为什么当年武则天大权在握（“实权在握”），她选择了称帝而不选择“垂帘听政”呢？而慈禧为什么不称帝？

因为武则天出身很好，母家家境殷实，有兄弟。但慈禧有什么，他爹惠征是监生出身，死前只是镇江一个管钱粮的官，兄弟基本没什么出息

曹操大权在握 为何不肯称帝？

清代史学家赵翼在《廿二史札记?禅代》一条中说道：中国古代史上的王朝易代，大概有两种方式：一是汤、武革命式的，通过武力征伐，建立新帝国。二是尧、舜禅让式的，心甘情愿地把王位让给另一个人。第一种不乏有篡位之嫌，第二种则留有美名。所以，很多臣即使执掌国柄，但出于名声考虑，也不敢轻易篡位。
这种局面什么时候被打破呢？大概就是三国时期。曹魏为了取代汉室，又不肯背负骂名，便让汉献帝禅让于他。然而我们知道，禅让都是心甘情愿地，如尧、舜、禹的传承，哪有强迫别人退位让贤的道理？所以，赵翼说曹操、曹丕开了一个很不好的头，后代的司马氏建立晋朝、以及南朝的宋、齐、梁、陈沿革，还有隋朝、唐朝、宋朝，都是按照这种方法，取代前朝，建立政。
然后曹操不肯称帝的原因，似乎没有那么简单？如果只是考虑到背负骂名的话，他也不会杀了吕伯奢后，说到“宁我夫人，勿人负我！”（《三国演义》进一步发展为“宁教我负天下人，休教天下人负我！”）。由此看出，曹操是个实用的功利主义者，并不是爱慕虚荣的道德主义者。在《述志令》中，他说道“是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也”。他为人处世的第一标准是考虑实际情况，而不是道德虚名。并且通过曹操推行的法令政策，我们可以看出，它更多体现的是法家思想，而不是儒家道德。那么，曹操为何不肯称帝呢？
其实，曹操不肯称帝的最直接因素，是现实的形势还不允许。尽管曹操“挟天子以令诸侯”，身居丞相，被封魏王。但是当时刘备在蜀中，孙在东吴，都是割据一方的势力。如果他擅自称帝，岂不给了他们“清君侧，讨奸臣”的借口？并且，当时曹操所在的北方，很多官员百姓，对汉室还是比较忠心的。曹操在世，没有称帝的时候，就有过几次起兵的反叛。如果他贸然称帝，自然会面临更大的问题。无论是基于外部形势的判断，还是出于内部统治的考虑，他都不敢轻易称帝。如果当年赤壁大战，一举攻破孙、刘，他自然可以顺势称帝。但是目前已经三足鼎立，内部统治还未彻底搞定，曹操自然不敢随便称帝了。
所以，当孙上书称臣，建议曹操称帝时，曹操竟说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”（这小子要把我放在火炉上烤啊！）而曹操自己真实的想法是“若天命在吾，吾为周文王矣！”他其实只愿意当建立基业的周文王，至于称帝的事情，还是让儿子曹丕去做吧！曹操是个聪明人，所以才不愿意称帝！

曹操大权在握却不肯称帝，表现出了他什么心理？

反映出曹操在势巅峰之时的清醒与明智，也从一个侧面反映了他热衷力、看重实利的心理。当时，确实有些人认为曹操蓄有异志，诸葛亮和周瑜等人就公开骂他“名为汉相，实为汉贼”。在曹操下中，也有人劝他交出兵，回到自己的封国养老，以此“杜天下人之口”。曹操当然不会受他们操纵，因为他很清楚，自己如果只图这种虚名，一旦失去了兵，说不定哪天仇人就会杀上门来，他和子孙都要遭殃。而现在，自己大在握，一言九鼎，连皇帝都可以随意操纵，功名富贵，样样皆备，没有的只是那顶名誉上的皇冠，同样没有必要图此虚名。因为他已经完成了儿子要做皇帝的全部准备工作，儿子做了皇帝，自己也会被追认为皇帝。后来的事实证明这些果然在他算计之中，曹操把实用主义和功利主义发挥到了极至，所以他不会急于做皇帝。

同样身为太上皇，为何乾隆大权在握，唐玄宗却被宦官欺负？

这主要是因为乾隆时期的君主集已经达到了一个巅峰水平，而且当时朝中还都是乾隆的亲信所掌，所以乾隆他的大在握也是很正常的，然而唐玄宗时期他的力和亲信都没有在身边，或者是已经被人给除掉，所以连宦官都欺负他也是正常的。
乾隆时期由于君主集化到达了一个非常高的水平，所以整个国家的运作都是由皇帝所来指挥的，而且朝廷中还有很多乾隆的亲信来把持朝政。所以乾隆虽然身为太上皇，但是依然能够控制整个国家的力直到去世。不得不说，乾隆时期的封建集已经到达了一个非常巅峰的水平。
在唐玄宗时期由于他的亲信都已经被人除掉，身边并没有任何的军事力，所以他也就成为了一个空架子，任人欺负，而且在当时的中央集并没有得到一个大发展，反而由于外部入侵使得国家政体变得四分五裂。当然这和唐玄宗后期昏庸无能导致的四分五裂有着很大的关系。
所以这两个人的利和地位都不相同，也导致了他们的结果并不相同，而且乾隆他并不昏庸，到了晚年他依然掌控着国家机器的力。可以说虽然当时嘉庆已经继位，但是依然不得不遵从自己的父亲。当然这也有中国古时候孝道的原因。因为如果当时嘉庆不尊重自己的父皇，可能会被天下人所耻笑，进而会可能引发政局的动荡，因为在当时乾隆的力非常的大，甚至可能会更换继承者。

