有关战争的成语和谚语

有关战争的成语和谚语：
【兵戈抢攘】：兵戈：武器，指战争;抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。
【兵戈扰攘】：兵戈：武器，指战争;扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
【兵革互兴】：兵革：兵器衣甲，比喻战争;兴：发起，发动。互相发动战争，战乱相继发生。形容时局不安定，战乱经常。
【兵革之祸】：兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。
【兵荒马乱】：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
【兵慌马乱】：形容战争期间社会混乱不安的景象。
【兵连祸结】：兵：战争;连：接连;结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
【兵连祸深】：兵：指战争。战争连年不断，灾祸持续相结。
【兵拏祸结】：战争、灾祸连续不断。同“兵连祸结”。
【兵戎相见】：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
【兵犹火也，不戢自焚】：戢：停止。战争就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。
【赤地千里】：赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
【楚河汉界】：楚(项羽)、汉(刘邦)相争时，双方对峙的河界。后来中国象棋盘的双方分界处写有“楚河汉界”。也比喻一般战争的前线。也作“楚界汉河”。
【楚界汉河】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
【春秋无义战】：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
【大动干戈】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
【刀痕箭瘢】：刀砍箭击的伤口治愈后留下的疤痕。形容战争留下的创伤。
【刀枪入库】：没有战争，不用武备;和平麻痹，解除武装，不作戒备。
【倒载干戈】：倒：把锋刃向里倒插着;载：陈设，放置;干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
【倒戢干戈】：把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。
【黩武穷兵】：黩：随便，任意;穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【放牛归马】：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
【非战之罪】：不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。
【风尘之变】：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
【风尘之警】：指战争或骚乱的警报。
【烽火连年】：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。
【烽火四起】：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端;镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。
【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿;为：做;戎：军事，征伐;戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。
【干戈满地】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。
【干戈满目】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。
【干戈满眼】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。
【构怨连兵】：构怨：结怨;连兵：交战。因结怨而发生战争。
【鼓衰力竭】：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
【鼓衰力尽】：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
【归马放牛】：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
【汗马之功】：指战争中立下的功绩。
【化干戈为玉帛】：干戈：指打仗;玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
【祸结兵连】：结：相联;兵：战争;连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
【犄角之势】：比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。
【甲胄生虮虱】：甲、胄：古代士兵作战时所穿戴的铠甲和头盔。铠甲和头盔上都长满了虮虱。形容战争持续时间很长。
【减灶之计】：在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
【介胄之间】：介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战争中或战场上。
【金戈铁甲】：比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。

