东山之志的成语典故

【出处】： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”【举例造句】： 时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。 ★唐·王维《与工部李侍郎书》

谢公识有东山之志，后严命屡臻......亦极有会。翻译

从“谢公始有东山之志”说起 魏晋南北朝有一个叫刘义庆的人，写了一部书叫《世说新语》，书中记载了这样一个故事，全文如下：谢公始有东山之志，后严命屡臻①，势不获已②，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志③。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过④乃不恶，亦极有会。” ----（《世说新语－排调第二十四》注释 ①臻：到，至。 ②势不获已：迫不得已。 ③远志：草名，根入药可除邪气，益神明。其叶名小草。 ④此过：这个小过失。一说当作“此通”，即这番议论。这个故事很有意思，桓公的有意刁难，谢公的装疯卖傻，郝隆的机智妙答，人物不同的性格就跃然纸上。 有必要先介绍一下这三个人物，由于时代久远，我们很可能不太熟悉他们。谢公，即谢安，东晋著名政治家，孝武帝时位至宰相。历史上著名的以少胜多的战役“淝水之战”就是谢安领导和指挥的。桓公，即桓温，官至东晋征西大将军，大司马，南郡宣公。郝隆，东晋汲郡（今河南汲县）人，官至征西参军。这样的三个人物,其实为我们演绎了新的一出’鸿门宴’.桓温就充当了项羽的角色,谢安充当了刘邦的替身,而一个郝隆既是充当项庄又是一个扮演张良的双面人物. 言归正传.谢安当初在东山,有隐居不仕的志向.后来朝廷多次征召的命令下来,迫不得已,谢安就接受了桓温司马这个职位.当时友人送给桓温一些药草,其中有一味叫远志.桓温拿者它问谢安:’这种药草又叫小草,为什么一个东西有两个名称?’谢安没有立即回答.当时郝隆在座,他应声回答说:’这很容易解释,隐于山中时就叫远志,出山后就叫小草.’谢安听了,很有些惭愧的神色.桓温看了看谢安说’郝隆这种解释,我也很有同感啊!’桓温当时官至大将军,位高重,谢安初出茅庐,羽翼未丰.

谢公识有东山之志，后严命屡臻......亦极有会。翻译

从“谢公始有东山之志”说起 魏晋南北朝有一个叫刘义庆的人，写了一部书叫《世说新语》，书中记载了这样一个故事，全文如下：谢公始有东山之志，后严命屡臻①，势不获已②，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志③。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过④乃不恶，亦极有会。” ----（《世说新语－排调第二十四》注释 ①臻：到，至。 ②势不获已：迫不得已。 ③远志：草名，根入药可除邪气，益神明。其叶名小草。 ④此过：这个小过失。一说当作“此通”，即这番议论。这个故事很有意思，桓公的有意刁难，谢公的装疯卖傻，郝隆的机智妙答，人物不同的性格就跃然纸上。 有必要先介绍一下这三个人物，由于时代久远，我们很可能不太熟悉他们。谢公，即谢安，东晋著名政治家，孝武帝时位至宰相。历史上著名的以少胜多的战役“淝水之战”就是谢安领导和指挥的。桓公，即桓温，官至东晋征西大将军，大司马，南郡宣公。郝隆，东晋汲郡（今河南汲县）人，官至征西参军。这样的三个人物,其实为我们演绎了新的一出’鸿门宴’.桓温就充当了项羽的角色,谢安充当了刘邦的替身,而一个郝隆既是充当项庄又是一个扮演张良的双面人物. 言归正传.谢安当初在东山,有隐居不仕的志向.后来朝廷多次征召的命令下来,迫不得已,谢安就接受了桓温司马这个职位.当时友人送给桓温一些药草,其中有一味叫远志.桓温拿者它问谢安:’这种药草又叫小草,为什么一个东西有两个名称?’谢安没有立即回答.当时郝隆在座,他应声回答说:’这很容易解释,隐于山中时就叫远志,出山后就叫小草.’谢安听了,很有些惭愧的神色.桓温看了看谢安说’郝隆这种解释,我也很有同感啊!’桓温当时官至大将军,位高重,谢安初出茅庐,羽翼未丰.

《谢公始有东山之志》翻译

谢安起初有隐居山林的意愿，后来官府征召的命令多次下达，势不得已，这才就任桓温下的司马。在这时，有人送给桓温草药，其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，怎么一种东西却有两样名称呢？”
谢安没有立即回答，当时郝隆在座，随声回答说：“这很容易解释，不出就是远志，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个失言却不算坏，话也说得极有意趣。”
原文：
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。”
扩展资料：
《谢公始有东山之志》出自《世说新语·排调》，编撰者为南朝的刘义庆。排调，指戏弄嘲笑。本门记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。
从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：百度百科——世说新语·排调
参考资料来源：百度百科——世说新语

东山之志的词语辨析

【拼音代码】： dszz【用法】： 作宾语；指人的志向

东山之上是成语吗？

东山之上 不是成语，含 东山之 的成语只有1个——东山之志。
东山之志 
【拼音】： dōng shān zhī zhì
【解释】： 指隐居的念头。
【出处】： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
【举例造句】： 时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。 ★唐·王维《与工部李侍郎书》
【拼音代码】： dszz
【用法】： 作宾语；指人的志向