耳()()心成语

没有这样的成语，谐音的有耳目一新第一个字耳的成语有：耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。 耳聪目明 形容头脑清楚，眼光敏锐。 耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。 耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。 耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。 耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办... 耳目一新 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。 耳目昭彰 昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。 耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。 耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。 耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。 耳熟能详 指听得多了，能够说得很清楚、很详细。 耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。 耳听心受 用耳朵听，并记在心里。 耳闻目睹 闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。 耳闻目击 击：接触。亲自听说，亲眼看见。 耳闻目见 亲自听见和亲眼看见的。 耳闻则诵 听过就能背出来。形容记忆力强。 耳报神 指暗中通风报信的人。 耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。 耳鬓厮磨 鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。 耳鬓撕磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；撕：同“厮”，互相。形容亲密相处。 耳满鼻满 满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。 耳目闭塞 比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。 耳目众多 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。 耳食之论 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。 耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。

惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳 什么意思？

释义：地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物或白吃人家的。
出处：出自南宋康与之的《昨梦录》。
原文节选： 
子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。  
白话译文：
你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。地是按照各家的人数分给他们土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物或白吃人家的。
姓杨的人道谢并且听从了他的安排。（穴中人）又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
扩展资料：
创作背景：
康与之在高宗建炎初（1127）上“中兴十策”不为用。后依附秦桧，为秦门下十客之一，被擢为台郎，为士论所不齿。桧死后，编管钦州，复送新州牢城。后著作《昨梦录》。
《昨梦录》追述北宋轶闻，书名乃以生于滑台，目睹汴都之盛，故以“昨梦”为名。所记黄河卷扫事、竹牛角事、老君庙画壁事、西北边城贮猛火油事，可补当时史事之缺。清代四库馆臣以此书为“唐人小说之末流”，仅作存目，对其学术价值的评价不甚准确。

有耳字的成语都有哪些

耳鬓厮磨
耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密
耳聪目明
听觉好，视力强。常用以形容眼光敏锐，头脑清楚
耳根清净
谓耳中不闻胡言乱语或嘈杂声音。常指不闻闲是闲非
耳後风生
形容驰驱极速
耳满鼻满
满耳朵满鼻子。谓闻之熟极
耳目一新
视听都感到新鲜
耳染目濡
同“耳濡目染”
耳濡目击
见“耳濡目染”
耳濡目及
见“耳濡目染”
耳濡目染
谓经常听到看到，无形之中受到影响。语本唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。”
耳食之论
指听来的没有确凿根据的话
耳食之谈
见“耳食之论”
耳视目听
古代道家的一种修养境界，认为视听由精神所主宰，可不受器官的限制
耳熟能详
谓因常闻而能详知或详述
耳提面命
《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏：“非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格
耳提面训
同“耳提面命”
耳听八方
耳朵同时察听各方面来的声音。多用以形容机警。八方，四方四隅的总称
耳闻目睹
同“耳闻目见”
耳闻目击
见“耳闻目见”
耳闻目见
亲耳听见，亲眼看见

关于食的成语

足食足兵 食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。 钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。 自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。 足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。 自食其果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 自食其恶果 指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。 卑宫菲食 指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。 背惠食言 指忘恩失信。 敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。 弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。 弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。 不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。 不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意 布衣粝食 见“布衣蔬食”。 不知寝食 犹言废寝忘食。形容异常心、努力。 尺板斗食 旧时形容小官位低禄少。 侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。 吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。 鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。 粗袍粝食 同“粗衣恶食”。 粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 箪食壶酒 箪：盛饭竹器。一箪食，一壶酒。指少量饮食。 道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 雕盘绮食 精美的器皿及食物。 鼎食鸣钟 亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。 鼎食鸣锺 见“鼎食鸣钟”。 鼎食钟鸣 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。 恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。 恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。 耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。 耳食之论 形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。 焚枯食淡 烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。 凤食鸾栖 鸾凤非竹实不食，非悟桐不栖。比喻高位或帝位。 攻苦食啖 见“攻苦食淡”。 攻苦食俭 犹攻苦食淡。 饥不遑食 同“饥不暇食”。 饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。 饥者易为食，渴者易为饮 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。 击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。 践土食毛 指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。 见噎废食 比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。 解骖推食 骖：古代驾在车前两侧的马。解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。指以自己的财物解救他人之急。 壸浆箪食 语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。 锦衣肉食 见“锦衣玉食”。 敬事后食 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。 井渫不食 亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修已全洁而不见用。” 井渫莫食 见“井渫不食”。 狼飡虎食 同“狼餐虎咽”。 靡衣玉食 美衣美食。 鸣钟食鼎 见“鸣钟列鼎”。 曝背食芹 谦言微薄之献。 强食靡角 谓饱食而角力求胜。《列子·说符》：“强食靡角，胜者为制，是禽兽也。”殷敬顺释文：“《韩诗外传》云：‘靡，共也。’《吕氏春秋》云：‘角，试力也。’此言人重利而轻道，唯食而已，亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说，靡读为摩，谓以角相摩。见俞樾《诸子平议·列 强食弱肉 同“弱肉强食”。喻弱者被强者欺凌吞并。 强食自爱 劝慰人的话。谓努力加餐，保重身体。 且食蛤蜊 《南史·王融传》：“（融）诣王僧佑，因遇沉昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：‘是何年少？’融殊不平，谓曰：‘仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？’昭略云：‘不知许事，且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。 寝皮食肉 ①《左传·襄公二十一年》：“然二子者譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。 寝食俱废 觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。 去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。 缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。 人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。 日旰不食 同“日旰忘食”。 日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。形容心致志，勤勉不懈。 日昃不食 太阳已偏西还不吃饭。形容心致志，勤勉不懈。 日昃旰食 太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事。 日昃忘食 太阳已偏西还顾不上吃饭。形容心致志，勤勉不懈。 杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。” 蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。 食案方丈 同“食前方丈”。 食必方丈 同“食前方丈”。 食不充肠 见“食不充饥”。 食不充饥 犹言食不果腹。 食不充口 见“食不糊口”。 食不糊口 不能吃饱肚子。形容生活艰难困苦。 食不二味 吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。 食不遑味 同“食不甘味”。参考资料：我帮您查了字典，望

