宋史.蔡齐传 翻译

译文：蔡齐字子思，其祖先是洛阳人。其曾祖父蔡绾，为莱州胶水县令，因而就在此安家。蔡齐少时便成为孤儿，依附外祖父刘氏家长大。考进士第一。蔡齐生得仪表俊伟，举止端庄，真宗见了，回头对寇准说：“得到合适的人啦。”并下诏金吾仪仗给七马骑从，沿途传呼，以示尊宠。状元给以骑从，自蔡齐而始。授官将作监丞、通判兖州，又调潍州。以秘书省著作郎入直集贤院。 仁宗初，蔡齐为司谏、修起居注，后又改任尚书礼部员外郎兼侍御史知杂事。钱惟演镇守河阳，奏请特别赏赐镇兵钱，章献太后将要允许。蔡齐说：“皇上刚即位，钱惟演是外戚，奏请偏赏以示私恩，不可许。”于是上奏弹劾钱惟演。 蔡齐以起居舍人知制诰，入为翰林学士，加侍读学士。太后大出金钱修景德寺，派遣内侍罗崇勋主持，命蔡齐作文记述此事。罗崇勋暗中使人引诱蔡齐说：“赶快作记，就可以得到参知政事了。”蔡齐久久不献上记文，罗崇勋就进谗言，将蔡齐罢为龙图阁学士、出知河南府。参知政事鲁宗道力争留之，不能得。后来以亲人年老为由，改任密州，又调任应天府，后召还为右谏议大夫、御史中丞。 太后去世，遣诰以杨太妃为皇太后，同裁制军国大事。百官都到皇宫侧门朝贺，蔡齐却要求下官吏不要去凑热闹，并入见执政说：“皇上风华正茂，且已习知天下政事，现已亲理政事，岂能宜于使女后相接称制吗?”遂被罢免参与政事，复为龙图阁学士、三司使。有谣言流传说荆王元俨自为天下兵马都元帅的，捕而下狱，且连捕了许多人。皇帝发怒，让蔡齐审讯惩处。蔡齐说：“此不过小人无知，不值得处治，而且处治了又拿什么去安抚荆王。”皇帝醒悟，并立即命将被捕者释放。蔡齐被拜为枢密副使。 交址部落虐待其本部族的人，宜州收留了跑过来的八百多人，有议者说不可让其入我境内，蔡齐说：“蛮人离开暴政而归顺有德，拒之而不祥，请拨给荆湖一带的闲田使之自食其力；若硬将其赶走，肯定不回其部族，必定要聚而为盗贼了。”结果没人听从他的意见。过了数年，这些蛮人果然作乱。 蜀地大姓王齐雄犯了杀人罪被罢职除名，齐雄，是太后的姻亲，未经赦免，便恢复官职。蔡齐说：“如果这样，那岂不歪曲扰乱了法律!”第二天，入朝奏事时说：“齐雄仗势杀人，不仅不死，又很快授以官职，这是以恩废法。”皇帝说：“降他一等给他小一点的官可以吗?”蔡齐说：“若如此以恩废法，那让朝廷以后怎么办!”皇帝只好勉强听从，让齐雄抵罪。 钱惟演附和丁谓，由枢密题名，擅自削去寇准的姓名，却说“寇准自己拒而不写”。蔡齐对仁宗说：“寇准忠义名闻天下，乃社稷之良臣，岂是可以让奸党随便就可以诬陷的了的!”仁宗立即命令磨去题名。 郭皇后被废，将要册立富人陈氏之女为皇后，蔡齐极力论说。后被拜为礼部侍郎、参知政事。契丹到幽州去祭天，并屯兵于边境。朝中辅臣要调兵备战于边境，辅臣与蔡齐轮番献策建议于帝前，蔡齐献三策，料定契丹不会背叛盟约。王曾与蔡齐友善，王曾与夷简却不融洽，王曾被罢去相位，蔡齐也以户部侍郎不再参知政事而归户部本班。不久又出知颍州，后去世，享年五十二，赠兵部尚书，谧文忠。后来颖州的百姓见了蔡齐下故吏朱寀去参加丧礼，仍然痛哭思念蔡齐。 蔡齐庄重而有风采，性格谦逊退让，从不妄言。有善从不自夸。丁谓执政，想要蔡齐依附自己，蔡齐最终也没能如他所愿。少时与徐人刘颜友好，刘颜因罪被罢官，蔡齐为其上书洋洋数十万言，终使刘颜得以复官。刘颜去世，蔡齐又将自己的女儿给他的儿子刘庠做了妻子。蔡齐一生所举荐的庞籍、杨偕、刘随、段少连。后来相继成为一代名臣。开始，蔡齐并没有儿子，就以从子蔡延庆为后。等去世后，有遗腹子名为蔡延 蔡延庆字仲远，考中进士。授官通判明州。后官历福建路转运判官，提点京东、陕西刑狱。神宗即位初，以集贤校理任开封府推官。