魔鬼撒旦为什么不能被上帝消灭

《约伯记》让我们看到撒旦控告约伯，要治死约伯。从古到今，撒旦的恶毒，无不一一显明，然而神为什么不除灭他？
从圣经让我们知道，神有无限的智慧和美意，他所做的一切，都是对神儿女有益的。
一、为造就信徒（雅一2/4，12）从这两节经文中，看到神存留撒旦；
1、对信徒的今生，更有价值，要借着撒旦使我们成全完备，毫无欠缺，成为贵重的器皿，荣耀神。
2、对来生；必获得生命的冠冕，基督徒因有将来的盼望，对今生的试验要有大喜乐，知道苦难后面有伟大的产业，
面对今生的试验，必须带上信心的望远镜，看见苦难后面是撒旦，有了看见，就知道每一个试验，都是来加强我们的信心。知己知彼，方能百战百胜。
二、为让信徒谦卑（林后十二7/9）
保罗经历神，知道必须谦卑，才能胜过撒旦。撒旦借苦难要绊倒神儿女，神借苦难要儿女们仰望他，和他亲近，刚强站立。主耶稣因苦，得尊贵荣耀的冠冕 ，并特要藉着死，败坏掌死的魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。主耶稣知道我们的光景，要借一切，使我们谦卑下来，没有自己，完全顺服神。
三 、为使信徒学习争战（弗六12）
一个归入基督的人，天天面临争战 。（士三1/2）（加五16/26）（提后四7/8）（启二17）。要知道，十字架是苦难、忍耐、争战的地方，是荣辱的分水岭，失败与成功的试金石。
四、为使得救的人数满足（罗十一25）
五、为彰显神的大能（太八16）（约十四12/13）
六、撒旦的时候未到（太八28/29）（启二十2/3，7/10）
七、神的孩子未曾预备好（启十九7）
我们从此看到，神的奇妙，让撒旦做我们的反面教员，使归在主名下的儿女谨慎行事，凡事祷告，凡事谢恩。

四字成语第三个字是反的有哪个

爱毛反裘 ài máo fǎn qiú
出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
意思：古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
报本反始 bào běn fǎn shǐ
出处：《礼记·效特牲》：“唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”
意思：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
拨乱反正 bō luàn fǎn zhèng
出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
意思：乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
出尔反尔 chū ěr fǎn ěr
出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
意思：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
反败为胜 fǎn bài wéi shèng
出处：明·罗贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！”
意思：扭转败局，变为胜利。
反哺之情 fǎn bǔ zhī qíng
出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
意思：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
反唇相讥 fǎn chún xiāng jī
出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
意思：反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
反唇相稽 fǎn chún xiāng jī
出处：《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
意思：反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
反复无常 fǎn fù wú cháng
出处：南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”
意思：无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。
反戈相向 fǎn gē xiāng xiàng
出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
意思：戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
反戈一击 fǎn gē yī jī
出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”
意思：掉转武器向自己原来所的阵营进行攻击。
反躬自问 fǎn gōng zì wèn
出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
意思：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反躬自省 fǎn gōng zì xǐng
出处：《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
意思：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反间之计 fǎn jiàn zhī jì
出处：《孙子·用间》：“反间者，因其敌间而用之。”
意思：间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
反经行 fǎn jīng xíng quán
出处：《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于。”
意思：经：常道；：宜的办法。指违反常规，采取宜之计。
反客为主 fǎn kè wéi zhǔ
出处：
意思：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
反劳为逸 fǎn láo wéi yì
出处：明·揭喧《兵经百篇·更字》：“我一战而人数应，误逸为劳；人数战而人数休，反劳为逸；逸则可作，劳则可败。”
意思：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
反老还童 fǎn lǎo huán tóng
出处：《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。”
意思：反：回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
反面教员 fǎn miàn jiào yuán
出处：
意思：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
反面文章 fǎn miàn wén zhāng
出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛诗》：巨屦扬矣，于彼高冈；大足光矣，于彼馨香。’春辉道：‘“馨香”二字是褒中带贬，反面文章，含蓄无穷，颇有风人之旨。’”
意思：从事情的反面做的文章。多指反语。
反面无情 fǎn miàn wú qíng
出处：清·洪升《长生殿》第三十四出：“唉，安禄山，安禄山，你受了唐天子那样大恩，尚且兴兵反叛，休怪俺李猪儿今日反面无情也。”
意思：形容翻脸不认人。

