粗俗之辈是什么动物？

猪因为猪和别的动物比还是显得很粗鲁，吃没有吃相，不分场地多肮多烂，躺卧其中，没有羊的干净，小羊有跪乳之恩，现在说有的人是猪狗不如，所以说粗俗之辈是猪了，猪狗不如是成语，套用了 ，不是说狗不好。理解。

好多文言文翻译啊！

从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，覆盖，缠绕，摇动，连结，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往、十分迅速，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，一段看的见一段看不见。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。 因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了所有的景色后离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。（按照）旧例，我在三江镇看潮，其实没有潮水可以看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。 明崇祯十三年八月，(我) 到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。 （我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花)就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。 先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？孔子说：“我十五岁有志于学问，三十岁懂得了礼仪,说话做事合于礼，四十岁掌握了各种知识,不受迷惑，五十岁掌握了自然规律，六十岁听到别人说的话,不用怎么想就能领会，到七十岁才能达到随心所欲，任何念头，不越出规矩。” 孔子说：“只学习而不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会无所得。” 子贡问：“孔文子为什么给他的谥号是‘文’呢？”孔子回答：“他聪明灵活,爱好学习，又不以向地位低的人请教为耻，所以用“文”字作为他的谥号。” 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我也就停下来了；譬如填平洼地，就算只倒一筐土，如果继续干，我也就前进了。” 孟子说：“王不明智没有什么奇怪的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也不能生长了。我和大王相见的时候也太少了。我和王相间的次数太少了，我退居在家，而那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能使善良之心萌芽呢？比如下棋，这只是一种小技艺； 但如果不心致志地学习，也是学不会的。奔秋，是全国最会下棋的人，假使让奔秋同时教两个人下棋，其中一个心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着拿弓箭去射它。这个人虽然与心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答：当然不是。” 孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》中《武成》一篇，只取两三片罢了。仁道的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐殷纣王这极不仁道的人，又怎么会血流飘杵呢？ 古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解评论文章，就好比赏玩春花；涵养德行有利于推行自己的主张，就好比摘取秋果。 人在幼小的时候，精神注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，仍然没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然，但是人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，还是超过那些闭着眼睛什么都不看的人。 学习风气是否浓厚，取决于社会是否重视知识的实用性。汉代的贤能之士，都能凭一种经术来弘扬圣人之道，上通天文，下知人事，以此获得卿相官职的人很多。末世清谈之风盛行以来，读书人拘泥于章句，只会背读师长的言论，用在时务上，几乎没有一件用得上。所以士大夫的子弟，都讲究多读书，不肯守章句。梁朝贵族子弟，到童年时代，必须先让他们入国学，观察他们的志向与崇尚，走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成学业的。世代当官而从事经学的，则有何胤、刘献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘舀等人，他们都兼通文史，不只是会讲解经术。我也听说在洛阳的有塞浩、张伟、刘芳，在邺下又见到邢子才，这四位儒者，不仅喜好经学，也以文才博学闻名，像这样的贤士，自然可作上品。此外，大多数是田野间人，言语鄙陋，举止粗俗，还都断保守，什么能耐也没有，问一句就得回答几百句，词不达意，不得要领，邺下有俗谚说：“博士买驴，写了三张契约，没有一个‘驴’字”如果让你们拜这种人为师，会被他气死了。孔子说过：“好好学习，俸禄就在其中。”现在有人只在无益的事上尽力，恐怕不算正业吧！圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，现在又有谁能看得见？在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果你们能把博览与精结合起来，那我就不批评了。(我没有什么可批评的了。）

