所谓的礼仪之邦的疑问？

日本，韩国，台湾，香港，新加坡 这些地方才是礼仪之邦，这些地方 比 大陆有礼貌百倍，大陆人随地吐痰，随地拉屎 等等。

打躬作揖成语的出处来源是那里

打躬作揖 
[拼音]
dǎ gōng zuō yī
[释义]
拱、揖：两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。
[出处]
清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“宝玉见他这样，还认作是昨日晌午的事，那知晚间的这件公案，还打躬作揖的。”

郑板桥揖驴整学官讲了什么？

清代杰出画家郑板桥（公元1693—1765年），少年时就十分聪明。他在扬州上学时，学官是个势利鬼，阔少爷见了他，可以免礼；穷学生见了他，就非得打躬作揖，不然就找你的茬儿。郑板桥家贫，见了学官当然要施礼，对此，他十分厌烦，就想了个整学官的办法。这学官每天骑着毛驴进学堂，驴子拴在大门口的树上。一天，郑板桥走到驴子面前，作了个揖，再走到驴身后，对准驴屁股猛踢一脚，驴子被激怒，朝后飞了一蹄子，板桥早有准备闪在一旁。这样接连多次，产生了条件反射，只要郑板桥走到驴子面前作揖，也不等再踢它屁股，它的后蹄就会飞起来。试验了几天，效果不错，郑板桥心想可以整整势利眼学官了。一天早上，学官照例骑驴来学堂，郑板桥见了老远就迎上去，当面作揖，一躬到底。驴子见状，后蹄飞起，把学官摔了下来。第二天，又如此这般。学官很迷信，心想：此人命大福大，我命薄福浅，连受他一拜都吃不消。于是，他从地上爬起来，整好衣冠，严肃地对郑板桥说：“秀才，从今往后，你见了我，免礼吧！”郑板桥听了心里乐滋滋的，学官当然知道是他玩的把戏。

点头哈腰的典故是什么

老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”典故：老舍《赵子曰》：“我虽然不特意找他去，可是见面的时候点头哈腰的也不错。”望谢，谢！

古诗词解释

那些面目奸猾穿着锦衣华服与仕宦名流假装很和谐在互相调侃和睡着的人有什么区别?不知道这样的场景(梦)是不是做梦才有的...

什么生肖是对人打躬作揖的

难道不是猴吗？猴子吃东西的时候两手在前，看起来像作揖

十数年笔舞墨歌,赢得一张倒票,两三月打躬作揖,赚来几串现钱的意思

有点讽刺的意思中试后自题朝代:现代　作者:谢觉哉　上联是：十数年笔舞墨歌，赢得一张倒票；下联 两三月打躬作揖，赚来几串现钱。谢觉哉撰联嘲绅士 谢觉哉（1884——1971），湖南宁乡人，无产阶级革命家、法学家。1905年7月，在湖南宁乡县为山区肖家湾这个僻静小村里，人们奔走相告：“谢焕南中秀才了！” 　　谢焕南是谢觉哉青少年时代的名字。他自幼学习勤奋，深得老师和同学的赞扬。21岁时，他承父命参加科举考试，成为中国最末一科的秀才。 　　谢觉哉的父亲很自豪，他决定办几桌酒席庆贺。 　　这一天谢家热闹非常，道喜的宾客络绎不绝，其中，也来了一些绅士。父亲忙叫谢觉哉出来陪客。但是寻遍屋里屋外，连他的人影都不见。 　　这时，一位绅士发现收礼的地方贴了一副对联，忙叫道：“你们快来看对子！”大家跑去一看，原来是谢觉哉亲笔书写的： 　　十数年笔舞墨歌，赢得一张倒票； 　　两三月打躬作揖，赚来几串现钱。 　　这副对联无情地嘲笑了那些道贺的绅士。他们顿时像泼了一盆冷水，高兴而来，扫兴而去。 　　原来谢觉哉很讨厌这帮绅士，对考中秀才这事，又极冷漠。因此，当父亲为他办酒庆贺时，他便写出这副对联，让绅士们自讨没趣。 　　谢觉哉中秀才后，一直不愿做官，而在家乡从事教育事业。后来，在进步思想的影响下，他走上了革命的道路。

做和作有啥区别？

“作”和“做”这两个常用的词，由于不仅音同，有时意思也相同，或者词义相差甚微，所以在报刊上常被用混淆或混用。因此有必要辨析。 “作”常用来表示当作、作为和充当的意思，如作罢、作别、作价、作保、作陪、作依据、作为献礼、过期作废、认贼作父。“作”还常表示从事某种活动的意思，如作案、作恶、作乐、作祟、作了报告、作出规定、特作如下通知。“作”还表示写作和作品的意思，如作曲、作词、成功之作。“作”也表示振作、起始和装作、发作的意思，如一鼓作气、日出而作、装模作样、作呕。“作古”表示去世，“作为”表示所作所为或成绩，也都用“作”。 “做”表示从事某种工作或活动，如做工、做法、做买卖、做好准备、做出成绩、多做贡献、做到公正办案。“做”还表示制作和制造的意思，如做衣服、做家具、做文章、做作文。“做”也表示当、充当的意思，如做媒、做官、做老师。“做”还表示举行、举办和用做、结成某种关系的意思，如做寿、做礼拜、树皮可以做造纸的原料、这篇文章可以做教材、做伴、做亲、做朋友。 “作”和“做”都有表示充当和从事某种活动的意思，所以有些词可以通用，如作客和做客、作对和做对、作声和做声、作人和做人，可以通用。但不是表示这方面意思的词都可通用，例如，作对和做对头、作态和做出一种姿态、作曲和做文章、做教师和作为教师，还有文章“作法”和处理事情的“做法”，其中的“作”和“做”都应该区别使用，因为表达的意思有细微的差别。 在汉字中，“作”字出现很早，“做”字出现较晚，开始凡写“做”的地方都可写“作”，现在已有分工，不能混用。 习惯上，制作或活动涉及的对象是具体的，一般用“做”；抽象一点的或书面色彩重一点的，一般用“作”；成语里一般用“作”。