xxx夺的成语疯狂猜成语

月白风清
形容幽静美好的夜晚。
月旦春秋
比喻评论人物的好坏。
月地云阶
指天上。也比喻景物美好的境界。
月黑风高
比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。
月里嫦娥
嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
月露风云
比喻无用的文字。
月落星沉
月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。
月明千里
月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
月夕花朝
月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。
月下花前
本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
月下老人
原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
月盈则食
盈：满；食：通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就会衰落。
月晕而风
月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。
月章星句
形容文章优美，辞藻华丽。
月朗风清
月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。
月朗星稀
皓月当空，星星稀少。
月露之体
喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
月落参横
月亮已落，参星横斜。形容天色将明。
月落乌啼
形容天色将明未明时的景象。
月满则亏
月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。
暴取豪夺
豪：强横。用暴力劫夺。
大节不夺
大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
巧取豪夺
巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
神摇意夺
神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。
生杀予夺
生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大。
褒贬与夺
与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
石赤不夺
石质坚硬，丹砂色鲜红，均不可改变。比喻意志坚定不移。
负乘斯夺
指才德不称其职会招致祸患。
横抢武夺
指用强力夺取。
横抢硬夺
指用强力夺取。
魂丧神夺
形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂消魄夺
形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
气消胆夺
形容畏惧到极点。

大什么不什么成语

大言不惭、大逆不道、大难不死、大节不夺、大谋不谋、大事不糊涂、大谬不然、大辩不言、大璞不完

大（）不夺 成语

大节不夺 * 大节不夺 dà jié bù ó * 成语解释 大节：临难不苟的节操；夺：强取，丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向 * 常用程度 常用 * 感情色彩 褒义词 * 成语结构 紧缩式 * 语法用法 作定语；指有气节 * 产生年代 古代 * 典故出处 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” * 近 义 词 大节不可夺 * 反 义 词 卑躬屈节

"临大节而不可夺之风" 什么意思？

汉·蔡邕《太尉乔率碑》：疾华尚朴,有百折不挠，临大节而不可夺之风。《论语·泰伯》中有提到【原文】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。”【译文】曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！” 注释：临，面临；大节，关系存亡安危的大事；夺，丧失，动摇，屈服；风，风范,气度，风格。

思欲弃末郭本，阜俗安人……急于务农，不夺农时。宽赋敛，节征徭，使天下无事。

翻译为：想要减少发展商业（即“末”）大力扶持农业（即“本”），使社会富裕，人民安定…急于发展农业，不违背农业耕作时间。减少赋税，减轻徭役，来使得天下太平

“托孤寄命,临大节而不可夺”之出处

　　不是孔子说的，而是曾子
　　《论语·泰伯第六》
　　曾子曰：“可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
　　【注释】 (1)托六尺之孤：孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。 (2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政和命运。
　　【译文】 曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！”
　　【小思】
　　这里的君子，在曾子，是描述了一个理想化的政治家的形象。而曾子强调的还是政治家内在的品德。
　　“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”。这都指的是一个社稷之臣的责任使命。
　　可以托六尺之孤，就是指托孤。一般在国无长君的情况下，都要由人辅佐君主执政。一种模式就是所谓的“垂帘听政”，就是由太后出面主持大局。这种模式，还是自家人掌，相对比较可靠。但是很容易带来“女主政治”或“外戚政治”的弊端。另一种模式，就是由先王任命一或几位“顾命大臣”，如果没有篡的担心的话，倒是很合理的。最著名的托孤是汉武帝和刘备了（不算周公的话），而他们所托之人，霍光很靠谱，诸葛亮就更是千古名臣了。当然，也有顾了之后就没命的顾命大臣，如鳌拜、肃顺等。
　　可以寄百里之命，和托孤差不多。就是掌握一国之政。所谓“百里”，是指一个诸侯国。《白虎通》曰：“诸侯封不过百里”，按礼，王畿千里，诸侯百里。春秋时候的国家，除了晋、楚、齐这些大国，一般都不太大。而在统一帝国的后代，“百里”差不多就是一个县。百里之命只不过是个七品芝麻官。而在春秋时代，百里之命，那就是一国之宰相的地位了。
　　而这样的一个大臣，曾子认为除了才能之外，还提出了很高的道德要求——“临大节而不可夺”。这个大节不可夺的背后，往往意味着是生命的代价。不过，自然也有人前赴后继的来实践之。最著名的当文天祥了。文天祥也挽不得狂澜，但一句“人生自古谁无死”后的从容就死，成就了他的不朽英名。也许在曾子看来，文天祥正是最标准的君子了。