南北朝梁朝大将是

陈庆之：★★★★★
字子云，南北朝时期梁朝杰出的军事家。陈庆之自幼为萧衍的随从。萧衍就是梁武帝。公元525年，参加了一些军事行动，在梁军全面损失十之七八，只有陈庆之斩关夜退，崭露头角，所部得以全归。公元526年，安西将军元树出征寿春，陈庆之假节、总知军事。魏豫州刺史李宪遣其子李长钧筑两城以拒之，陈庆之攻拔两城。此次作战，梁军共克52城，获75000人。陈庆之赐爵关中侯。陈庆之身经百战，无往而不胜，其中尤其以攻魏之战，陈庆之仅以7000之众北伐，连克魏军，以少胜多，占领了洛阳等30余城，自古用兵未之有也。陈庆之擅长于攻城。，常设奇谋，大多为以少胜多，无论是北伐横扫河洛，或挥师驰骋边陲，均充分显示其杰出的军事才能。北伐之战，可谓气吞万里如虎，连毛泽东读《陈庆之传》至此，也不尽为之神往。“陈庆之有将略，战胜攻取，盖颇、牧、卫、霍之亚欤。庆之警悟，早侍高祖，既预旧恩，加之谨肃，蝉冕组佩，亦一世之荣矣”(《梁书.陈庆之列传》)。
檀道济：★★★★
高平金乡人，南北朝时期宋朝著名将领。自幼父母双亡，左将军韶少弟也，居丧备礼。奉姊事兄，以和
谨致称。404年，檀道济便随两个兄长投奔了刘裕；410年8月，檀道济升为扬武将军、天门太守，率军镇压卢循起义，身先士卒，屡立战功。此后，檀道济不断地升迁。刘裕乘机兴师伐秦，檀道济和王镇恶率步兵为前锋，连战告捷，长驱而进。檀道济进逼洛阳，姚洸出降，俘秦军4000余人。有人提议将俘虏杀死以为“京观”，檀道济不同意，说：“伐罪吊民，正在今日”(《宋书.列传三檀道济列传》) 后秦灭亡。刘裕病死，少帝即位。檀道济等四人同为顾命大臣。少帝被废后，刘裕第三子、刘义隆八即帝位，史称宋文帝。檀道济击败反叛的谢晦。431年1月，檀道济率部奋勇冲击，大破魏军。檀道济军粮尽，只得自历城南还。魏军获悉，随即追击。檀道济为迷惑魏军，令士卒于夜间“唱筹量沙”，以仅有的少量谷米覆盖沙上。清晨，魏军见之，误以为宋军粮食尚足，将投降全部杀掉。檀道济又命军士皆披甲，自己着白服乘舆，引兵缓缓出城。魏军恐有伏兵，不敢追逼，檀道济全军得以安返。
檀道济在前朝既已立下功勋，威名甚重，民间称之为“赛张飞”，左右的心腹也都身经百战，而他的儿子又都很有才气。所以朝廷对他有疑惧之心。文帝病情恶化，刘义康假作诏书撤其官职。公元436年4月9日，檀道济被杀。
韦睿：★★★★
字怀文，京兆杜陵人，南北朝时期梁朝名将，有“韦老虎”之称。但此人体弱多病，弱不禁风。初为主薄，后升迁为参军。萧道成已代宋称齐，韦叡后又为广德令，累迁齐兴太守、本州别驾、长水校尉、右军将军等职。萧衍起兵后，韦睿率郡人伐竹为筏，带2000人和200匹马日夜兼程投奔萧衍，被萧衍所重用。守郢城。505年10月，梁武帝萧衍兴师进攻北魏，韦睿指挥得当，奇谋迭出，屡败守敌和援军，指挥部下，射死合肥守将杜元伦。梁军乘势发起总攻，拔合肥，俘斩魏军万余人，获牛羊万计，绢满十间屋，悉充军赏。取得了北伐战争的最大胜利。
507年9月的钟离之战，大破杨大眼和元英指挥的北魏军，溺死、斩杀各10余万，淮水为之不流。元英单骑逃入梁城，沿淮河百余里尸骸相藉，梁军又俘虏5万人。收其军粮器械，堆积如山，牛马驴骡不可胜计。取得了自宋初以来对北魏作战的第一次大捷，歼敌25万，对稳定淮南形势起了重要作用。520年，韦睿迁侍中、车骑将军、开府仪同三司，因病未拜。9月20日，韦睿于家中去世。
斛律光：★★★★
北齐名将。字明月，朔州(今山西朔县)人，高车族。出身将门。初任都督，善骑射，号称“落雕都督”。后拜大将军、太傅、右丞相、左丞相。斛律光马面彪身，神爽雄杰，不善言谈。少工骑射，以武艺知名。在与北周近20年的争战中，多次指挥作战，均获胜利。569年12月，周军围攻宜阳（今河南宜阳西北），断齐军粮道。570年1月，他率步骑3万破宜阳周军，再通粮运；周军复攻，他领军迎战，又获胜利俘北周开府仪同三司宇文英等。二年，率众于平陇（今山西稷山西）等地筑垒，迎战北周骠骑大将军韦孝宽所率步骑万人，大破之，俘斩千计。他治军严明，身先士卒，不营私利，为部下所敬重。三年，北齐后主高纬听信谗言，将其诱杀。
