五福临门中的“五福”指的是哪五福？

五福是指：“长寿”、“富贵”、“康宁”、“好德”和“善终”。
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是能预先知道自己的死期。
人生境遇多得不胜枚举。单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福，使之不断增长。

“祸不单行昨夜行，福无双至今日至”"出自哪里？横批是什么？

出自：宋代苏东坡
横批是：双喜临门
来源：
某段时间，苏东坡隐居在某个山村，年末都会写对联贴在门前，村民经常会把对联偷偷揭掉贴在自家的门前，苏东坡往往要补写很多副对联才能熬过除夕晚上。
这年，年末又至。苏东坡想出一个办法，他在大年三十这天写了一副对联，结果一晚上都没有人来偷了。他的对联是这样写的：祸不单行，福无双至。等半夜子时，苏东坡才补贴了六个字。这时候的对联是这样：祸不单行昨夜行，福无双至今日至。
看似非常霉运的一段话，却只加了三个字就转变了意思，变成了很吉祥的话。
作者简介：
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

“五福临门”具体指哪五福？

五福的概念，最早出自《尚书》“飨用五福，威用六极”，这里原意是讲述君王之术。指通过五种福报，劝导人们向善；施以六种警戒，阻止人们向恶。这里的五福是指寿、富、康宁、修好德、考终命（善终）。这五种不同的福分是可以整体来看的，如果长寿却生活贫困，或富贵不能长寿，或富贵不得善终，富贵不得安宁，清贫而修好德得善终等，长寿但清贫却心灵安宁等。五种福分似乎缺少了任何一种都不算是圆满的人生，所以人更希望五服俱全，这也是人们期望五福临门的根本。
腊月十二是“百福日”，这个节日其实只是一个道教的节日；但取其“百福”的美好寓意，在一些传统文化里，也算是一个节日。与这个节日相关的神灵就是太素元君；太素元君就是三素元君的母亲。在道教的具体是指“太素三元君朝真日”；而这个朝真日在农历的每个月都有，腊月十二是一年的最后，就被称为百福日。
至于太素元君，据相关道籍记载，她是一位诞生在上清天的一位女性神灵，形象为三头八臂，一双手合于胸前，另三双手各持法器；坐于太空之中，膝下有三素之云。三素之云各成元君，即紫素元君、黄素元君、白素元君。凡受三元玉检，修行三元之道，当於密室朝太素元君。作为早期道籍大有地位的神灵，见于后世道籍的记载并不多。至于为何腊月十二的朝真被称为“百福日”，也很难见具体的说明。
作为流传下来的“百福日”，简单了解一下道籍和太素元君相关就行。因为关于百福的寓意，甚至已经超越了宗教所赋予的意义。与百福寓意相关的意象在古代有很多种体现，最著名的就是百子图（寓多子多福）、百福图（寓福寿安康）；另外还有百鹿图（共挽鹿车、家庭和睦）、白虎图（寓生活如虎添翼）等等。不过现在我们常说的与福有关的，大概就是“五福临门”更为常见。

五福亦临门是什么意思

【成语典故】五福临门(wǔ fú lín mén)
【典故出处】出自《尚书.洪范》:’九、五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。’
【成语释意】五福含意:第一福是’长寿’、第二福是’富贵’、第三福是’康宁’、第四福是’好德’、第五福是’善终’。有人简称为寿富康德善。
【朝歌渊源】《尚书.洪范》是后人根据箕子的话写成。论述了箕子的幸福观。相传箕子出走朝鲜时，从朝歌带走了五千殷民，在朝鲜建起箕子王朝。当他再次返回朝歌时，感慨万分，触景生情写一首麦秀歌，流传下，来被称为中国最早文人诗。[1]
【成语故事】2008年，北京举办了举世瞩目的奥林匹克运动会，其吉祥物是五个福娃，寓意着五福临门，这五个可爱动物福娃形象，给人们留下深刻印象，争相收藏留作纪念。但很少有人知道’五福临门’与古都朝歌有关。
周武王灭商后，从狱中救出了箕子，想让箕子为周所用，箕子不肯。箕子仅为武王陈述治理天下的大法，就是《洪范》，提出’向用五福，威用六极’。
’五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极:一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱’ 。这就是说，构成人生幸福的要件有五，即长寿、富足、康健平安、爱好美德、善终正寝。成为不幸的因素有六，即不得好死、多病、多忧愁、贫穷、貌状丑恶、志力懦弱。
《洪范》论幸福，幸福有五:长寿是命不夭折而且福寿绵长; 富贵是钱财富足而且地位尊贵; 康宁是身体健康而且心灵安宁; 好德是生性仁善而且宽厚宁静; 善终是临命终时，没有遭到横祸。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。五福之中，寿居首位，所谓’五福之中寿为先，并有’五福捧寿之说。
五福当中，最重要的是第四福-’好德’。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的’好德’，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
后，箕子朝周时过殷，见朝歌宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，其诗曰:’麦秀 兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮，这里’狡童’系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。[1]

表示大祸临头的成语

大祸临头的成语：大难临头、大祸临门 大祸临头 dà huò lín tóu 大祸临头成语解释临：光临。即将发生大灾祸 成语出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第26回：“做官到了三品时，就要急流勇退，不然就有大祸临头。” 近 义 词大难临头、大祸临门 反 义 词鸿运当头

解五福临门?

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。 到底五福是什么呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命（《书经•洪范》）。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长；“富贵”是钱财富足而且地位尊贵；“康宁”是身体健康而且心灵安宁；“好德”是生性仁善而且宽厚宁静；“善终”是能预先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。哪有十全十美的福 五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人身虽富贵但十分操心，有的人满足于清贫悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死，人生境遇多得不胜枚举，五福临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。 五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性善良、宽厚宁静的德，这是最好的“福相”，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可培植其他四福使之不断增长。