安禄山已经大权在握，为何还要发动叛乱？

不管是谁应该都知道安史之乱这个类似事件。很多人都会疑惑，为什么安禄山要发送这个安史之乱呢？它本身的利就已经很大了，生活也是十分安康，那么黄帝那个位置到底有什么诱惑你才能够使得他发动这样的一个造反呢？首先就是尽管安禄山已经大在握，但是毕竟还是一人之下，他想当万人之上，不想当一人之下。所以说安禄山太过于稀向往皇帝的生活，所以说就用了这样的想法。还有就是当时朝廷的军事力量十分的腐朽。安禄山他大在握，所以他对朝廷的知识结结是十分的了解的，那么对于朝廷现在状况他也是知道的。所以他知道朝廷当时实际上只是一个花架子，真正战斗力强的人并没有。根本就派不上什么用场。还有就是安禄山作为湖人察言观色，他做的非常的好，但是你想啊，一个位高重的人在皇帝面前尽管皇帝当时为尊吧，但是他还是假装自己是一个愚笨的人，其实对于一个聪明人来说这个是一种侮辱。当时安禄山的情况是十分危险，要么就是被现代的皇帝唐玄宗玩死，要么就是等到新皇帝上任被新皇帝为了那威而杀死，本身就是处在一个十分动荡的风险的状态。所以说如果他现在拼一把赢了，他就可以当皇帝输了还不过就是个死，反正都是死，那么选哪个他肯定是心中是有数的。虽然说尽管安禄山大在握，但实际上他本身也是十分的危险的。

古代大权在握用什么词形容

【生杀予夺】生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺.形容统治者掌握生死、赏罚的大.
【倾朝野】指位高重的大臣在朝堂或者民间的势力都很大,得到众多官员的和民众的支持,在这个程度上,皇帝和皇室成员也忌他三分.
【朝野侧目】朝野：旧指朝廷与民间,不论官吏还是平民,都不敢正眼相看.形容势极大.
【一手遮天】一只手把天遮住.形容依仗势,玩弄手段,蒙蔽群众.
【拥兵自固】拥有掌握军队的力,以巩固自己的地位.
【拥兵自重】拥有军队,巩固自己.通常就是指手握重兵的大将,横跋扈不服从上级或者朝廷的管制 挑战中央政.
【尺寸之柄】柄：力.指尺寸长大小的力.比喻微小的力.
【处尊居显】显：显要,显赫.指有声望有地位.形容职位高,势大的人.
【代拆代行】拆：拆开,指拆阅来电来文；行：发出.一般指首长不在时由人负责代理拆阅和审批、处理公文.形容力极大.
【独揽大】揽：把持.一个人把持着力,独断行.
【大旁落】处理重大事情的力落到旁人手里（多指领导人被架空）.
【大在握】手中掌握有很大力.
【灭门刺史】指地方官手中的力,足以使人破家灭门.
【明升暗降】指表面上升官,而实际上被削去力.
【裂地分茅】古代分封诸侯时,用白茅裹着的泥土授予被封的人,象征授予土地和力.同“裂土分茅”.
【滥用职】指过分地或非法地行使自己掌握的力.
【平起平坐】比喻彼此地位或力平等.
【豪势要】有力的豪门,有势力的要人.
【倾天下】力可以倾动于天下.形容力极大.
【重望崇】指力大而威望高.
【重秩卑】指力大官品低.
【人微轻】微：低下.指人的资历浅,威望低,力不能使大家信服.
【尚方宝剑】上方宝剑.比喻极大的力.
【杀生之柄】柄：力.掌管生死大.
【生杀之】掌握别人死活的力.
【拥兵自固】拥有掌握军队的力,以巩固自己的地位.
【予夺生杀】《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等力.后泛指帝王掌握的赏罚生死大.
【有有势】势：地位和力.既有力,又有地位.
【政出多门】政：政令；门：部门.原意是政令出自几个卿大夫的门下.指中央领导软弱,国家力分散.
【指大于臂】手指比胳臂大.比喻下级的力比上级大.
【杖节把钺】杖节：古代大臣出使或大将出征时,皇帝授予的杖；钺：古兵器.既有皇帝授予的符节,又有极大的兵.形容力很大.
【宗庙社稷】宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神.代表封建统治者掌握的最高力.也借指国家.
【争夺利】争夺力和利益.
【作威作福】原意是只有君王才能独揽威,行赏行罚.后泛指凭借职位,滥用力.
【争长黄池】长：首领；黄池：春秋时地名.春秋时吴王、晋王在黄池会面,争做盟长.现比喻争夺力,占据上风.
【回天之势】比喻势极大.
【亢宗之子】亢：庇护；宗：宗族.能维护、扩大家族势的人.也形容光宗耀祖之人.
【揽怙势】揽：把持；怙：凭借.指总揽大,倚仗势.
【倾中外】势压倒朝廷内外.形容势极大.
【驷马高车】驷马：一车所驾的四匹马.套着四匹马的高盖车.旧时形容有势的人出行时的阔绰场面.也形容显达富贵.
【势倾朝野】形容势极大,压倒一切人.
【位尊势重】位：官位.指官位越高势越大.
【小人得志】小人：指道德低下或行为不正派的人.指人格卑下的人人取得了势.
【颐指气使】颐指：动下巴示意,指挥别人；气使：用神情气色支使人.不说话而用面部表示表情示意.形容有势的人指挥别人的傲慢态度.
【炙手可热】手摸上去感到热得烫人.比喻势大,气焰盛,使人不敢接近.
【霸道横行】犹言横行霸道.指依仗势为非作歹.
【称王称霸】王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领.比喻凭借势横行一方,或狂妄地以首脑自居.
【皇亲国戚】皇帝的亲戚.指极有势的人.