韦孝宽：★★★★
横跨南北朝和大隋两个朝代的西魏名将，史称“孝宽多在边多载，屡抗强敌。”第一，韦孝宽守如山！公元546年，东魏丞相高欢率大军进攻西魏，因为韦孝宽镇守的玉壁城为高欢进军途中必经之要塞，高欢“连营数十里，至于城下”10几万大军，东魏大军两个月狂攻玉壁城不止，韦孝宽没有任何援兵，高欢用尽各种甚至是卑鄙的手段，始终无法攻破。最后10几万大军损兵折将近7万人，高欢本人负伤，不得不退兵。不久高欢病死。据说皆因玉壁城之败所赐。第二，韦孝宽用反间计杀北齐丞相名将斛律光。第三，韦孝宽献灭齐三策！第四，帮助隋文帝杨坚平定尉迟迥的叛乱。
裴邃：★★★★
字渊明，河东闻喜人，南北朝时期梁朝名将，与韦睿齐名。据说此人十岁就能写一手好文章，喜欢看《左传》。初为 刺史萧遥昌的主簿，后为抚军将军、扬州刺史萧遥光的参军。然后被重任。裴邃自己要求去边关效力，被任命为辅国将军、庐江太守。击退北魏将吕颇5万军马的进犯。加封为右军将军。裴邃领兵征邵阳洲，大破北魏。进克羊石城，斩城主元康。又破霍丘城，斩城主甯永仁。平小岘，攻合肥。以功封夷 陵县子，邑三百户。迁冠军长史、广陵太守。曾有人向皇帝进谗言，说裴邃要谋反，不被采信。裴邃镇守边关，屡败敌人的进犯。且实行屯田。仓廪盈实，省息边运，民吏获安。
后来升迁为大匠卿。义州刺史文僧明以州叛入于魏，魏军来援。以邃为假节、信武将军，督众军前往征讨。深入魏境，击破封寿，收复义州。又迁督豫州、北豫、霍三州诸军事、豫州刺史，镇合肥。是岁，大军将北伐，以邃督征讨诸军事，率骑三千，寿阳。斩关而入，一日战九合，攻狄丘、甓城、黎浆等城，皆拔之。屠安成、马头、沙陵等戍。明年，复破魏新蔡郡，略地至于郑城，汝颍之间，所在响应。
魏寿阳守 将长孙稚、河间王元琛率众五万，出城挑战。邃令直阁将军 李祖怜伪遁以引稚，稚等悉众追之，四甄竞发，魏众大败。斩首万余级。其年五月，卒于军中。追赠侍中、左卫将军，给鼓吹一部， 进爵为侯，增邑七百户。谥曰烈。 邃少言笑，沉深有思略，为政宽明，能得士心。居身方正有威重，将吏惮之， 少敢犯法。及其卒也，淮、肥间莫不流涕，以为邃不死，洛阳不足拔也。（引自《梁书》）
■ 宇文泰：军事统帅，南北朝的“新曹操”，西魏缔造者，匈奴人后裔，曾在尔朱天光手下做副将，从贺拔岳反叛，贺拔岳死后，为贺报仇，取得潼关战役胜利，后建立西魏，当时只有四五万军队，东魏高欢2次进攻西魏，宇文泰运智谋击退敌人3路大军，取得中国历史以少胜多的沙菀战役胜利，以1万人俘虏敌7万。并采取结强援以敌国的策略；创立府兵制度。颁布《六条诏书》定治国方略。
■ 杨大眼：氐族，南北朝时期北魏大将。少有胆气，骁捷异常，跳走如飞。钟离之战，是他一大污点，元英与平东将军杨大眼率数十万大军攻钟离，被梁军杀得大败，沿淮河百余里尸骸相藉，被消灭25万人之多。
■ 元英是北朝王族中难得一见的帅哥级人物，又精通音律与医术，军事上也颇有造诣，他没有贵族公子的那种轻浮，令人赞赏是很自然的，但元英有钟离之惨败。是一个无法抹去的污点。
■ 高敖曹“龙眉豹颈，姿体雄异”有点匹夫之勇，因为轻敌战败，逃跑到河阳南城，被追兵宇文泰的部卒所杀。
■ 曹景宗:军事上虽然曾取得辉煌的战果
■ 萧摩诃，字元胤，兰陵人也，据说是南朝第一勇将，人称“赛关羽”。时年十三，单骑出战，军中莫有 者。曾驰马冲齐军，胡挺身出阵前十余步，彀弓未发，摩诃遥掷铣鋧，正中其额，应手而仆。齐军大力；十馀人出战，摩诃又斩之，于是齐军退走。（引自《陈书》）