在任时有卫士来告发一个黄衣老卒拿着筒火入值刑狱，延庆观察老卒的脸色和言辞，心存疑虑，仔细讯问，果然是被人诬陷，便按律让告者反坐。事情上闻，皇帝开始看重他，乃加任延庆入直史馆、知河中府。第二年，又同修起居注，入直舍人院、判流内铨，并拜为天章阁待制、秦凤等路都转运使，又以应办熙河军需之功，进升龙图阁直学士。 王韶率师进军河州，被羌人断其归路。延庆进言说：“军事本来并不是我所应该参预的，然而军队被困主帅危难，若不赶快救援，恐坏国家大事。”于是传令调兵援救，羌人解围而去，王韶得以全师归来。可转运判官蔡蒙却弹劾其擅自兴兵，朝廷问明情况，将蔡蒙调到其它地方。王韶回来后入朝，延庆代理熙河兵马统帅。在元宵夜张灯，羌人乘此机会埋伏兵马于北关下，并派遣二十九人假装投诚，准备举火内应。延庆窥知其阴谋，全部斩杀，外边伏兵连夜溃逃。又有蕃人官员诈称木征想要投降，让大将景思立前去迎接。延庆洞悉其谋，命令众将不许擅自出城，谁违犯了命令，虽有功亦杀，可是景思立不听，最终兵败而死。 延庆后又调任成都府兼兵马都钤辖。本来那裹从不设置都钤辖，延庆就任于特命。府茂州笼络着州九个蛮族，他们自己推选一人为将统领众人，将常在州裹听约束。而州就处在群蛮中，没有城池，只有树立鹿角以自固。蛮族人屡屡夜入抢劫人们的牲畜，然后让人们用财物来赎取。州民饱受其害，就到郡守李琪那裹请求筑城。李琪上奏于朝廷，皇帝下诏让延庆衡利弊来处理，延庆下达筑城之命，李琪已去职。继任郡守范百常认为有利，便开工筑城。蛮族首领前来诉说筑城侵占了他们的土地，乞求停止筑城，没得到同意。数百蛮人四面而来，被赶走。第二天，来的蛮人更多，尽数放火焚烧了鹿角及一些百姓的庐舍，并用木梯冲车攻打城池，范百常率众捍卫抵御，直到杀了两个蛮人首领，其余众才退。然而还有游骑仍在四面山上游走，南北道路全被蛮人占据，城中人不敢出城。范百常招募勇士绕道到成都告急。延庆命令与之和解，并上奏乞请派遣接近皇上的内臣共同处理此事。皇帝下韶命押班王中正前往，中正接受旨意，凡军事都得与都钤辖延庆商议。将要出行，中正又说茂州离成都太远，一一与之商议，又恐坐失事机，请求自己可以决。于是事无巨细皆由中正自己处理，延庆不再干预。监司附和王中正，上奏延庆处置失当，致生边患。延庆被调知渭州，并降为天章阁待制。 夏人禹臧苑麻怀疑延庆在边境有阴谋，使人进入塞内卖马，被守吏抓住报告了延庆。延庆说：“这是他们怀疑，所以来窥视。若将其执而不放，就证实了其疑虑。”于是让人与其商议好价钱留马给钱让其回去。疆吏入敌境偷抢羊马，延庆将他杀死在边境上，并且告诉夏人说：“两国互不侵犯边境，就能互保平安，所以我们把他杀死以示警戒。若有这种事，我们仍然依此处理。”夏人悦服。 曾得一本《安南行军法》研读，效仿其书中办法，使部分正兵弓箭手人马，团为九将，合百队，分左右前后四部。每队又有驻战、拓战之区别，步骑器械，每将都相同。又以蕃兵人马为别队，各随所靠近的分别隶。而诸将之数，又不及正兵之半，所以让正兵以控制。将老弱置于城寨，比较其远近而为区别。使蕃兵、汉兵不得相互混杂，以防有变。并将此法书写上奏。其时墉延吕惠卿也分头谋划兵事，延庆条列其不便，神宗赞同其议。后召延庆任知开封府，拜翰林学士。又以言官弹劾罢知滁州，历瀛、洪州，又为龙图阁待制，并为高阳帅。过了一年，复职直学士，移任定武。元佑年间，入朝为工部、吏部侍郎。去世，享年六十二，皇上赐钱三十万，由官府备办其葬礼。 延庆有学问，平居简单而沉默，遇事而能分辨是非，所至之处皆有惠政。昔时既为伯父蔡齐之后，又因蔡齐临终有遣腹子，于是归其本宗，将家中之所有全部付还，无一毫自取，莱州人认为义焉。

