成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大智若愚 什么意思

意思是：完满的东西好像也有残缺，最充实的好像也很空虚，最笔直的好像是弯曲的，最灵巧的好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的，最有智慧的好像是愚笨的。
源自春秋老子《道德经》第四十五章。
原文：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
译文：
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。做到清静无为才可以统率天下。
扩展资料
本章论述万事万物相反而相成之理，重述“反者道之动”之大义：“缺”者所以为“大成”，“冲”者所以为“大盈”，“屈”者所以为“大直”，“拙”者所以为“大巧”，“讷”者所以为“大辩”。这些都是“反者道之动”，相反而相成，以反而为用，因而才能大得大成的自然法则。
《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。他以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著《道德经》。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
参考资料来源：百度百科--道德经

大直若屈什么意思？

真正的正直者，不拘泥于所谓的“直”（宁折不弯），而是能屈能伸。让人觉得好象不那么正直，但他能真正发挥作用。周恩来就是一例。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。出自何处？作者是谁？

成语：大直若屈
拼音：dà
zhí
ruò
qū
解释：
最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
出处：
《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
成语：大巧若拙
拼音：dà
qiǎo
ruò
zhuō
解释：
拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
出处：
《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
成语：大辩若讷
拼音：dà
biàn
ruò
nè
解释：
讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出处：
《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

大直若屈sbz什么？

大直若屈 [dà zhí ruò qū] 基本释义最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。出 处《后汉书荀淑传论》:“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”

大直若屈 大巧若拙 大辨若纳的解释

大直若屈 成语释疑： 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。 成语出处： 《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。” 大巧若拙 【释义】拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。 【出处】《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。” 大辩若讷 【释义】讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 【出处】《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

大屈若直，大巧若拙，大辩若讷什么意思

大巧若拙，大辩若讷( dà qiǎo ruò zhuō dà biàn ruò nè ) 解 释 若：似。拙：笨拙。讷：语言迟钝，不善于讲话。 真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 出 处 先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。出 处 先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。用 法 主谓式；作定语、分句；指不暴露自己示 例 马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是～，独创新面貌。近义词 大智若愚,大巧若拙，大辩若讷反义词 不可一世、愚不可及