什么砍什么伐成语

旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。
伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上...
笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
伐毛洗髓 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
矜功自伐 自以为有功劳而夸耀。
标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
执柯作伐 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
矜功伐能 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。
伐异党同 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
计伐称勋 指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。
自矜功伐 指居功自傲。
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
奉辞伐罪 指奉严正之辞而讨有罪。
洗髓伐毛 清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
操斧伐柯 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。
豪厘不伐，将用斧柯 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
克伐怨欲 ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。
伐毛换髓 削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
东讨西伐 指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
戕身伐命 指伤害身体。
邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。

“今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译

“今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！赫连达传 赫连达字朔周，盛乐人，勃勃之后也。曾祖库多汗，因避难改姓杜氏。 达性刚缓，有胆力。少从贺拔岳征讨有功，拜都将，赐爵长广乡男，迁都督。及岳为侯莫陈悦所害，军中大扰。赵贵建议迎太祖，诸将犹豫未决。达曰：“宇文夏州昔为左丞，明略过人，一时之杰。今日之事，非此公不济。赵将军议是也。达请轻骑告哀，仍迎之。”诸将或欲南追贺拔胜，或云东告朝廷。达又曰：“此皆远水不救近火，何足道哉。”贵于是谋遂定，令达驰往。太祖见达恸哭，问故，达以实对。太祖遂以数百骑南赴平凉，引军向高平，令达率骑据弹筝峡。时百姓惶惧，奔散者多。有数村民，方扶老弱、驱畜牧，欲入山避难，军士争欲掠之。达曰：“远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民！不知因而抚之，以示义师之德。”乃托以恩信，民皆悦附，于是迭相晓语，咸复旧业。太祖闻而嘉之。悦平，加平东将军。太祖谓诸将曰：“当清水公遇祸之时，君等性命悬于贼手，虽欲来告，其路无从。杜朔周冒万死之难，远来见及，遂得共尽忠节，同雪仇耻。虽藉众人之力，实赖杜子之功。劳而不酬，何以劝善。”乃赐马二百匹。达固让，太祖弗许。魏孝武入关，褒叙勋义，以达首逆元帅，匡复秦、陇，进爵魏昌县伯，邑五百户。 从大将军达奚武攻汉中。梁宜丰候萧循拒守积时，后乃送款。武问诸将进止之宜。开府贺兰愿德等以其食尽，欲急攻取之。达曰：“不战而获城，策之上者。无容利其子女，贪其财帛。穷兵极武，仁者不为。且观其士马犹强，城池尚困，攻之纵克，必将彼此俱损。如其国兽犹斗，则成败未可知。况行师之道，以全军为上。”武曰：“公言是也。”乃命将帅各申所见。于是开府杨宽并同达议，武遂受循降。 达虽非文史，然性质直，尊奉法度，轻于鞭挞，而重慎死罪。性又廉俭，边境胡民或债达以羊者，达欲招纳异类，报以增帛。主司请用官物，达曰：“羊入我厨，物出官库，是欺上也。”命取私帛与之。识者嘉其仁恕焉。——《周书》卷二七【说明】赫连达（？—573），字朔周，盛乐（今内蒙和林格尔以北）人，赫连勃勃的后裔。他的曾祖父因避难改姓杜氏。赫连达小时跟随贺拔岳征战，待贺拔岳被害后，便车骑到夏州（今陕西靖边东北）迎请字文泰主持军务，因此得到宇文泰的信任。他屡次参加大小战役，皆立下战功，历任都督、帅都督、大都督、骠骑大将军、大将军，同时屡次出任州、郡长官。西魏文帝大统（535—551）初，由朝廷下诏让他复姓赫连氏。他为官廉洁，在为维护双方关系而接受边境胡人赠送的羊后，他拒绝主管官员用官物回赠的提议，坚持用自己私人的缯帛来回报胡人。译文赦连达字朔周，盛乐人，是赫连勃勃的后裔。他的曾祖父库多汗，因为避难而改姓杜氏。 赫连达性情刚强鲠直，有胆大。他年轻时跟随贺拔岳征战有功，被任命为都将，赐爵长广乡男，又迁任都督。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，军中惊扰不安。赵贵建议迎接字文泰主持军务，诸将犹豫未决。赫连达说：“夏州刺史宇文泰先前担任行台左丞，谋略过人，是一时之杰。今天的事情，非此公不可。赵将军的建议是正确的。我请率轻骑去报告哀讯，并迎请他前来。”诸将中有的人想要向南追回贺拔胜。有的人想要向东报朝廷。赫连达又说：“这些都是远水不救近火，没什么好说的。”赵贵于是把迎接宇文泰的计划定下来，命令赫连达立即赶往夏州。宇文泰见到赫连达痛哭，问他缘故，赫连达将情况如实讲出。字文泰遂以数百名骑兵南赴平凉，率军向高平进发，命令赫连达率领骑兵占据弹筝峡。当时百姓惶惧不安，四散奔逃者很多。有数村的百姓，正扶老携幼，驱赶牲畜，想要入山避难。赫连达部下的军士都想抢先劫掠他们。赫连达说：“远近的黎民百姓，大多受制于贼，如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！不如因此来加以安抚百姓，以显示义军的恩德。”于是以恩德信义来加以安抚，百姓都乐于归附，此后百姓相互转告，都恢复旧业。宇文泰听说后颇为称赞。侯莫陈悦被平定后，加赫连这为平东将军。宇文泰对诸将说：“当清水公（贺拔岳）遇害之时，你们的性命都控制在贼人手中，虽然想要来告诉我，但无路可通。杜朔周冒万死的危险，远道来向我报告，于是我们才能共尽忠节，同雪仇耻。虽然这是靠众人的力量，但他所起的作用十分关键。这样的功劳还不加以酬报，怎么能劝人行善。”于是赐给赫连达二百匹马。赫连达一再辞让，字文泰不许。魏孝武帝入关后，褒赏助劳，以赫连达首先迎请元帅，匡复秦、陇，给他进爵为魏昌县伯，封邑有五百户。 他跟随大将军达奚武进攻汉中。梁宜丰侯萧循抵抗许多日子以后，才表示愿意投降。达奚武询问诸将应采取什么对策。开府贺兰愿德等以梁军粮食已尽，想要猛攻以消灭梁军。赫连达说：“不战而取得城池，是最上策。不该贪图得到他们的子女，夺取他们的财帛。穷兵黩武，仁者是不这样做的。而且看他们的将士马匹还很强，城池也很坚固，既使能攻克，必然将是双方都损失巨大。如果他们困兽犹斗，则成败尚未可知。何况行军作战之道，以保全军力为上。”达奚武说：“你说得很对。”就命令将帅各述己见，于是开府杨宽等都同意赫连达的提议，达奚武遂接受萧循的投降。赫连达虽然不是文官，然而性情质朴正直，尊奉朝廷法度，虽多施用鞭刑，而对判处死罪十分慎重。他性格又很廉洁俭朴，边境的胡民有人送羊给赫连达，他想要与胡人相结交，就以缯帛进行回报。主管官员请求使用官物，赫连达说：“羊被送入我的厨房，而用官府仓库的东西去回报，是欺瞒上司。”命令取自己私人的绪帛给予胡人。有见识的人都很称赞他这种仁厚的行为。

