朱柏庐的精神品质，急!!!将感激不尽!

历史记载，朱伯庐上侍奉老母，下抚育弟妹。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。他痛恶官场中虚伪阿谀之风，不与官吏豪绅应酬。朱柏庐临终前留给其弟子的遗嘱是“学问在性命，事业在忠孝”。其所著《朱子治家格言》(一名《朱子家训》)讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。《治家格言》中“黎明即起，洒扫庭除”、“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”等句，脍炙人口，至今被奉为铭言。可以说朱柏庐是一个刚直不阿，尊老爱幼，勤俭治家，严谨治学，谦恭有礼，具有开创精神的人。

反什什么什么的成语

反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
反裘负刍】反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
反手可得】反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。
反水不收】水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
反眼不识】翻脸不认人。
反治其身】治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
反哺之私】反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
反风灭火】比喻施行德政。
反复推敲】多次捉摸，选择最佳方案。
反覆无常】指变化不定。
反攻倒算】指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
反躬自责】回过头来责备自己。
反骄破满】反对骄傲，破除自满。
反经合道】虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
反经合义】虽违背常道，但仍合于义理。
反朴归真】反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳】复归于朴实、淳正。
反裘负薪】反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
反裘伤皮】古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
反身自问】回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。

关于责备的成语

不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。 出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” 反躬自责 回过头来责备自己。 出处：鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？” 既往不咎 咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。 求全责备 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。 出处：《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。” 未可厚非 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 出处：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’” 无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。 出处：欧阳山《三家巷》三一：“你们的盛情是可感的，动机是无可非议的。” 无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 出处：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’” 西邻责言 西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。 出处：《左传·僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。” 嫌长道短 犹苛求责备。 出处：清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“一般儿大的人，怎么我的赔送就该那等苟简，姐姐有这些人给办妆奁还嫌长道短？这话怎么讲？” 以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。 予夺生杀 《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大。 出处：汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。” 责备求全 犹言求全责备。 出处：况周颐《蕙风词话》卷一：“仅有某某数字，于四声未合，即姑置而过存之，亦孰为责备求全者。” 啧有烦言 啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。 出处：《左传·定公四年》：“会同难，啧有烦言，莫之治也。” 不知者不罪 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。 出处：清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’” 清水无大鱼 指待人处事不能求全责备。 出处：语出《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” 【不好不坏】：既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。【不为已甚】：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。【不知者不罪】：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。【春秋责备贤者】：春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求。【大人不见小人怪】：怪：责备，埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪，加以原谅。【反躬自责】：回过头来责备自己。【孤蹄弃骥】：孤：单一；骥：骏马。就因为一只蹄子有毛病。而放弃骏马不用。比喻在用人方面求全责备，过于挑剔。【官腔官调】：官场中的门面话，指利用规章、手续来推托、责备的话。【好离好散】：和和气气地分手，不相互责备苛求。【既往不咎】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。【莫为已甚】：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。【内疚神明】：内疚：内心感到惭愧不安；神明：聪明正直的神祗。指良心受到责备。【清水无大鱼】：指待人处事不能求全责备。【室人交谪】：室人：家里人；谪：责备。家里人都责备。【未可厚非】：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。【无可非议】：非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。【无可厚非】：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。【无可指摘】：指摘：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。【西邻责言】：西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。【嫌长道短】：犹苛求责备。【贻诮多方】：受到各方面的责备。【以大恶细】：用大的罪名来责备人微小的过失。【责备求全】：犹言求全责备。【责躬罪己】：责躬：责备自己；罪：归罪。责备自己并归罪于自己。【啧有烦言】：啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。【诛意之法】：诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论。【罪己责躬】：罪己：归罪于己；躬：自己。责备并归罪于自己。

形容责备自己很多的词语

不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。 出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” 反躬自责 回过头来责备自己。 出处：鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？” 既往不咎 咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。 求全责备 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。 出处：《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”

有一句话叫什么来着，行有不得反啥诸几来着？

“行有不得，反求诸己”出自《孟子.离娄上》。根据杨伯峻《孟子译注》解释，这句话的意思是，任何行为如果没有得到预期的效果都要反躬自责。“不得”是指自己的言行得不到别人的回应或者没有取得预期效果。有点类似孔子的“吾日三省吾身”。另外佛教似乎也有类似号召世人反省自己的言论。“行有不得，反诛其我”意思也差不多，“诛”有责备、反问的意思，“其”指代我。不过这句话好像没有出处，是某个人自己造的一个句子吧？

处不如意之事，事不如意之人，唯应反躬自责，静气平心，以求一和合无诤之道。舍此而生角抵之计，

做自己不喜欢做的事，与自己不喜欢的人相处，（遇到这样的情况），只有反过来思考自己的缺点，静下心来，平衡好心态，只希望可以得到一个和睦的与人相处而没有埋怨的心境。如果不这样去处理，反而生成抵触的情绪，（那么，对个人的修养、心理状态来说）不仅没有帮助，反而损害（自身）。