古代诗词里"烛”的意象是什么

烛的意象多数是爱人，也比作形容时光短暂，容颜易老。

形容错误被人洞察的成语

【洞察一切】：dòng chá yī qiè，对一切观察得很清楚。作谓语、定语；指看得清。
【明察秋毫】：míng chá qiū háo，明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。作谓语、定语；指人的洞察力。
【洞幽烛微】：dòng yōu zhú wēi，洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。作谓语、定语；指人目光锐利。
【洞察其奸】：dòng chá qí jiān，对别人的阴谋诡计看得很清楚。作谓语；指对别人的阴谋诡计看得很清楚。
【洞幽烛远】：dòng yōu zhú yuǎn，洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。作谓语、定语；指人目光锐利。
【洞烛其奸】：dòng zhú qí jiān，洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。作谓语、定语；指看问题敏锐。
【洞见底蕴】：dòng jiàn dǐ yùn，洞见：清楚地看到；底蕴：内情，事情的具体内容。透彻地观察到事物的详细内情。作谓语、定语；用于观察事物。
【洞察秋毫】：dòng chá qiū háo，洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。作谓语、定语；指看得清楚。
【通幽洞冥】：tōng yōu dòng míng，通晓、洞察幽冥之事。作谓语、定语；用于书面语。
【洞若观火】：dòng ruò guān huǒ，洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。作谓语、定语；指看得清楚。
【洞悉底蕴】：dòng xī dǐ yùn，洞悉：清楚地知道；底蕴：内情，事情的具体内容。透彻地观察到事物的详细内情。同“洞见底蕴”。作谓语、定语；用于观察事物。
【洞悉无遗】：dòng xī wú yí，洞：深入，透彻；洞悉：知道。对一切观察得很清楚。作谓语、定语；指看得清。
【洞悉其奸】：dòng xī qí jiān，洞悉：清楚地知道；奸：奸诈。看清楚对方的阴谋诡计。同“洞烛其奸”。作谓语、定语；指看问题敏锐。
【洞见其奸】：dòng jiàn qí jiān，洞见：清楚地看到；奸：奸诈。看清楚对方的阴谋诡计。同“洞烛其奸”。作谓语、定语；指看问题敏锐。
【通幽洞灵】：tōng yōu dòng líng，通晓、洞察幽冥灵异之事。作谓语、定语；用于书面语。
【洞幽察微】：dòng yōu chá wēi，彻底地看到幽深微妙处。作谓语、宾语、定语；指看得清楚。
【洞见症结】：dòng jiàn zhèng jié，洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。作谓语；形容观察锐利，看到了问题的关键。
【洞如观火】：dòng rú guān huǒ，形容观察事物非常清楚，好像看火一样。同“洞若观火”。作谓语、定语；指看得清楚。
【洞见古今】：dòng jiàn gǔ jīn，洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
【洞鉴古今】：dòng jiàn gǔ jīn，洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。作谓语、宾语；用于处事。
【洞中肯綮】：dòng zhōng kěn qǐng，观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。作谓语、定语；指切中问题的症结。
【洞隐烛微】：dòng yǐn zhú wēi，形容目光犀利，观察事物深刻透彻。作谓语、定语；指人目光锐利。
【通幽洞微】：tōng yōu dòng wēi，通晓、洞察细微而幽深的道理。作谓语、定语；用于处事。
【洞鉴废兴】：dòng jiàn fèi xīng，洞鉴：明察。深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。作谓语、定语；用于处事。
【通幽动微】：tōng yōu dòng wēi，通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。作谓语、定语；用于处事。
