诗的来历

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌。
表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。
原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。
扩展资料：
诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的故意。
人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。
随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了司诗歌的“诗人”。诗人与非诗人的分裂便产生了。诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。
“诗歌”这个词来源于我国古代。在古代，能配乐的韵文叫做“歌”，不能配乐的韵文称为“诗”。“诗”和“歌”从开始产生时，就象孪生兄弟一样亲密无间。
汉代产生的“乐府”，也是合于乐可以唱歌的诗。最初它并不是诗歌，而是由汉武帝开始创立的音乐机关。乐就是音乐，府就是官府。汉武帝建立这样司音乐的官府，制定乐谱、搜集歌词。
到了魏晋六朝时就将乐府所唱的诗，简称为“乐府”，从此“乐府”就由一个机关名称变为诗体的名称，而且是唱出来的。到了唐代，形成了近体诗，也就是我们所学的律诗和绝句的通称。
这种诗很讲究韵律。律是指语言运用有严格的规定。韵是韵脚，指诗句尾字主要韵母带发音相同或相近的音节。因此它形成了一种音乐美。
唐代还形成了另一种文体——词。它是合乐歌唱的。后来盛行于宋代，发展到元代成了散曲。它是一种新体诗，每个配乐唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名。
随着时代的变迁，新诗出现了。自由诗不好谱曲，所以诗与音乐的关系就逐渐疏远了。但是一些优秀作品还是讲究音乐美。因为新诗虽然没有严密的格式，但是有节奏。
有丰富的感情和联想，语言简洁精炼，读起来就像唱歌一样。由此看来，不管是古体诗、近体诗还是新诗，都与歌有着密切的关系。诗和歌就是这样不可分。
参考资料来源：百度百科-诗

为什么中国文学的起源是诗歌？

中国文学的产生可以一直上溯到文学产生以前的远古时期。原始的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。由于时间久远难以相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。这些远古歌谣和神话，我们称之为传说时期的文学。
远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！”，这大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等，从其思想内容和语词来看，显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌谣的遗留。如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。（宍古肉字）”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。《吕氏春秋·音初篇》所载禹时涂山氏之女所歌的“候人兮猗”，虽只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏代诗歌的遗文。于远古时期的神话传说，反映了生产力水平很低的情况下，先民对自然和社会的认识。后来的文字记录大多是片断零散的，有些已经被后人改造，中国神话的原始形态没有很好地保存下来。
文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。汉字的起源，历来有若干推断，至今仍是一个悬而未决的问题。随着甲骨卜辞及殷商青铜器的不断出土，探讨上古文学有了可信的资料，为文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。西周末年至春秋时期，出现了一些较长的钟鼎铭文，这表明具有文学因素的文本出现了。从此，文学的各种形式在语言文字的不断成熟过程中分途发展。
诗歌是最古老的文学形式之一。中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，这在我国古籍中有明确的记载。《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”“葛天氏”应是传说时期的一个部落酋长。这八阕可能是现在所知的最古的一套乐曲，有歌有舞，歌辞已经无可稽考，舞容极其简单。《尚书·益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》云：“夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤凰来仪。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。”《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对其内容和意义的评论，认为此曲“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣！如天之无帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”据《论语·八佾》记载，孔子也曾称赞说：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”孔颖达疏去：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。”这段话具体论述了《大韶》诗、乐、舞三者一体的盛大场面。《礼记·乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。”诗、乐、舞三者紧密结合，是中国诗歌发生时期的一个重要特征。
诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。如《诗经》中的作品都是乐歌，而其中的颂诗，是祭祀时用的歌舞曲。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，向文学意义和节奏韵律方向发展。

古代人民 的诗句

太多，举例几首：唐代李绅《悯农》三首其一：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。其二：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。其三：垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。宋代杨万里《悯农》 稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长！宋代张俞《蚕妇》昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。 唐朝来鹄《蚕妇》晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。若教解爱繁华事，冻煞黄金屋里人。唐朝白居易《卖炭翁》卖 炭 翁 ,伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