用耳字开头的成语

1、耳聪目明、耳熟能详、耳濡目染、耳根清净、耳目一新、耳不离腮、耳提面命、耳鬓厮磨、耳顺之年、耳闻目睹、耳听八方、耳闻目染。2、耳食之言、耳染目濡、耳闻则诵、耳软心活、耳鬓斯磨、耳鬓撕磨、耳目喉舌、耳红面赤、耳食之谈、耳听心受、耳目昭彰、耳食之徒。3、耳闻目见、耳口相传、耳虚闻蚁、耳后生风、耳不旁听、耳提面训、耳目众多、耳视目听、耳闻眼见、耳闻目览、耳濡目及、耳目股肱。4、耳食之论、耳目闭塞、耳濡目击、耳满鼻满、耳根清浄、耳视目食、耳后风生、耳不忍闻、耳聋眼花、耳目之欲、耳鬓相磨、耳热眼跳。5、耳聋眼黑、耳热眼花、耳闻眼睹、耳闻能详、耳边之风、耳闻目击、耳闻不如目见、耳闻不如面见、耳闻是虚、眼观为实、耳听为虚，眼见为实、耳听是虚。

有文化言耳论,没文化随聊!不求有功,只求理解!

一览成诵 哀乐相生 红袖添香 命运多舛 名门望族 上善若水 可丁可卯 抵足谈心 花萼相辉 阿鼻地狱 阿党比周 阿党相为 阿狗阿猫 阿姑阿翁 阿家阿翁 阿娇金屋 阿猫阿狗 阿弥陀佛 阿毗地狱 阿平绝倒 阿其所好 阿时趋俗 阿世盗名 阿世媚俗 阿世取容 阿意取容 阿谀谄媚 阿谀逢迎 阿谀奉承 阿谀取容 哀哀父母 哀哀欲绝 哀兵必胜 哀而不伤 哀感天地 哀感顽艳 哀感中年 哀告宾服 哀鸿遍地 哀鸿遍野 哀毁骨立 哀毁瘠立 哀梨蒸食 哀莫大于心死 哀声叹气 哀丝豪竹 哀思如潮 哀天叫地 哀痛欲绝 唉声叹气 挨冻受饿 挨风缉缝 挨家挨户 挨肩并足 挨肩擦膀 挨肩擦背 挨肩擦脸 挨肩搭背 挨肩迭背 挨肩叠背 挨门挨户 挨门逐户 挨三顶五 挨山塞海 捱风缉缝 捱三顶四 捱三顶五 嗳声叹气 矮人观场 矮人看场 矮人看戏 矮子观场 矮子看戏 蔼然可亲 蔼然仁者 爱别离苦 爱博而情不 爱不忍释 爱不释手 爱才如渴 爱才如命 爱才若渴 爱财如命 爱富嫌贫 爱国如家 爱鹤失众 爱礼存羊 爱毛反裘 爱民如子 爱莫能助 安然无事 安然无恙 安忍无亲 案无留牍 暗淡无光 暗弱无断 暗无天日 黯淡无光 黯然无色 傲慢无礼 奥妙无穷 懊悔无及 把玩无厌 白璧无瑕 白玉无瑕 百尺无枝 百事无成 百无禁忌 无聊赖的解释'>百无聊赖 百无是处 百无所成 百无一成 百无一堪 百无一能 百无一失 百无一是 百无一用 榜上无名 傍若无人 暴露无遗 暴虐无道 卑鄙无耻 卑之无甚高论 匕鬯无惊 闭口无言 变化无常 变化无穷 变幻无常 变幻无穷 变炫无穷 辩才无碍 辩才无阂 别来无恙 别无长物 别无二致 别无他物 兵出无名 兵无常势 兵无常形 兵无血刃 秉公无私 秉正无私 并世无两 伯道无儿 搏手无策 薄情无义 不求有功，但求无过 不识之无 不无小补 不学无识 不学无术 布帆无恙 布颿无恙 才气无双 惨无人道 惨无人理 惨无天日 仓皇无措 苍白无力 策无遗算 查无实据 茶饭无心 昌言无忌 畅通无阻 畅行无碍 成语很多，要什么类型的，或者成语里面保口什么词?