【胸有悬镜】：xiōng yǒu xuán jìng，指能洞察一切，犹如明镜在胸。作谓语、定语；用于书面语。
【贯微动密】：guàn wēi dòng mì，贯、洞：贯通，通达；微、密：事物最微小、最细密之处。能看到事物的最小最隐密之处。形容对事物观察认识得非常透彻深入。
【八面莹澈】：bā miàn yíng chè，比喻精明练达，洞察一切。作谓语、定语；比喻为人很精明。
【天高听下】：tiān gāo tīng xià，指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。作定语；用于书面语。
【天高听卑】：tiān gāo tīng bēi，卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。作宾语；称好的帝王了解民情。
【妙算神机】：miào suàn shén jī，形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。作谓语、宾语、定语；指人的决策等。
【慧眼独具】：huì yǎn dú jù，在眼力或洞察力方面有独到之处。作谓语、宾语；指人有眼力。
【明鉴万里】：míng jiàn wàn lǐ，明：眼睛亮；鉴：洞察。对外面或远方的情况了解得很清楚。形容人料事准确，识见高明。作谓语、定语；比喻人有预见性。
【火眼金睛】：huǒ yǎn jīn jīng，原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。作宾语；指人眼光敏锐，洞察一切。
【烧犀观火】：shāo xī guān huǒ，比喻洞察事物。
【燃犀温峤】：rán xī wēn qiáo，燃：点燃；犀：犀牛的角；温峤：传说中的人物。温峤点燃犀牛和角来照明。比喻能敏锐地洞察事物。
【犀照牛渚】：xī zhào niú zhǔ，比喻洞察幽微。作宾语、定语；用于比喻句。
【聪明睿知】：cōng míng ruì zhī，聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。作谓语、定语、宾语；用于夸奖人。
【聪明睿达】：cōng míng ruì dá，聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。作谓语、定语；用于夸奖人。
【观衅伺隙】：guān xìn sì xì，衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。作谓语、定语；指等待时机。
【观衅而动】：guān xìn ér dòng，衅：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，乘机发动进攻。作谓语、宾语；用于处事。

虫前面加上火字有几个

烛：1.用线绳或苇子做中心，周围包上蜡油，点着取亮的东西（古代亦称“火炬”）：蜡～。花～。～光。～泪。～台。风～残年。2.洞悉：洞～其奸。3.灯泡瓦特数的俗称：十五～的灯泡。爞：读音为chóng，有旱热之意，现在已不常用。

洞悉人性什么意思？

洞悉人性的意思就是了解人性 包括了解人的优点还有弱点 。 现在这个社会 什么样的人都有 所以人性分很多种 人之初 性本善是老一辈 传递下来的确实也是这样 但是随着人的成长 生长经历 经验 和遭遇 慢慢的人性便露了出来 。 了解人的性情 品格其实是一个复杂的过程 如果去了解别人的话 那么 ，需要多观察 多发现的 这样才能了解一个人的人品 。很多事情是可以改变人一个人的性情的 比如说一个人 他无法控制自己的忧虑 无法控制自己的 自卑 无法控制住自己的多种情绪 。他的人性就可能会改变很多 。一些不好的地方可能就会显露出来 。现在很多视频上面的话都会说一些人性的特征 。比如说 有一种言论说人性是比较自私的 可能从骨子里面的话 ，或者是从小的环境 原生家庭可能造就了一个人的人性 。 比如说以自我为中心 ，看重金钱 ，看重自己的利益 任何问题 任何事情 以利益的标准来去衡量 。嫌贫爱富 等等之类的人性 让人难以驾驭 难以控制 。 其实许多东西 还是要认清 但是认清之后呢 还是要热爱生活 。你说对待这些东西的话 我们要学会一些 东西 至少让自己在心里能够真正的认识社会 认识人性 。比如说我们科学对待人性 让自己的心理平衡 同时又能正视现实 忠于自我 。 如此 我们才能活在今天 因为今天比昨天和明天更宝贵 才不会起人无忧 才会乐于感恩 。希望 能够帮到你 。

