奉什么什么成语

奉公守法 [fèng gōng shǒu fǎ] 基本释义奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。 出 处元·关汉卿《山神庙裴度还带》：“韩公平昔奉公守法；廉于公谨。

罪的成语有哪些

弥天大罪、戴罪立功、罪魁祸首、罪恶深重、负荆谢罪。
1、弥天大罪
【解释】：形容极大的罪恶。
【出自】：元·无名氏《谢金吾》第四折：“纵有那弥天罪，也难赎。”
【译文】：即使有极大的罪恶，很难赎还。
2、戴罪立功
【解释】：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
【出自】：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》：“其覃恒等所统军，就仰高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。”
【译文】：它芳香恒等人所统领的军队，在仰高伟管领，戴罪杀贼建功赎罪。
3、罪魁祸首
【解释】：魁：为首的。作恶犯罪的头子。
【出自】：明·郑若庸《玉玦记·索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。”
【译文】：虽然这虔婆杀我，娟奴是作恶犯罪的头子，追了他去。
4、罪恶深重
【解释】：指做了很大的坏事，犯了很大的罪。
【出自】：宋·欧阳修《与十四弟书》：“某罪逆深重，不自死灭。”
【译文】：某反犯了很大的罪，不从死了。
5、负荆谢罪
【解释】：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。同“负荆请罪”。
【出自】：金·马钰《满庭芳·谢咸阳王法师》词：“追悔无由，不免放效廉颇。负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。”
【译文】：后悔没有从，不免放效廉颇。门背着荆条向对方请罪，希望我的老师、疼痛甚至是个。

带奉的成语有哪些

啬己奉公: 啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。趋炎奉势: 趋：奔走，投靠。奉承和依附有有势的人赤心奉国: 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心。形容赤胆忠心，为国效力以一奉百: 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。忧国奉公: 心怀国家，努力做好工作。洗手奉职: 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。洗手奉公: 比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。无可奉告: 没有什么可以告诉对方的。曲意奉迎: 想方设法奉承讨好别人。同“曲意逢迎”。趋时奉势: 迎合时尚，依附势。多用作贬义。同“趋时附势”。洁己奉公: 保持自身廉洁，一心奉行公事。奉命惟谨: 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。奉公不阿: 奉行公事而不去迎合别人。奉天承运: 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君神授。封建帝王诏书开头的套语。奉头鼠窜: 奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。奉行故事: 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。奉扬仁风: 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。奉命唯谨: 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。奉令承教: 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。奉为至宝: 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。奉辞伐罪: 指奉严正之辞而讨有罪。奉公克己: 指严以律己，一心为公。奉公如法: 奉行公事，遵守法令。奉公正己: 奉行公事严格地约束自己。奉如神明: 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。砥节奉公: 磨砺名节，奉行公事。百般奉承: 用各种方式来恭维讨好人。阳奉阴违: 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。廉洁奉公: 廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。克己奉公: 克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。

伐的成语有哪些

党同伐异、
口诛笔伐、
吊民伐罪、
上兵伐谋、
伐毛洗髓、
不矜不伐、
自矜功伐、
旦旦而伐、
伐功矜能、
大张挞伐、
伐性之斧、
笔诛墨伐、
操斧伐柯、
矜功自伐、
南征北伐、
克伐怨欲、
执柯作伐、
标同伐异、
双斧伐孤树、
伐罪吊人、
奉辞伐罪、
以夷伐夷、
伐毛换髓、
矜功伐善、
伐冰之家、
直木必伐、
直木先伐、
戕身伐命、
邪不伐正、
计伐称勋

