧,只是高低不同。以沃尔马为例,沃尔马的零售系统相对于和它数量一样的零散的杂货铺来说是一个较高的智慧的系统,因为沃尔马有一个各子系统密切互动的高效的组织结构和合理的产供销流程。
  人的智慧的高低,其本质也是取决于其脑神经细胞的组织结构合理与否、思维方式(精神场的波动性)优良与否和由精神场引导的行为结果功耗比大小。人的智慧是内精神场与外精神场相互作用内精神场优良性波浪式上升的结果。在外精神场以及时空的共同作用下,人的智慧的高低可以改变。

智慧是什么意思?大智慧是什么意思?

智慧(wisdom,wit):对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。大智慧是梵语“般若”(音bo-re)的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。   《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边。”  般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若”,意译“智慧”,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「 智慧」两个字,不能代表般若的整个含义。在所有的佛经,以及后世菩萨高僧大德们的著作中,《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,所以叫做《金刚般若波罗密经》。

聪明和智慧有什么区别

哈哈,聪明是对同辈以及小辈说的表扬,而智慧则是对敬仰的前辈高度的赞美。例如:你真是聪明啊(够亲切吧)你(您)真是大智慧啊(从语气中感受崇敬)

描写人智慧的成语

智小言大
智勇兼全
智勇双全
足智多谋
旁求俊彦
匹夫之勇
奇才异能
弃智遗身
足智多谋
神机妙算
聪明绝顶
料事如神
精明强干
大智大勇
临危不惧
力挽狂澜
大智大勇
化险为夷急中生智
名列前茅
料事如神
博古通今
出类拔萃
学贯中西
出口成章
妙语连珠
口若悬河
一鸣惊人足智多谋
神机妙算
聪明绝顶
巧夺天工大智若愚
神机妙算
聪明伶俐
点头会意
见经识经
见精识精
精明能干
精明强干
伶俐乖巧
伶牙俐齿
巧捷万端
千伶百俐
手疾眼快
手急眼快
四清六活
别具慧眼
百伶百俐
冰雪聪明
聪明绝世
聪明伶俐
聪明一世
聪明正直
大巧若拙
福慧双修
好汉不吃眼前亏
慧心妙舌
慧心巧思
好行小慧
绝顶聪明
精明能干
精明强干
绝圣弃智
敬谢不敏
谨谢不敏
锦心绣肠
口齿伶俐
兰质蕙心
目达耳通
弄巧反拙
偶变投隙
七窍玲珑
剔透玲珑
秀外慧中
小黠大痴
右手画圆,左手画方
颖悟绝伦
颖悟绝人
予智予雄才高八斗
冰雪聪明
学贯古今
运筹帷幄
兰心蕙质
大智若愚
神机妙算
聪明伶俐
点头会意
见经识经
见精识精
精明能干
精明强干
伶俐乖巧
伶牙俐齿
巧捷万端
千伶百俐
手疾眼快
手急眼快
四清六活
别具慧眼
百伶百俐
冰雪聪明
聪明绝世
聪明伶俐
聪明一世
聪明正直
大巧若拙
福慧双修
好汉不吃眼前亏
慧心妙舌
慧心巧思
好行小慧
绝顶聪明
精明能干
精明强干
绝圣弃智
敬谢不敏
谨谢不敏
锦心绣肠
口齿伶俐
兰质蕙心
目达耳通
弄巧反拙
偶变投隙
七窍玲珑
剔透玲珑
秀外慧中
小黠大痴
右手画圆,左手画方
颖悟绝伦
颖悟绝人
予智予雄才高八斗
冰雪聪明
学贯古今
运筹帷幄
兰心蕙质别具慧眼
不经一事,不长一智
材能兼备
聪明才智
聪明伶俐
聪明睿智
聪明智慧
聪明智能
大智大勇
大智如愚
大智若愚
单刀赴会
殚精极虑
殚谋戮力
殚智竭力
倒三颠四
抵死谩生
多谋善断
多谋善虑
发短心长
福慧双修
高世骇俗
根孤伎薄
古圣先贤
灰身泯智
机变如神
极智穷思
急中生智
集思广议
集思广益
计穷智短
见素抱朴
教一识百
竭智尽力
竭智尽忠
竭忠尽智
矜愚饰智
矜智负能
锦囊妙计
经纶满腹
精神满腹
举无遗策
绝圣弃智
姱容修态
旷世逸才
力屈计穷
利令志惛
利令智昏
满腹经纶
妙算神机
明哲保身
谋臣如雨
谋无遗谞
驽马十驾
旁求俊彦
匹夫之勇
奇才异能
弃智遗身
挈瓶之智
全能全智
仁者见仁,智者见智
三个臭皮匠,赛过诸葛亮
上智下愚
神机妙算
神思恍惚
绳墨之言
圣帝明王
识明智审
饰智矜愚
释知遗形
孙庞斗智
痰迷心窍
韬光俟奋
韬迹隐智
醍醐灌顶
通儒达识
通儒达士
通儒硕学
亡国大夫
无遮大会
舞文饰智
人故智
心不由主
心长发短
雄才大略
虚室生白
言者不知
言者弗知
眼观六路
耳听八方的解释'>眼观四处,耳听八方
耳听八方的解释'>眼观四路,耳听八方
瑶林琼树
瑶林玉树
一夫之勇
以辞取人
以言取人
意气用事
勇而无谋
用智铺谋
知尽能索
智昏菽麦
智尽能索
智均力敌
智穷才尽
智小言大
智勇兼全
智勇双全
足智多谋足智多谋
神机妙算
聪明绝顶
料事如神
精明强干
大智大勇
临危不惧
力挽狂澜
大智大勇
化险为夷
急中生智
名列前茅
料事如神
博古通今

怎样才能成为一个有智慧的人?

怎样才能成为一个有智慧的人可以参照如下方法:
1多看书、多读书。
2.与有智慧人的人共舞。想成为什么样的人,就要与什么样的人交往,物以类聚人以群分
3.不时的对自己进行总结,归纳,这样,有助于自身智慧的提高。
4.不要忽视生活的魅力,不要忽视生活的重要性,在你体验了生活之后,你就会认同这一点。
5.只有理论是远远不够的,要多加练习。理论加实践才是王道。
智慧(狭义的),它是生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力,包含有:感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来,拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同,智慧表示智力器官的终极功能,与“形而上谓之道”有异曲同工之处,智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策,有智慧的人称为智者。
智慧是由智力系统、知识系统、方法与技能系统、非智力系统、观念与思想系统、审美与评价系统等多个子系统构成的复杂体系蕴育出的能力。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。
聪明才智
《墨子·尚贤中》:“若此之使治国家,则此使不智慧者治国家也,国家之乱,既可得而知已。”
嵇康《大师箴》:“下逮德衰,大道沉沦,智惠日用,渐私其亲。”
梅尧臣《桃花源》诗:“英雄灭尽有石阙,智惠屏去无年华。”
袁鹰《篝火之歌·为家乡画图样》:“用双手把图样变成现实,靠你,靠我,靠人民的智慧和力量。”
李二和《舟船的起源》:“聪明是生存的能力,智慧乃生命的境界。”
梵语“般若”(音bo-re)的意译
佛教谓超越世俗认识,达到把握真理的能力。
《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边。”
颜之推 《颜氏家训·归心》:“万行归空,千门入善,辩才智惠,岂徒七经、百氏之博哉?”
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“神通能动於十方,智惠广弘於沙界。

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