余已洞悉其奸，然不发之矣.什么意思

我已经看清了一个人，而不揭穿他。

“火眼金睛”的近义成语是什么？

1. 明察秋毫
【拼音】： míng chá qiū háo
【解释】： 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
2.洞若观火
【拼音】： dòng ruò guān huǒ
【解释】： 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
【出处】： 《尚书·盘庚上》：“予若观火。”
3.洞察一切
【拼音】： dòng chá yī qiè
【解释】： 对一切观察得很清楚。
【出处】： 罗广斌《红岩》第五章：“浓黑的眉梢下，又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
4.洞察其奸
【拼音】： dòng chá qí jiān
【解释】： 对别人的阴谋诡计看得很清楚。
【出处】： 《明史·董传策传》：“嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸。”
5.洞悉其奸
【拼音】： dòng xī qí jiān
【解释】： 洞悉：清楚地知道；奸：奸诈。看清楚对方的阴谋诡计。同“洞烛其奸”。
【出处】： 明·沈德符《野获编·列朝·庙议献谄不用》：“甫出口，而上已洞悉其奸，斥逐不已。”

第三个字为其的成语有哪些

【爱非其道】对某人很喜爱，但所用的方法不对头。多指父母对子女的溺爱。
【不安其室】指已婚妇女又乱搞男女关系。
【不得其所】原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
【不得其死】指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
【不乏其人】乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。
【不改其乐】不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
【不计其数】没法计算数目。形容很多。
【不堪其忧】忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
【不胜其烦】胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。
【不胜其苦】不能忍受那种苦楚。
【不私其利】私；私有。不把利益据为己有。
【不胜其任】胜：能担当。没有能力担当那项重任。
【不厌其烦】厌：嫌。不嫌麻烦。
【不厌其繁】厌：嫌。不嫌繁杂；不嫌麻烦。
【不一其人】那样的人不止一个。
【不厌其详】不嫌详细。指越详细越好。
【兵在其颈】刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
【不知其详】不知道他的详细情况。
【长发其祥】简称发祥。经常有吉祥发达的事情降临。后用为事业发达的吉利话。
【瞠乎其后】瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
【瞠呼其后】在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
【厕身其间】指某件事自己参与在内。
【重增其放】更助长了我的狂放.
【厕足其间】厕足：插足。在里面插一脚。
【洞察其奸】对别人的阴谋诡计看得很清楚。
【洞见其奸】洞见：清楚地看到；奸：奸诈。看清楚对方的阴谋诡计。同“洞烛其奸”。
【地尽其利】尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质资源充分发挥其作用。
【得售其奸】售：推销，推行。得以推行他的奸计。
【独擅其美】独擅：独自占有。指对美名或其他美好的东西独自垄断。
【独善其身】独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
【独行其道】道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
【洞悉其奸】洞悉：清楚地知道；奸：奸诈。看清楚对方的阴谋诡计。同“洞烛其奸”。
【独行其是】是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
【大张其词】张：宣扬。大肆宣扬某种说法。
【洞烛其奸】洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
【二三其操】二三：指不一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不，反复无常。
【二三其德】二三：不一。形容三心二意。
【二三其节】二三：不一；节：节操。不能坚持操守。
【二三其意】即三心二意。指心意不一，反复无常。
【罚当其罪】罚：处罚，惩罚。所作处罚和所犯罪行相当。
【复蹈其辙】蹈：踏上；辙：车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。
【泛泛其词】泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。
【吠非其主】吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
【反治其身】治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
【傅致其罪】傅：同“附”。指虚构罪名，陷害无辜。
【果不其然】果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
【各从其类】从，归；类：种类。指人或事物按其优劣、种类聚集在一起。
【各从其志】从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
【各得其宜】指人或事物都得到适当的安置。
【恭逢其盛】恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。
【躬逢其盛】亲身经历那种盛况。
【各尽其责】各：各自，每个；尽：完全；责：职责。指每个人要尽到自己的职责。
【鬼瞰其室】指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
【果如其言】果然象他说的那样。指事情的变化和预想的一样。
【各如其意】如：达到；愿：意愿。每个人都能达到或实现自己的愿望。
【故甚其词】指说话故意夸大，脱离事实。
【过甚其词】词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
【过甚其辞】指话说得过分，不符合实际情况。
【各随其好】随：随顺；好：爱好。使每个人都顺随自己的爱好。
【各司其事】司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
【各司其职】司：主管，经营；职：职务。每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。
【各为其主】各人为自己的主人效力。
【各行其道】各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。
【各行其是】行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
