操的成语

二三其操 匪躬之操 改节易操 井臼躬操 井臼亲操 箕山之操 雪后始知松柏操左券之操 徵羽之操 征羽之操

操字的四字成语大全

操字的四字成语大全
：
操纵自如、
稳操胜券、
重操旧业、
操之过急、
操刀制锦、
操刀不割、
操刀必割、
操斧伐柯、
左券之操、
雪操冰心、
弄斤操斧、
躬操井臼、
染翰操觚、
改操易节、
操纵如意、
操纵适宜、
徵羽之操、
操切从事、
染翰操纸、
吕武操莽、
二三其操、
匪躬之操、
操履无玷、
操刀伤锦、
制锦操刀、
操奇计赢、
同室操戈、
操赢致奇、
操觚染翰、
操身行世
操矛入室、
井臼躬操、
操其奇赢、
操券而取、
怀丸操弹、
亲操井臼、
操揉磨治、
率尔操觚

关于这首诗的所有？？？谢谢了．

　　张九龄
　　感遇其一
　　孤鸿海上来， 池潢不敢顾；
　　侧见双翠鸟， 巢在三珠树。
　　矫矫珍木巅， 得无金丸惧？
　　美服患人指， 高明逼神恶。
　　今我游冥冥， 弋者何所慕？
　　Five-character-ancient-verse
　　Zhang Jiuling
　　THOUGHTS I
　　A lonely swan from the sea flies,
　　To alight on puddles it does not deign.
　　Nesting in the poplar of pearls
　　It spies and questions green birds twain:
　　\’Don\’t you fear the threat of slings,
　　Perched on top of branches so high?
　　Nice clothes invite pointing fingers,
　　High climbers god\’s good will defy.
　　Bird-hunters will crave me in vain,
　　For I roam the limitless sky.
　　这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
　　诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
　　而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。
　　忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
　　这首诗开始四句叙事，简洁干净，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。可见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”两字来对衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。这首诗劲炼质朴，寄托遥深。它借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
　　张九龄
　　字子寿，韶州曲江人。感遇诗，正字古奥而词意衰飒，曲江蕴藉而风度端凝。有
　　(张曲江集)张九龄，七岁知文。擢进士。始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进
　　中书舍人，出为冀州刺史。以母不肯去乡里，表换洪州都督。徒桂州兼岭南按察选补
　　使。以张说荐，为集贤院学士。俄拜中书侍部，同平章事，迁中书令。力李林甫所忮，
　　改尚书右丞相，罢政事，贬荆州长史。清归还展墓。卒，谥文献。九临风度酝藉，在
　　相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜：，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，
　　请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遗使致祭，恤其家。集二十卷，会编诗三卷。

华歆，在三国演义中，做了哪些事？

歆（复157—231），字子鱼，籍贯冀州制平原高唐（今山东禹城西南）。汉灵帝时举孝廉，任郎中，后因病去官。后何进征召为尚书郎。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替荀彧为尚书令。曹操征讨孙，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。魏明帝曹睿即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。 作为曹魏重臣，华歆的治国主张主要是重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝派曹真的侄子攻打蜀汉。华歆上疏反对，他认为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”。本国治理得好，敌人就会不攻自破。“兵不得已而用之”，作为皇帝，不能舍本逐末。当时正好赶上秋雨连绵不利于战，曹睿了他的建议。 华歆位极人臣，但他始终廉洁自奉。当初他受曹操征召将行，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金”。华歆推辞不过，就暗暗在礼品上做上记号，事后一一送还。魏文帝时，华歆官拜相国，但“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储”。《三国志》作者陈寿评价他“清纯德素”，是恰如其分的。

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躬操井臼、
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操纵适宜、
徵羽之操、
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匪躬之操、
操履无玷、
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操赢致奇

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