求名言警句.来源于家教.来源于名言俗语中的成语

以德诲子，以德熏子。以理服子，以行正子。
授子女以钱财，仅供一时之需；传后代以德才，方可终生受益。
给他一个空间，让他自己往前走；给他一个时间，让他自己去安排；给他一个困难，让他自己去解决；给他一个对手，让他自己去竞争；给他一个利，让他自己去选择；给他一个题目，让他自己去创造。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
父母是孩子的镜子，孩子是父母的缩影。
用道理去教育他，用行动去感染他，用爱心去哺育他。
勤奋好学乃为家长典范安祥恭敬自是教子良方。
一个和睦的家庭是父母给孩子的最好礼物。
家教重在德，做人贵为和。
正人先正已，身教重言教。
用拳脚打骂孩子不如用语言规劝孩子。
与孩子建立诚挚友谊，让孩子学会善解人意。
赶路要起早，教子要趁小。
为人父母，须多了解子女；为人子女，须多体谅父母。
立德齐今古， 藏书教子孙
晓之以理，动之以情，情理相辅，教子之道家庭是孩子的第一教室，父母是孩子的首任教师。
既是孩子的父母，也是孩子的朋友；既是孩子的家长，也是孩子的老师。
温馨和睦的家庭是孩子健康成长的摇篮。
父母的美德，是儿女最大的财富；父母的心房，是儿女广阔的天空。
无能的家长打骂，优秀的家长示范，伟大的家长启发。
广积不如教子，投资宜重教育。
溺爱并非对子亲，严教才是真关心。
【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。
【不教而杀】教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教而诛】教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【不可教训】教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
【比屋可封】意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
【不言之化】化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。
【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【春风化雨】化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【春风中坐】像置身于春风中一样。比喻良师的教诲。比喻受到良好的教育。
【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【反面教员】反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【画荻教子】荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【换骨脱胎】原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【化及冥顽】冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。
【教导有方】教育引导很有办法。
【教妇初来，教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早。
【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。
【教无常师】受教育不必有固定的老师。
【嘉言善行】嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
【嘉言懿行】嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格。
【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂。启发教育愚昧糊涂的人。
【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【蒙以养正】指从童年开始，就要施以正确的教育。
【累教不改】经过多次教育仍然不改正。
【屡教不改】多次教育，仍不改正。
【乐育人材】育：培育。喜欢培育人材。用以赞颂学校或教育工作者。
【令之以文，齐之以武】令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【神道设教】神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
【生聚教训】生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【市井之徒】徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要。
【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【洒扫应对】洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【时雨春风】及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。
【脱骨换胎】道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【脱胎换骨】原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
【循循诱人】犹循循善诱。指善于有步骤地引导、教育人。
【夏雨雨人】雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
【徙宅之贤】相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
【玉不琢，不成器】琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【以法为教】以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
【有风有化】指有教育意义。
【有教无类】类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【沂水春风】沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
【有伤风化】伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
【懿言嘉行】懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
【易子而教】易：交换。交换孩子进行教育。
【曾子杀彘】彘：猪。曾子杀猪。比喻教育子女要以身作则。