【高下其手】犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。
【各行其志】各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
【各言其志】各自表明自己的愿望和志向。
【怀璧其罪】怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
【会逢其适】会：恰巧，适逢；适：往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
【含糊其辞】话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
【含糊其词】含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
【戛戛其难】戛戛：困难的样子。形容极其困难。
【将顺其美】将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
【九十其仪】九、十：虚数，形容多；仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。
【金玉其表】金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟。
【金玉其质】质：本质，品质。指人的品质高洁。
【夸大其词】把事情说得超过原有的程度。
【夸大其辞】把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。
【夸夸其谈】形容说话浮夸不切实际。
【空有其表】表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
【弥缝其阙】弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失。
【名副其实】名声或名义和实际相符。
【名符其实】符：符合。名声或名义和实际相符
【名过其实】名声超过实际才能。
【眇乎其小】眇：微小。形容非常微小。
【莫明其妙】说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
【莫名其妙】说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。
【马牛其风】指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
【貌如其心】外貌长得象他的心一样宽厚老实。
【勉为其难】勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
【两得其便】指对双方都有好处。
【两得其所】指对双方都有好处。
【连抵其隙】连续攻击他谈话中的漏洞。
【两得其中】中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。
【鸟焚其巢】比喻人处的地位高有倾倒的危险。
【儗非其伦】拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。
【拟非其伦】指比拟不当。
【理过其辞】说理多而文采不足。
【难乎其难】指非常困难。
【梁木其坏】原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。
【两全其美】美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。
【理胜其辞】道理胜过文辞。指由于善于推理立论，尽管文辞简略质朴，道理却很充分。
【蹑足其间】蹑：插进。脚踩在里头。比喻参加进去。
【乐在其中】喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【曲尽其妙】曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
【穷极其妙】形容极其美好。
【曲尽其巧】曲：委婉细致。曲折而委婉地将其中的奥妙之处充分表达出来。
【曲尽其态】曲：委婉细致。曲折委婉地充分表达其姿态。形容表达技巧非常高明。
【寝馈其中】寝：睡觉；馈：吃饭。起居饮食都离不开。比喻全身心地投入某项技艺或某一事物当中。
【亲临其境】临：到；境：境界，地方。亲自到了那个地方。
【恰如其分】恰：正好。指办事或说话正合分寸。
【秦失其鹿】鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。
【欺以其方】欺：欺骗；其方：合乎情理的方法。比喻坏人用合乎情理的方法欺骗别人。
【人百其身】百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
【人尽其才】每个人都能充分发挥自己的才能。
【如见其人】像看到他本人一样，形容对人物刻画非常生动逼真。
【如无其事】象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
【若无其事】象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
【日月其除】日月流逝。指光阴不待人。
【顺从其美】顺从：随势相依从；美：好事，美德。顺势相助，成全美事。
【适当其冲】正好对着冲要。
【首当其冲】当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
【适得其反】适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
【身当其境】临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。同“身临其境”。
【蜀得其龙】龙：杰出人物。蜀国得到诸葛亮。
【死得其所】所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
【适当其时】指恰巧遇上那个时机。
【适逢其会】适：正，恰好；会：时机。恰巧碰上那个机会或时机。
【适逢其时】恰巧碰上那个机会或时机。同“适逢其会”。
【思归其雌】指退藏潜服。
【神乎其技】形容技艺或手法十分高明。
【神乎其神】神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
【适居其反】恰恰得到与预期相反的结果。同“适得其反”。
【三缄其口】缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
【世济其美】指后代继承前代的美德。
【身临其境】临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
【身历其境】历：经历；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
【适如其分】犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。
【身入其境】入：到，进入；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
【闪烁其词】言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。
【闪烁其辞】闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。
