礼仪和繁文缛节的差别在哪里？

礼仪是内在修养透出来的行为，繁文缛节是文化长期积淀下来的指导人的行为。这个积淀也是随时间改变的，只是很有可能它跟不上现代社会的步伐了。繁文缛节可以用来形容在交流过程中被强加了超出礼仪范围的形式规范。 这种群体概念可能模糊不定，但是不可否认这种群体性的存在。

礼仪和繁文缛节的差别在哪里？

礼仪是内在修养透出来的行为，繁文缛节是文化长期积淀下来的指导人的行为。这个积淀也是随时间改变的，只是很有可能它跟不上现代社会的步伐了。繁文缛节可以用来形容在交流过程中被强加了超出礼仪范围的形式规范。 这种群体概念可能模糊不定，但是不可否认这种群体性的存在。

带“礼”字的成语或词语？

爱礼存羊
释义 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处 《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
示例 本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖～，以有待也。（宋·陈亮《国子》）
傲慢少礼
释义 态度傲慢，对人不讲礼节。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其傲慢少礼，不肯重用。”
彬彬有礼
释义 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
出处 《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
示例 唤出他两个儿子，兄先弟后，～。（清·李汝珍《镜花缘》第八十三回）
长斋礼佛
释义 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
示例 有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，～。（郭沫若《牧羊哀话》）
分庭抗礼
释义 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
出处 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”
示例 知县此番便和他～，留着吃了饭，叫他拜做老师。（清·吴敬梓《儒林外史》第十七回）
卑礼厚币
释义 卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。
出处 《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤。”
示例 朝廷～来延聘他，他在宋朝有多大的前程，要装模作样，高蹈远引，这便是不中抬举了。（清·吴趼人《痛史》第二十回）
博文约礼
释义 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
出处 《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
示例 ～，讵穷于钻仰也。（清·王闿运《八代文粹序》）
以礼相待
释义 用应有的礼节接待。
出处 明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住禇坚，以礼相待。”
顶礼膜拜
释义 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜
示例 这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来～。（清·吴趼人《痛史》第二十回）
敦诗说礼
释义 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
示例 假使人来查办，一领他们到这～之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？（许地山《在费总理的客厅里》）
焚香礼拜
释义 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
恭而有礼
释义 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
出处 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
示例 而且庶士人等……举止言谈，莫不～。（清·李汝珍《镜花缘》第十一回）
来而不往非礼也
释义 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
出处 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
磕头礼拜
释义 磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
示例 乜宁礼再三央人，～，他舅恨极，发誓再不上他的门。（清·李观海《歧路灯》第十三回）
敬贤礼士
释义 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
克己复礼
释义 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
出处 《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
示例 ～，以奉始终。（汉·班固《东都赋》）
礼坏乐崩
释义 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
出处 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
礼尚往来
释义 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

繁字开头的四字成语

繁花似锦: 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。繁荣昌盛: 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。繁荣富强: 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。繁荣兴旺: 形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。繁文缛节: 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。繁征博引: 引用多方面的资料作为证明。繁刑重赋: 过重的刑罚和繁多的赋税。繁华损枝: 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文采太华丽，将损及文章内容。繁枝细节: 繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。繁弦急管: 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。繁文末节: 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。繁称博引: 繁：多；博：广。指行文中的广泛援引繁文缛礼: 繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项繁音促节: 繁：杂；促：急迫，急促。繁密的音调，急促的节奏繁丝急管: 繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促

繁体字“礼”如何解释？

【礼  （lǐ） 】会意、形声字
《说文解字》注：履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦声。(古文礼)
解：小篆的「礼」，从「示」从「豊」，亦以口声。又「示」谓奉祀之神，「豊」谓奉祀行礼之器，乃盈满祭器而陈以祀神曰礼，本义作「履」也，所以事神致福之实际行为，乃吾人所当笃实践履者。
其义有：
人类行为之规范曰礼。曲礼曰：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备，分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宧学事师，非礼不亲……是以君子恭敬撙节，退让以明礼。
馈赠财物曰礼。如年礼，贺礼
威仪也。天理之节文也。《礼记内则》礼率初，礼谓威仪也。《孟子尽心下》，动容周旋中，礼者，盛德之至也。
以礼相待之仪式曰礼。如礼仪，礼节。
燕食曰礼。
礼遇曰礼。如礼贤下士。聘名士，礼贤者。《礼记月令》
经名。如《礼记》《周礼》《仪礼》三者合称为三礼。
膜拜，如礼佛
颜渊问仁，子曰：「克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉。」综观今日，讲礼、识礼者少，故社 会秩序乱象常见。若吾人能多点克制功夫，由自己本分做起，家庭 做起，深信社会会更加祥和，有礼的。

繁文缛节

【解释】：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。【出自】：宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”【示例】：不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多～以及唠叨的碎话。 ◎鲁迅《坟·看镜有感》【语法】：联合式；作主语、宾语、分句；含贬义，比喻烦琐、多余