历史往往是位反面教员是崔永元写的吗

今日中国官僚资产阶级对工人农民的残酷压迫，阶级矛盾之深刻，都说明文革的必要性．改革的三十年，证明了邓小人的反动．

二人转为什么能登上大雅之堂？就是因为赵本山么？有很多以前都是说脏口的…

现当今中国演艺圈最顶尖的红人当赵本山了。这个来自辽宁铁岭的二人转乡土艺人凭借中央电视台的倾力扶持独步“春晚”大舞台十几年，俨然已是春秋霸主，无人能望其项背。
赵本山自己说，我不懂什么高雅艺术，那些东西都是伪装。赵本山很本色，东北二人转原本就是以说粗口挑逗人的，它确实高雅不起。小品这种东西由原来的难登大雅之堂到如今堂而皇之地独霸电视台的中心舞台，最大的赢家是赵本山及其乡土表演，最大的输家则是高雅艺术。
我并不反感赵本山，他的表演能够让人发笑，而且他很执著，始终把自己定位在农民和乡土上。但是当他以超豪华的阵容让二人转挺进北京城时，有点像他当年入主辽宁足球俱乐部和跑到美国上演二人转一样，有点一厢情愿，有点得意忘形了。其实他的挺进是一种乡土文化向城市的入侵，他想让二人转在北京扎根，然后红遍中国，我觉得这是不自量力。他低估了北京人的文化品位，也低估了坚持高雅艺术的人群对主流媒体的鄙视。
中央电视台在打压陈佩斯，扶持赵本山上可真算是“功不可没”。陈和赵虽都是以小品成名，但一个以城市文化为主，一个以乡土文化为主，两人的演艺路数不同。然而其路数最不同的是，在中央电视台面前，陈佩斯不识相，居然敢为维护自身的益与中央电视台叫板，而赵本山则在吹捧中央电视台上下足了功夫，此两人的结局还用说吗？
我们撇开陈、赵两人的际遇不谈，就目前电视台所代表的主流媒体的导向来说，高雅艺术难登主流殿堂。相反，目前乡土演艺占据主流殿堂的现象是主流媒体一手导演的，也可以说，赵本山乡土演艺向城市的入侵，其推手就是那些媒体大佬。我赞成文化艺术的多元化，娱乐场里善恶美丑杂糅，阳春白雪与下里巴人并存，很正常。但是把低俗猥琐的搞笑表演抬升成为文艺的主流，把乡土演艺强加到都市文化的头上，对不起，恕不捧场。从深层意义来看，正是那些媒体大佬造就了以金钱、娱乐、选秀论英雄的社会时尚和以媚俗发嗲完全无品位的演艺氛围，他们剥夺高雅艺术的话语，压制舆论对演艺圈的批评之声，有意无意地把我们的文化艺术引向歧途，其居心何在，令人深思。
有人说：“中国人的职业构成大多还是干力气活的劳动者。他们的思想进步，素质提高，主要还是源于媒体的导向，领导的报告，企业文化的熏陶，很少来自高雅艺术。这实在是因为他们劳动一天了，受教育一天了，想要多休息一会儿，而很少有时间接触高雅艺术。即使想用艺术解除疲劳，也最好简单一点，看段相声、听个流行歌曲，也就既解闷也解乏了。”这真是说得够经典。是谁在希望中国的国民素质保持如此低下？是帝王，是形形色色的大佬们，他们永远不希望陈佩斯、朱时茂向他们叫板。按照大佬们的解读，老百姓应该永远去做听不懂交响乐的草根文盲。
对于那些控制话语的大佬来说，赵本山及其徒儿们拎着板砖在舞台上耍泼发飙是有益无害的，陈佩斯则成为反抗强的反面教员；但是对于公众来说，赵本山的发达和陈佩斯的消失却代表着不同文化的入侵和消亡。媒体大佬在有形无形之中已经使低俗文化占据中国文化的主导地位，同时令高雅艺术边缘化，而那些赵本山的“粉丝”们还在台下如醉如痴，真正是可悲又可怜！现在在那些媒体大佬的操控导向下，只要你对猥琐的乡土演艺稍有微词（例如全国人大代表、中国戏剧家协会副主席韩再芬批评赵本山不注重思想内涵），就会有分贝甚高的声音打压过来，我的天！如今高雅艺术为什么就那么受挤兑呢？我倒想问一下，现如今喜欢二人转的与喜欢交响乐的人相比，究竟谁是弱者？那些有操控导向的媒体大佬们，你们如此热络地为低俗演艺提供舞台，把中国大陆的文化氛围搞到连港台人都嗤之以鼻的地步，那就不是什么“不注重思想内涵”的思维导向了，那根本就是别有用心。

反什什么什么的成语

反求诸己】求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
反裘负刍】反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
反手可得】反：翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。
反水不收】水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
反眼不识】翻脸不认人。
反治其身】治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
反哺之私】反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
反风灭火】比喻施行德政。
反复推敲】多次捉摸，选择最佳方案。
反覆无常】指变化不定。
反攻倒算】指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
反躬自责】回过头来责备自己。
反骄破满】反对骄傲，破除自满。
反经合道】虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
反经合义】虽违背常道，但仍合于义理。
反朴归真】反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳】复归于朴实、淳正。
反裘负薪】反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。
反裘伤皮】古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
反身自问】回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。