孔子曰：“非为珉之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。谁知道什么意思！？

不是因为石头多它不值钱 玉少所以才贵 因为玉有德 包裹了我们人所有好的品德

多语者寡信,自奉者少恩解释

夸夸其谈的人很少有信议可言，只顾自我标榜的人对待他人则薄情寡义。参考:自 勉 原文 圣人则天，贤者法地，智者则古。骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。 译文 大凡圣人都崇尚天道，贤明之士则推崇自然法则，而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败，狂妄荒廖的人则极易招惹祸患，夸夸其谈的人很少有信议可言，只顾自我标榜的人对待他人则薄情寡义，身为将帅奖赏无功肯定会被部下离弃，惩罚无罪的人则肯定使百姓怨声载道，喜怒无常的人，难逃灭亡的厄运。

欲高者以低为本,欲贵者以贱为机 什么意思啊 出自何处 请详解

出自《道德经》意思是:要想贵就要以贱为根本，要想高就得以低为基础

求男尊女贵的小说，不要女尊的，要因为男多女少而女贵的，像一女二三事，众男寡女的

最近看了很多，我以特爱看男多女少的文
《凤求于栖》
事业有成的她在现代因爱而受伤害,
茫然出走时遭遇灾难，
经历生死后穿越到一个貌似古代的社会，
这个社会被称为“宋”，
但明显地是此“宋”非彼“宋”。
这里男多女少且生育率不高，
所以可以繁衍生息的女子便万分金贵，
而男人们则费尽心机地争夺拥有自己后代的利。
《男尊女贵之一夫难求》
男女比例15：1是个什么概念！ 满大街跑的都是男人，丑女大妈都成了抢手货，天下再无剩女，这里简直就是女人的天堂。
楚雨曼是演技一流的三流女星，前世她被男人厌弃，被男人陷害，重生的她，成了这南邵国的绝世美女。
只要是母的，在南邵都金贵的不得了，何况她这个罪臣之女还是个大美女。
说是金贵，男人也就只把你当成生育工具！养在深闺，不问世事，巴不得你从此不再出门。
是罪臣之女就该被送入女楼吗？被男人欺负，给男人生孩子？ 她不是良家，也不是妇女，她要做南邵第一剩女！ 男人怎样，我一个都不娶。
女楼——顾名思义女儿家所待的地方。
在南邵这是男人们寻欢问柳的地方，因为女子十分金贵，能上的起女楼的人自然非富即贵，现代人称之为妓|院！当然此妓|院和女楼根本不能同日而语。
女楼里女子的地位也不比男子差。
《美绝兽寰》
她是一个绝色妖姬，来到一个美人很稀罕的地方，遇到一些十分强势而兽性的美男。
然后开始了暧昧和捕猎的故事。
《霸王别鸡》
3XX年，丧尸病毒开始以一种变异的方式，在全世界范围内传播。
全世界范围内的女性数量，越来越少，而被病毒寄生的男性，对交|配和繁育后代的渴望，却越来越严重。法律已经不能约束人的行为，只有绝对的力量，才是凌驾一切的准绳。
但人类的繁衍，道德的底线，此时此刻统统都不是问题。
现在摆在我面前的问题是：死和失|身，至少要选一个。
“所以，”他坐在浴池边上，面无表情，“你怎么选？”

“君子比德于玉焉”出自哪里

　　出自《礼记·聘义》，原文：　　子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」　　译文：　　子贡向孔子间道：“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢？是因为玉的数量少而氓的数量多吗？”孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐；既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”

形容东西多了就便宜的成语，说几个吧

满天飞，多贱寡贵，马勃牛溲，漫山遍野，触目皆是，牛溲马勃，尘垢粃糠，俯拾即是，比比皆是，糠秕在前，泛滥成灾，恒河沙数，数不胜数。