1，同是天涯沦落人，（ ）（《琵琶行》，白居易）2，人生得意颜尽欢，（ ）（《将进酒》，李白）

同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 人生得意颜尽欢 莫使金樽空对月

表示得意的成语有哪些？

自鸣得意 志得意满 扬扬得意 洋洋得意 得意之作 得意之色 得意洋洋 得意忘言 得意忘形 得意门生 春风得意

外国人为什么会面露得意之色

外国人指中国人弯腰走路指的是低声下气，周总理说中国人民正在走上山的路是我们国家正在进步，美国人在走下坡路是他们正在退步

得什么之什么成语

得意之作【拼音】：dé yì zhī zuò【释义】：指自己认为非常满意的作品。【出处】：曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作都陈列在我面前了。”得意之色【拼音】：dé yì zhī sè【释义】：得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。【出处】：鲁迅《书信集·答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”

谁知道古代，五征识人法：观诚、考志、观色、恻隐、揆徳。的原文和译注？

五征，一是观诚，二是考志，三是观色，四是恻隐，五是揆德。
1、观诚
派人到遥远的地方办事能知道一个人是否忠实而在跟前办事则能观察是否尽职，一直让人做冗杂的工作，可以看出他有没有临烦不乱的才能，突然向一个人提问可以观察其机智，可以用仓促间和一个人约定的方法来观察他是否守信，使一群人杂然而处，看某个人的神色变化，就能发现其人的种种隐私，仁途通达时看他所尊敬的人是谁，显贵的时候看他所追求的目标是什么，富有的时候要看他所抚养的对象，看一个人经常接触些什么东西就能知道他的爱好，经常接近一个人要体味他说话的含义。一个人穷困时要看他憎恶什么东西，贫贱时要看他不爱做什么事，这样就能看出他有没有骨气，在一个人高兴时能检验出他是否有自制力或是否轻浮，快乐时能检验出他的嗜好是什么或是否俭朴。让人愤怒可以考验他的本性优劣，让人悲伤能知道一个人是否仁爱，因为居心仁厚的人见别人悲哀也会与之同哀。艰难困苦可以考验一个人的志气或是否有随遇而安的涵养，受重用，宠信的人要看他会不会矣奢淫逸，被当者疏远，贬斥的人要看他会不会背逆或有什么越轨行为，荣贵显达的人，要看他是不是见人就炫耀自己，显得了不起，默默无闻的人看他是不是有所畏惧。青少年要看他能不能恭敬好学又能与伙伴和平相处，壮年人要看他是否清廉实干，勤恳敬业，大公无私，老年人，要看他是否思虑慎重，父子之间，看他们是否慈爱，孝顺，兄弟之间，看他们是否和睦友爱。邻里之间，看他们是否讲信用，这些用以识别人的方法叫“观诚”。
2、考志
“考志”的办法是通过与对方谈话来考察他的心志，如果一个人的语气宽和温柔，神色恭敬而不奉承，先礼后言，常常自己主动流露自己的缺点，这样的人是可以给别人带来好处的人，如果说话盛气凌人，话语上总是想占上风，想方设法掩饰自己的不足，故意掩饰他的无能，这种人只会伤害别人，如果一个人的神情坦率而不傲慢，言谈正直而不偏私，不掩饰自己的美德，不隐藏自己的缺点，不防备自己的过错会使自己被动，这是质朴的人，如果一个人的神情总是奉承别人，他的言谈竭尽阿谀诌媚，好做表面文章，尽量表现他微不足道的善和，因此而洋洋得意，这种人是虚伪的人。假如一个人感情的喜怒不会因外界环境的变化而流露出来，乱七八糟的琐事虽然使人心烦意乱，但心志不被蒙蔽，不为厚利的诱惑所动，不向势的威胁屈服，这种人是内心平静，坚贞不屈的人，如果因环境变化而喜怒不能自控。因事情繁而生烦乱，不能安静，见了蝇头小利就动心，一受威胁就屈服，这种人是心性鄙陋而没有骨气的人，如果把一个人放在不同的环境中都能果断地处理事情，以无穷的应变能力面对突然的惊扰，不用文采就能表现出灵秀，这是有智慧，有头脑的人。假如一个人不能适应各种变化的情况，又不听劝告，执守一种观念而不懂得变通，固执已见而不懂得改正，这是愚鲁刚愎的人，如果别人说什么也不听从，自私自利，毫不掩饰，强词夺理，颠倒是非，这种人是好诬陷他人，嫉妒他人的人，以上知人的方法，就叫做“考志”。
3、观色
观色所以能知人，是因为人的心气虽然涵藏在内心深处，但可以通过人的脸色去把握它，真正聪明的人一定会表现出难以言麻痹大意 ，无法穷尽的神色，真正宽厚的人一定具有值得尊敬的神色，真正勇敢的人一定具有不可震慑的神色，真正忠诚的人一定具有耐人寻味的神色，真正纯洁的人一定具有难以玷污的神色，真正有气节的人一定具有值得信任的神色，质朴的神色正气凛然，坚强而沉稳，虚伪的神色游移不定，让人烦躁不安，这就叫做“观色”/。
4、恻隐
所谓恻隐，是看一个人，如果发现他要吃小亏而占大便宜，让小利而争大得，言语恭顺装作老实，假装慈爱以充忠诚，小心谨慎地做事以博取好名声，这就是用仁爱贤惠来包藏祸心的人。考核一个人时，如果向他提问他不回答，仔细追问他又含糊其辞，外表让人感到很有学问，打着传播真理的招牌放纵自己。为环境所困时，一时没招就故作深沉，这是借学识理论来隐匿其良苦用心的人，观察人时，如果他大唱高调以示廉洁，装作雷厉风行给人造成他勇于作为的假象，内心层懦却在虚张声势，屡屡自我矜傲，狐假虎威，盛气凌人，这是用廉洁和英勇来包藏私心的人，若服侍领导或双亲时，喜欢向人夸耀他怎样忠诚、孝顺，好做表面文章，其实并没有忠孝的诚心，真实目的是为获取美名，这就是用忠孝来达到个人目的的人，以上就是所谓的“恻隐”之法。
5、揆德
所谓揆德，就是用估摸一个人的品德的办法来评断人，如果一个人言语忠诚，行为庄重，由于意志坚定而大公无私，做了好事不求回报，内心忠厚而明察，其貌不扬但性情安静稳妥，这是居心仁厚的人，如果一个人遇有突发性变故而能卓有成效地处理，身处穷困之境而能奋发向上，进身立脚点功能够如意，这是有智慧的人，如果一个人富贵显赫之后仍然恭敬勤俭而不失威严，对人彬彬有礼而不骄傲，这是有福德的人，有的人处在简陋贫寒的状况下而我所畏惧，处在安乐富贵的情况下而不奢侈，功劳卓著而不背叛，高兴或愤怒时都很有节制这是有操守的人，有的人勤勤恳恳的工作，恭恭敬敬地孝敬父母，与人感情不睦但决不背叛，竭尽全力而不违逆，这是忠孝的人，这就叫“揆德”。