关于形容一场战争的词语，如鏖战外还有什么？

【祸结兵连】结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
【连天烽火】烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。
【减灶之计】在战争中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
【金戈铁马】戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。
【白骨露野】露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【刀枪入库】没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。
【宿将旧卒】指久经战争的将领和士兵。
【赤地千里】赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
【战争贩子】挑起战争的人。指依靠煽动战争而从中牟利的人。
【汗马之功】指战争中立下的功绩。
【以战去战】用战争消灭战争。
【休养生息】休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
【散兵游勇】勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
【化干戈为玉帛】干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
【大动干戈】干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
【楚界汉河】楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
【以逸待劳】逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
【以战养战】利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
【枕戈寝甲】枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。
【偃武息戈】停息武备，不事战争。
【磨盾之暇】暇：闲暇，馀暇。指在战争的馀暇。
【师老民困】师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦。
【休兵罢战】休、罢：停止。停止或结束战争。
【伐罪吊民】伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
【矢石之难】矢石：箭与石，作战的武器。指在战争中受到矢石的击。
【有事之秋】指战争或多事故的年头。
【偃武休兵】停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
【金戈铁甲】比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。
【金戈铁骑】比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。
【犄角之势】比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人
【非战之罪】不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。
【金革之声】金革：兵器和铠甲。兵器与铠甲相撞击的声音。指战争。
【启羞兴戎】启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。
【破斧缺斨】斧、斨，泛指兵器。形容战争中必须付出的代价。
【首唱义兵】唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。
【铸甲销戈】销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。
【止戈散马】停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
【止戈兴仁】止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
【伐罪吊人】讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“?人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【倒戢干戈】把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。
【春秋无义战】春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
【黩武穷兵】黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【偃革倒戈】指停息武备，不事战争。
【倒载干戈】倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。
【息兵罢战】停止或结束战争。
【勤兵黩武】黩：轻率。滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。
【偃武櫜兵】停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
【以战去战，以杀去杀】去：消除。用战争去消灭战争，用严峻的法律禁止人犯法。
【载戢干戈】载戢：装运收藏；干戈：古代的两种武器，引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。
【穷兵极武】穷：竭尽；极：用尽。极力使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【手中败将】在战争中被自己打败或在竞赛中输给自己的人。
【戎马倥偬】指在战争中军务紧迫繁忙。
【上兵伐谋】上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
【燕雀处帷幄】比喻战争的时间很长，军帐上都筑起了鸟巢。
【兵戈扰攘】兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。
【兵荒马乱】荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
【穷兵黩武】穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
【龙血玄黄】比喻战争激烈，血流成河。