“飞”在第一个字的成语

飞书走檄 书：书写，文书；檄：檄文。迅速地书写文件
飞云掣电 掣：闪过；掣电：闪电。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速
飞刍挽粒 飞：飞快；刍：草料；挽：拉车或船。指迅速运送粮草
飞刍挽粟 飞：飞快；刍：草料；挽：拉车或船；粟：小米，泛指粮食。指迅速运送粮草
飞刍挽粮 飞：飞快；刍：草料；挽：拉车或船。指迅速运送粮草
飞刍转饷 飞：飞快；刍：草料；饷：军粮。指迅速运送粮草
飞土逐宍 宍：同“肉”，指禽兽。抛掷土丸以驱逐禽兽
飞土逐害 抛掷土丸以驱逐禽兽来侵害
飞土逐肉 抛掷土丸以驱逐禽兽飞墙走壁 飞：形容迅速如飞。指能飞越房檐，攀登墙壁。形容武艺高强，身体矫捷如飞
飞声腾实 飞：飞扬；声：名声；腾：上升；实：事迹。指传播出去的名声和事迹均为人称颂
飞将奇数 飞将：汉朝名将李广；奇数：命运不好。泛指人不走运
飞将数奇 飞将：汉朝名将李广；数奇：命运不好。泛指人不走运
飞扬浮躁 飞扬：飘扬；浮躁：轻率，急躁。轻浮急躁
飞扬跋扈 飞扬：放纵；跋扈：蛮横，霸道。指骄横放肆，不受约束，目中无人飞文染翰 翰：毛笔；染翰：以笔蘸墨。指挥笔疾书，撰写文章
飞来横祸 横：不测，意外；祸：灾祸。意想不到的灾祸
飞檐走壁 飞：形容迅速如飞；檐：屋檐。指能飞越房檐，攀登墙壁。形容武艺高强，身体矫捷如飞
飞檐走脊 飞：形容迅速如飞；脊：房脊。指能飞越房檐，攀登墙壁。形容武艺高强，身体矫捷如飞
飞沙扬砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛
飞沙走石 飞：使飞扬；走：使滚动。沙土飞扬，石块滚动。形容风势迅猛
飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛
飞沙转石 飞：使飞扬；转：滚动。沙土飞扬，石块滚动。形容风势迅猛
飞流短长 飞流：散布；短长：指是非、善恶。指散播谣言，恶意中伤
飞灾横祸 飞：飞来的；横：横生的。意外的灾祸飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而遇太公望。后比喻帝王得贤臣的征兆
飞燕游龙 像飞翔的燕子和游走的龙。形容美女体态的轻柔飘逸
飞珠溅玉 像飞动的珍珠和跳动的玉石。形容瀑布等溅起的小水花
飞眼传情 传：传送，传递。借眼神来传递情愫
飞短流长 飞：飞传；流：散布；短：是非；长：善恶。指散播谣言，恶意中伤他人
飞砂扬砾 砂：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛飞砂走石 砂土飞扬，小石翻滚。形容风力迅猛
飞砂转石 飞：使飞扬。沙土飞扬，石块滚动。形容风势迅猛
飞禽走兽 飞翔的鸟，奔走的兽。泛指鸟类和兽类
飞米转刍 飞：飞快；刍：草料。指迅速运送粮草
飞粮挽秣 飞：飞快；刍：草料；挽：拉车或船。指迅速运送粮草
飞苍走黄 苍：苍鹰；黄：黄狗。指打猎
飞蓬乘风 蓬：蓬草；飞蓬：随风飘旋的蓬草。枯蓬随风飞。比喻人没有主见，随着情势而转变
飞蓬随风 蓬：蓬草；飞蓬：随风飘旋的蓬草。枯蓬随风飞。比喻人没有主见，随着情势而转变
飞蛾扑火 飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡
飞蛾投火 投：投入。像蛾子扑火一样。比喻自寻死路、自取灭亡
飞蛾投焰 蛾：像蝴蝶似的昆虫。像蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡
飞蛾赴火 蛾：像蝴蝶似的昆虫；赴：投入。像蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡
飞蛾赴烛 蛾：像蝴蝶似的昆虫；赴：投入。像蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡
飞蛾赴焰 蛾：像蝴蝶似的昆虫；赴：投入。像蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡
飞蝇垂珠 垂：挂下。眼前像有群蝇飞动，串珠垂挂。比喻眼睛昏花
飞觞走斝 觞、斝：古代酒器。指频频传杯送盏
飞觥献斝 觥、斝：古代酒器。指频频传杯送盏
飞觥走斝 觥、斝：古代酒器。指频频传杯送盏
飞谋荐谤 飞：无根据的；谤：指责。以流言蜚语暗中互相指责
飞谋钓谤 飞：无根据的；谤：指责。以流言蜚语暗中互相指责
飞遁离俗 飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗
飞针走线 飞：使飞动；走：迅跑。形容缝纫刺绣技术非常熟练，速度很快
飞阁流丹 飞阁：架空建造的阁道；流丹：彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁楼涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽
飞霜六月 比喻有冤狱
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。形容可亲可受的样子
飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅
飞鸾翔凤 鸾：传说像凤凰的神鸟。比喻英俊贤能之士
飞鸿冥冥 鸿：鸿雁；冥冥：高远。大雁飞向远空。比喻隐者远走高飞，全身避害
飞鸿印雪 鸿：鸿雁。比喻事情经过所留下的痕迹
飞鸿踏雪 鸿：鸿雁。指往事留下的痕迹
飞鸿雪爪 鸿：鸿雁。比喻往事留下的痕迹飞鹰奔犬 放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎
飞鹰走犬 放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎
飞鹰走狗 放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎
飞鹰走马 骑马上山，放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎
飞黄腾踏 飞黄：传说中的神马名；腾踏：上升，发迹。形容骏马的飞驰。比喻官职地位升得很快
飞黄腾达 飞黄：传说中的神马名；腾达：上升。形容骏马的飞驰。比喻官职地位升得很快
飞龙乘云 龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势
飞龙在天 飞龙：比喻帝王。比喻帝王在位