如果说赵本山以前的小品只是粗俗的话，那么今年的小品简直就是在讲黄段了！小品里说“天黑了，就我们俩，

马东本身就不是什么好东西..没有他爹 他就是一坨屎..赵本山演了那么多年 早期确实还很有特色 因为他那时候也没有什么钱 而且编剧不是这个一脑袋渣滓的尹琪 再加上有很多实力派的演员和他合作 所以小品才能出色 比如黄小娟 杨蕾 李静 潘长江 巩汉林 高秀敏 范伟等等 这些演员是什么功力 他那几个烂徒弟是什么玩意儿？我原来以为小沈阳装女人那个段子只说了一年 结果我听某个节目 原来就那一段东西他从2005年一直说到2010年至少一直说了5年...就这种水平上什么上啊？还有一点 之前赵本山小品里也曾经有过深刻的讽刺 现在呢 你们说黄宏等人演的不好 起码他们还敢说..赵本山呢？只剩下给某些人摇旗呐喊了吧？已经连续好几年了 他的小品反映出什么社会问题？我看是根本没有 完全成了XX社会的XX典型了吧 而且现在赵本山每次小品中都要提到钱 这完全就是他这个人素质的体现 别跟我说什么编剧 那货还不是要听他的？有些人又拿什么吸氧说事...他身体不好那就别上..本来就不是谁都想看他..他只要说不上马东能硬逼着他上么？？还不是为了他那几个烂徒弟出名以后挣钱孝敬他么？一个已经有私人飞机 身边好几个保镖的角色就别那么贪了行么？也别找些网络写手替他卖命了行么？演得不好就是不好 你们说破大天他也是演得不好..难不成他死后能把飞机分成一块块送给你们不成？你们接着说 用你们那些烂理由说吧 反正百姓心里自有公道 到底谁对谁错 明眼人一看就明白...

泛泛之辈是什么意思？

形容一些小人物，不用放在眼里，平庸粗俗之人。

粗俗是什么意思

粗俗，指（谈吐、举止等）粗野庸俗。语出宋 曾巩 《水西亭书事》诗：“总是白头官长事，莫嫌粗俗向人夸。”俗与粗俗，从语言的角度看，不是一个词，从逻辑的角度看，不是一个概念，两者无论是意义、内涵还是外延都不是一回事儿。俗是庸俗，是一种生活状态或者说是人生态度。从生存的角度看，我们都是俗人，食、色、性都不可避免，就像《坚持俗气式生活》中作者说的那样：俗，组成了生活。《坚持》一文中，“我”的母亲挎篮子大葱挨家给“我”找媳妇：成就给你一筐大葱；不成我挎回大葱。这是俗，大俗，雅后之俗、彻底之俗。俗得理直、俗得气壮、俗得直接。俗，是生命的本色、灵魂的本真。所以，我们不鄙薄俗，但俗字前边有了粗，我们就反对、鄙视了。粗是粗野，粗俗就是粗野庸俗。公众场合，袒胸赤膊、喝酒行令，给他人造成视觉、听觉双重污染，就是粗俗。它不是豪爽、不是朴实、也不是自然，而是一种不文明的行为方式，是一种修养素质低下、公共道德缺失的表现。不记得在哪儿读过一篇报道，题目是《中国的耻辱》。说一群中国游客来到了维也纳庄重美丽的圣科尔大教堂前，一下车就有人向洁净的地面送了份大礼—一口浓痰，然后就是大声喧闹，以至周围的音乐家不得不停止演奏，摇头叹息。如此看来，把浮名换浅斟、妓女合金葬之的柳永俗，是大俗；辱骂茅盾文学奖、口出“文坛是个屁，谁都别装逼”的韩寒也俗，是粗俗。做公益广告、与艾滋病人亲密接触的濮存昕俗，是大俗；因为一部《无极》毁了香格里拉的陈凯歌也俗，是粗俗。要做就做个大俗之人吧，千万别粗俗！

“粗鄙之语”是什么意思？

详细解释 　　粗俗鄙陋。 　　明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 武元康 曰：‘文有声律皆似诗，诗不粗鄙皆是文。’”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“看（灯谜）是看得不少，好的却极难得，内中还有粗鄙不堪的呢。” 曹禺 《北京人》第三幕：“［ 曾思懿 ］［粗鄙地大笑起来］我们谁也不委屈谁！”