伐木开头四字成语有什么急需

没有同时包含关于伐和木的成语：
以下是包含伐的成语：
双斧伐孤树
以夷伐夷
矜功自伐
执柯作伐
直木必伐
自矜功伐
操斧伐柯
笔伐口诛
东讨西伐
伐冰之家
伐毛换髓
伐异党同
伐罪吊民
伐罪吊人
奉辞伐罪
计伐称勋
矜功伐能
矜功伐善
克伐怨欲
南征北伐
戕身伐命
上兵伐谋
邪不伐正
笔诛墨伐
标同伐异
直木先伐
不矜不伐
豪厘不伐，将用斧柯
洗髓伐毛
大张挞伐
旦旦而伐
党同伐异
吊民伐罪
伐功矜能
伐毛洗髓
伐性之斧
口诛笔伐

“今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译

“今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！赫连达传 赫连达字朔周，盛乐人，勃勃之后也。曾祖库多汗，因避难改姓杜氏。 达性刚缓，有胆力。少从贺拔岳征讨有功，拜都将，赐爵长广乡男，迁都督。及岳为侯莫陈悦所害，军中大扰。赵贵建议迎太祖，诸将犹豫未决。达曰：“宇文夏州昔为左丞，明略过人，一时之杰。今日之事，非此公不济。赵将军议是也。达请轻骑告哀，仍迎之。”诸将或欲南追贺拔胜，或云东告朝廷。达又曰：“此皆远水不救近火，何足道哉。”贵于是谋遂定，令达驰往。太祖见达恸哭，问故，达以实对。太祖遂以数百骑南赴平凉，引军向高平，令达率骑据弹筝峡。时百姓惶惧，奔散者多。有数村民，方扶老弱、驱畜牧，欲入山避难，军士争欲掠之。达曰：“远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民！不知因而抚之，以示义师之德。”乃托以恩信，民皆悦附，于是迭相晓语，咸复旧业。太祖闻而嘉之。悦平，加平东将军。太祖谓诸将曰：“当清水公遇祸之时，君等性命悬于贼手，虽欲来告，其路无从。杜朔周冒万死之难，远来见及，遂得共尽忠节，同雪仇耻。虽藉众人之力，实赖杜子之功。劳而不酬，何以劝善。”乃赐马二百匹。达固让，太祖弗许。魏孝武入关，褒叙勋义，以达首逆元帅，匡复秦、陇，进爵魏昌县伯，邑五百户。 从大将军达奚武攻汉中。梁宜丰候萧循拒守积时，后乃送款。武问诸将进止之宜。开府贺兰愿德等以其食尽，欲急攻取之。达曰：“不战而获城，策之上者。无容利其子女，贪其财帛。穷兵极武，仁者不为。且观其士马犹强，城池尚困，攻之纵克，必将彼此俱损。如其国兽犹斗，则成败未可知。况行师之道，以全军为上。”武曰：“公言是也。”乃命将帅各申所见。于是开府杨宽并同达议，武遂受循降。 达虽非文史，然性质直，尊奉法度，轻于鞭挞，而重慎死罪。性又廉俭，边境胡民或债达以羊者，达欲招纳异类，报以增帛。主司请用官物，达曰：“羊入我厨，物出官库，是欺上也。”命取私帛与之。识者嘉其仁恕焉。——《周书》卷二七【说明】赫连达（？—573），字朔周，盛乐（今内蒙和林格尔以北）人，赫连勃勃的后裔。他的曾祖父因避难改姓杜氏。赫连达小时跟随贺拔岳征战，待贺拔岳被害后，便车骑到夏州（今陕西靖边东北）迎请字文泰主持军务，因此得到宇文泰的信任。他屡次参加大小战役，皆立下战功，历任都督、帅都督、大都督、骠骑大将军、大将军，同时屡次出任州、郡长官。西魏文帝大统（535—551）初，由朝廷下诏让他复姓赫连氏。他为官廉洁，在为维护双方关系而接受边境胡人赠送的羊后，他拒绝主管官员用官物回赠的提议，坚持用自己私人的缯帛来回报胡人。译文赦连达字朔周，盛乐人，是赫连勃勃的后裔。他的曾祖父库多汗，因为避难而改姓杜氏。 赫连达性情刚强鲠直，有胆大。他年轻时跟随贺拔岳征战有功，被任命为都将，赐爵长广乡男，又迁任都督。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，军中惊扰不安。赵贵建议迎接字文泰主持军务，诸将犹豫未决。赫连达说：“夏州刺史宇文泰先前担任行台左丞，谋略过人，是一时之杰。今天的事情，非此公不可。赵将军的建议是正确的。我请率轻骑去报告哀讯，并迎请他前来。”诸将中有的人想要向南追回贺拔胜。有的人想要向东报朝廷。赫连达又说：“这些都是远水不救近火，没什么好说的。”赵贵于是把迎接宇文泰的计划定下来，命令赫连达立即赶往夏州。