【舍我其谁】舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
【上下其手】比喻玩弄手法，串通做弊。
【岁聿其暮】岁：年；聿：句中语气词；暮：晚。一年快过去了。指年终岁晚。
【岁聿其莫】指一年将尽。聿，语气助词；莫，“暮”的古字。
【三折其肱】肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。
【慎重其事】指对某一事的态度严肃认真。
【天夺其魄】比喻人离死不远。同“天夺之魄”。
【谈过其实】犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
【天假其便】假：借。上天给予的缘分。指难得的好机会。
【天假其年】假：给。愿意是天意让他生存下来。后多指天意使其延年益寿。
【突如其来】突如：突然。出乎意料地突然发生。
【泰山其颓】旧时用于哀悼大家敬仰的人。
【徒有其表】表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
【徒有其名】指有名无实。
【徒拥其名】徒：只。空有名望。指有名无实。
【天诱其衷】衷：内心。上天开导其心意，使之悔悟。
【无出其右】出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
【文过其实】文辞浮夸，不切实际。
【微乎其微】形容非常小或非常少。
【忘乎其形】犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
【物尽其用】各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
【文如其人】指文章的风格同作者的性格特点相似。
【五世其昌】世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
【物伤其类】指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
【文似其人】文章的风格与作者本人相似。
【鲜有其比】鲜：少。很少有能够与之相比的。
【虚有其表】虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
【心知其意】意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。
【玉成其美】玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
【玉成其事】玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
【一二其详】详：详尽。逐条地说清楚。
【一反其道】一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
【用非其人】任用了不适当的人才。指用人不当。
【誉过其实】誉：声誉，声名。名声超过了其人的实际情况。
【言过其实】实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
【俨乎其然】十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
【愚弄其民】指蒙骗愚弄百姓。
【永世其芳】美德长存，永远流传。
【以售其奸】售：销售。用来推行他的奸计。
【以售其伎】售：销售。用来推行他的奸计。
【以售其术】售：销售。用来推行他的谋术。
【言提其耳】揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
【用违其长】违：违背。用人没有使用其特长。
【隐约其辞】隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
【隐约其词】指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。
【有作其芒】干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。
【允执其中】允：诚信；执：保持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
【再不其然】犹言再不然。
【张大其辞】把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。
【张大其词】张大：夸大。说话写文章将内容夸大。
【朱丹其毂】毂：车轮中心的圆木，代指车轮。红色车毂。形容古代高官所乘华丽的车
【自得其乐】自己能从中得到乐趣。
【张大其事】张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。
【自负其能】自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能
【自高其功】自以为劳苦功高。指居功自傲
【张皇其事】把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。
【知几其神】几：几微。指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。
【知几其神】几：几微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合
【自矜其勇】矜：自以为贤能。自以为勇敢过人
【自取其祸】取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。
【自取其咎】咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
【自取其殃】自己招来祸事
【哲人其萎】指贤人病逝。
【自恃其才】侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负
【自食其果】指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
【自食其力】依靠自己的劳动所得来生活。
【坐收其利】坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利
【自食其言】指说了话不算数。
【置身其中】置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。
【支吾其词】支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
【支吾其辞】支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
【坐享其成】享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
【坐享其功】自己不出力而享受别人的成果。
【自行其是】自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
【杼柚其空】形容生产废弛，贫无所有。
【张扬其事】张扬：宣扬。把事情加以宣扬。
【自圆其说】圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
【郑重其辞】谓说话态度严肃认真。
【正中其怀】正：恰好；中：投合。正好符合自己的心意
【庄庄其士】庄庄：端庄正直。行为端庄正直的人。
【郑重其事】郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。