形容年轻有为朝气蓬勃奋发有为的精神面貌是什么成语

　　风华正茂——风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
　　旭日东升——旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
　　生龙活虎——形容活泼矫健，富有生气。
　　朝气蓬勃——朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
　　精神抖擞——抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
　　精力充沛——体力强盛，精神充足。
　　容光焕发——容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。
　　精神饱满——形容精神振作，精力充沛，情绪饱满。其外在的表现是皮肤健美，姿态端正，动作潇洒，其内在的表现则是富有朝气，勇敢顽强，坚韧不拔。
　　精神焕发——焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
　　如火如荼——荼：茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
　　龙腾虎跃——象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
　　生机盎然--形容生命力旺盛的样子。一般比喻花草树木生机盎然。
　　生机勃勃--形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
　　活灵活现——形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
　　欣欣向荣——欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
　　生气勃勃——勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
　　精神奕奕——精神焕发的样子。形容精神旺盛,容光焕发。
　　气宇轩昂——形容人精力充沛，风度不凡。
　　兴高采烈——兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
　　神采奕奕——奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
　　气吞山河——气势可以吞没山河。形容气魄很大。
　　八面威风——威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

如何做奋发有为大学生

①坚持学习科学文化与加强思想修养的统一；②坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；③坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；④坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。

形容生机勃勃 奋发有为的成语

生机勃勃生机盎然 生气勃勃 朝气蓬勃 旭日东升 如日方升 枝繁叶茂 枝叶扶疏 兴旺发达 奋发有为 奋发图强 发愤图强 发奋有为 愤发有为

形容青年朝气薘勃，奋发有为用什么成语

生龙活虎:【基本解释】:形容活泼矫健，富有生气。【拼音读法】:shēng lóng huó hǔ【近义词组】:生气勃勃、龙腾虎跃【反义词组】:老气横秋、死气沉沉【使用方法】:联合式；作定语、状语、补语；含褒义【成语出处】:清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。”

什么花有朝气蓬勃、奋发有为的意思

迎春花，喇叭花这类春天开的花都有些这类含义

形容“有为”的成语有哪些？

“龙翔虎跃”“凤翥鹏翔”“凤翥龙骧”“鸿翔鸾起”“雄飞雌伏”
一、“龙翔虎跃”
【读音】lóng xiáng hǔ yu
【释义】比喻奋发有为。
【出处】明·叶蕃《〈写情集〉序》:“其盖世之姿，雄伟之志，用天下国家之心，得不发为千汇万状之奇而龙翔虎跃也。”
二、“凤翥鹏翔”
【读音】fèng zhù péng xiáng
【释义】形容奋发有为。
【出处】清·陆陇其《与李枚吉婿书》:“吾婿英年有志，前程远大，苟发愤力学，将来凤翥鹏翔，何可限量。”
三、“凤翥龙骧”
【读音】fèng zhù lóng xiāng 
【释义】形容奋发有为。
【出处】明·孙柚《琴心记·牛酒交欢》:“新筑沙堤行宰相，喜今朝凤翥龙骧，燕友逢春，莺朋出谷。”
四、“鸿翔鸾起”
【读音】hóng xiáng luán qǐ
【释义】如鸿雁高翔，如凤鸾振起。比喻奋发有为，仕途得意。
造句：
这个处长这么年轻能上到这个位置，真的是鸿翔鸾起啊。
能鸿翔鸾起的都是通过努力的积累。
五、“雄飞雌伏”
【读音】xióng fēi cí fú
【释义】雄飞：比喻奋发有为；雌伏：比喻隐藏，不进取。 要有雄心壮志，不能无所作为。
【出处】《后汉书·赵典传》:“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”

发奋读书,少年有为的意思

努力学习，做一个有所作为的人!

语文作文"奋发有为,以德为善"

“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。　　人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。　　在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。　　那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善？古人云“百善孝为先”，孝是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。　　然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。　　但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。　　为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。　　但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。