宇文泰见到赫连达痛哭，问他缘故，赫连达将情况如实讲出。字文泰遂以数百名骑兵南赴平凉，率军向高平进发，命令赫连达率领骑兵占据弹筝峡。当时百姓惶惧不安，四散奔逃者很多。有数村的百姓，正扶老携幼，驱赶牲畜，想要入山避难。赫连达部下的军士都想抢先劫掠他们。赫连达说：“远近的黎民百姓，大多受制于贼，如今要是遇到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！不如因此来加以安抚百姓，以显示义军的恩德。”于是以恩德信义来加以安抚，百姓都乐于归附，此后百姓相互转告，都恢复旧业。宇文泰听说后颇为称赞。侯莫陈悦被平定后，加赫连这为平东将军。宇文泰对诸将说：“当清水公（贺拔岳）遇害之时，你们的性命都控制在贼人手中，虽然想要来告诉我，但无路可通。杜朔周冒万死的危险，远道来向我报告，于是我们才能共尽忠节，同雪仇耻。虽然这是靠众人的力量，但他所起的作用十分关键。这样的功劳还不加以酬报，怎么能劝人行善。”于是赐给赫连达二百匹马。赫连达一再辞让，字文泰不许。魏孝武帝入关后，褒赏助劳，以赫连达首先迎请元帅，匡复秦、陇，给他进爵为魏昌县伯，封邑有五百户。 他跟随大将军达奚武进攻汉中。梁宜丰侯萧循抵抗许多日子以后，才表示愿意投降。达奚武询问诸将应采取什么对策。开府贺兰愿德等以梁军粮食已尽，想要猛攻以消灭梁军。赫连达说：“不战而取得城池，是最上策。不该贪图得到他们的子女，夺取他们的财帛。穷兵黩武，仁者是不这样做的。而且看他们的将士马匹还很强，城池也很坚固，既使能攻克，必然将是双方都损失巨大。如果他们困兽犹斗，则成败尚未可知。何况行军作战之道，以保全军力为上。”达奚武说：“你说得很对。”就命令将帅各述己见，于是开府杨宽等都同意赫连达的提议，达奚武遂接受萧循的投降。赫连达虽然不是文官，然而性情质朴正直，尊奉朝廷法度，虽多施用鞭刑，而对判处死罪十分慎重。他性格又很廉洁俭朴，边境的胡民有人送羊给赫连达，他想要与胡人相结交，就以缯帛进行回报。主管官员请求使用官物，赫连达说：“羊被送入我的厨房，而用官府仓库的东西去回报，是欺瞒上司。”命令取自己私人的绪帛给予胡人。有见识的人都很称赞他这种仁厚的行为。

形容有罪的成语有哪些

【出入人罪】：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
【戴罪图功】：戴罪：身负重责；图：谋取。指有罪之人立功，争取减免罪行。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【奉辞伐罪】：指奉严正之辞而讨有罪。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
【瓜蔓】：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【鲧殛禹兴】：鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。鲧治水无功被杀，其子禹治水成功。比喻一人有罪不能株连亲。
【僭赏滥刑】：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
【累及无辜】：累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。杀害或伤害没有罪过的人。
【屈打成招】：屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
【赏信必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。赦免有罪的人而惩罚只是图谋不轨却并无具体行动的人。
【深文罗织】：深文：制定或援用法律条文苛细严峻；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
【深文周纳】：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
【死有余责】：指虽死尚有罪责。