古代诗人很多现代为什么少

以前私塾里的课程是很单调的，念念书，写写字什么的，不像现在这么五花八门的。以前识字，会几句文采话就是很有学问了。

断竹，续竹，飞土，逐肉 是什么意思呢

这是一首远古民歌，反映了原始社会狩猎的生活。《弹歌》选自《吴越春秋》，东汉赵晔编写。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首民歌。当时是唱是诵，无从考证，但后人还是将词记录了下来。
原始社会，先民们以狩猎为生。由于生产能力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。随着社会的不断发展，生产工具慢慢地也有了改进。弓弹（也叫弹弓）出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产能力水平有所提高。
《弹歌》这首民歌，用精练的语言概括了“弹”生产制造的过程和“弹”的用途，表现了劳动人民的智慧和聪明，用“弹”来猎取食物的喜悦心情。
“断竹，续竹”，是歌咏“弹”的生产制作过程。这就是先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。这样，“弹”的制作完成了。一副“弹”便摆在了我们面前，虽是简单、粗糙的，但却表现了劳动人民的智慧和聪明才智，也表明了社会文明的进步。
有了“弹”，一场狩猎活动开始了：“飞土，逐肉”。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。“飞土”，是指将泥制的弹丸射出。“逐肉”是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。
这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。
解释：断竹—砍伐竹子；
继竹---用砍伐的竹子来制作弹弓；
飞土—用制作的弹弓装上土丸，进行射击；
逐肉---射击鸟兽获得食物。