成语“一朝之患”的拓展阅读资料（5）
有患的四字成语大全
饱经忧患、患难与共、
后患无穷、
防患未然、
杜绝后患、
心腹之患、
患得患失、
养虎为患、
患难之交、
有备无患、
人满为患、
内忧外患、
救患分灾、
放虎遗患、
患至呼天、
攻疾防患、
患难夫妻、
消患未形、
后顾之患、
临患忘利、
敌国外患、
弥患无形、
通忧共患、
振国之患、
思患预防、
造难生患、
肘腋之患、
何患无辞、
外内无患、
忧患余生
木梗之患、
除患宁乱、
萧墙之患、
河鱼之患、
患生所忽、
腋肘之患、
遗患无穷、
未形之患、
言出患入、
金革之患、
河伯为患、
不足为患、
患难相恤、
复餗之患、
以患为利、
贻患无穷、
多事多患、
疥癞之患、
辟恶除患、
功不补患、
倒悬之患、
一朝之患、
弭患无形
有患的四字成语大全
饱经忧患、患难与共、
后患无穷、
防患未然、
杜绝后患、
心腹之患、
患得患失、
养虎为患、
患难之交、
有备无患、
人满为患、
内忧外患、
救患分灾、
放虎遗患、
患至呼天、
攻疾防患、
患难夫妻、
消患未形、
后顾之患、
临患忘利、
敌国外患、
弥患无形、
通忧共患、
振国之患、
思患预防、
造难生患、
肘腋之患、
何患无辞、
外内无患、
忧患余生
木梗之患、
除患宁乱、
萧墙之患、
河鱼之患、
患生所忽、
腋肘之患、
遗患无穷、
未形之患、
言出患入、
金革之患、
河伯为患、
不足为患、
患难相恤、
复餗之患、
以患为利、
贻患无穷、
多事多患、
疥癞之患、
辟恶除患、
功不补患、
倒悬之患、
一朝之患、
弭患无形
近人之,人恒近之,这句话怎么理解最恰当?
你的字打错了，正确的应该是“敬人者，人恒敬之”，语出自《孟子》【原文】 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。” 【注释】 ①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。 【译文】 孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”君子无一朝之患全文
出自《孟子·离娄下》离娄下·第二十八章孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；君子曰：『此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！』是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜，人也，我亦人也；舜为法于天下可传于后世，我由未免为乡人也：是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患。则君子不患矣。」版权声明：本文由乖娃娃学习网旗下成语词典收集整理发布，如需转载请注明出处。
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