三国演义里舌战群儒的古诗

却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。二人在舟中共议。鲁肃谓孔明曰：“先生见孙将军，切不可实言曹操兵多将广。”孔明曰：“不须子敬叮咛，亮自有对答之语。”及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见孙。正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急召入问曰：“子敬往江夏，体探虚实若何？”肃曰：
　　“已知其略，尚容徐禀。”将曹操檄文示肃曰：“操昨遣使赍文至此，孤先发遣来使，现今会众商议未定。”肃接檄文观看，其略曰：
　　孤近承帝命，奉辞伐罪。旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。
　　幸勿观望，速赐回音。
　　鲁肃看毕曰：“主公尊意若何？”曰：“未有定论。”张昭曰：“曹操拥百万之众，借天子之名以征四方，拒之不顺。且主公大势可以拒操者，长江也。今操既得荆州、长江之险，已与我共之矣，势不可敌。以愚之计，不如纳降，为万安之策。”
　　众谋士皆曰：“子布之言，正合天意。”孙沉吟不语。张昭又曰：“主公不必多疑。如降操，则东吴民安，江南六郡可保矣。”孙低头不语。
　　须臾，起更衣，鲁肃随于后。知肃意，乃执肃手而言曰：“卿欲如何？”
　　肃曰：“恰才众人所言，深误将军。众人皆可降曹操，唯将军不可降曹操。”曰：
　　“何以言之？”肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也。将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。”叹曰：“诸人议论，大失孤望。子敬开说大计，正与吾见相同，此天以子敬赐我也。但操新得袁绍之众，近又得荆州之兵，恐势大难以抵敌。”肃曰：“肃至江夏，引诸葛瑾之弟诸葛亮在此，主公可问之，便知虚实。”曰：“卧龙先生在此乎？”肃曰：“现在馆驿中安歇。”曰：“今日天晚，且未相见。来日聚文武于帐下，先教见我江东英俊，然后升堂议事。”肃领命而去。
　　次日，至馆驿中见孔明，又嘱曰：“今见我主，切不可言曹操兵多。”孔明笑曰：“亮自见机而变，决不有误。”肃乃引孔明至幕下，早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名，施礼已毕，坐于客位。
　　张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：
　　“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐，此语果有之乎？”孔明曰：
　　“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙？遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
　　昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐。管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐；今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之时，尚且纵横寰宇，割据城池。今得先生，人皆仰望，虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待，以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜。上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土，乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地。是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
　　孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已，此正如病势羸已极之时也。新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知，且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。
　　昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能，诚为天下笑耳。”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
　　座间忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而犹言不惧，此真大言欺人也。”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。
　　座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦、张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。
　　忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：
　　“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎？夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之，臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤。公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语，请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。
　　座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后；刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”
　　孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言！曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣。今乃肆横，欺凌君父，是不唯无君，亦且蔑祖；不唯汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下。织席贩屦，又何足为辱乎？陆公小儿之见，不足与高士共语。”陆绩语塞。
　　座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其平生治何经典；岂亦效书生区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严低头丧气而不能对。
　　忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝南程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别：君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世；若夫小人之儒，唯务雕虫，工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也。虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。
　　众人见孔明对答如流，尽皆失色。
　　时座上张温、骆统二人，又欲问难。忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。曹操大军临境，不思退敌之策，乃徒斗口耶！”众视其人，乃零陵人，姓黄名盖，字公覆，现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”于是黄盖与鲁肃引孔明入，至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼。瑾曰：“贤弟既到江东，如何不来见我？”
　　孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及私。望兄见谅。”瑾曰：“贤弟见过吴侯，却来叙话。”说罢自去。
　　鲁肃曰：“适间所嘱，不可有误。”孔明点头应诺。引至堂上，孙降阶而迎，优礼相待。施礼毕，赐孔明坐。众文武分两行而立。鲁肃立于孔明之侧，只看他讲话。孔明致玄德之意毕，偷眼看孙，碧眼紫须，堂堂一表。孔明暗思：“此人相貌非常，只可激，不可说。等他问时，用言激之便了。”献茶已毕，孙曰：“多闻鲁子敬谈足下之才，今幸得相见，敢求教益。”孔明曰：“不才无学，有辱明问。”
　　曰：“足下近在新野，佐刘豫州与曹操决战，必深知彼军虚实。”孔明曰：“刘豫州兵微将寡，更兼新野城小无粮，安能与曹操相持？”曰：“曹兵共有多少？”
　　孔明曰：“马步水军，约有一百余万。”曰：“莫非诈乎？”孔明曰：“非诈也。
　　曹操就兖州已有青州军二十万；平了袁绍，又得五六十万；中原新招之兵三四十万；今又得荆州之兵二三十万：以此计之，不下一百五十万。亮以百万言之，恐惊江东之士也。”鲁肃在旁，闻言失色，以目视孔明，孔明只做不见。曰：“曹操部下战将，还有多少？”孔明曰：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人！”
　　曰：“今曹操平了荆、楚，复有远图乎？”孔明曰：“即今沿江下寨，准备战船，不欲图江东，待取何地？”曰：“若彼有吞并之意，战与不战，请足下为我一决。”
　　孔明曰：“亮有一言，但恐将军不肯依。”曰：“愿闻高论。”
　　孔明曰：“向者宇内大乱，故将军起江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。
　　今曹操芟除大难，略已平矣。近又新破荆州，威震海内，纵有英雄，无用武之地，故豫州遁逃至此。愿将军量力而处之：若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若其不能，何不从众谋士之论，按兵束甲，北面而事之？”未及答，孔明又曰：“将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣。”曰：
　　“诚如君言，刘豫州何不降操？”孔明曰：“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。事之不济，此乃天也，又安能屈处人下乎？”
　　孙听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散。鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度，不即面责。先生之言，藐视吾主甚矣。”孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计，汝不问我，我故不言。”肃曰：“果有良策，肃当请主公求教。”孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳。但我一举手，则皆为齑粉矣。”
　　肃闻言，便入后堂见孙。怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”肃曰：
　　“臣亦以此责孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？”回嗔作喜曰：“原来孔明有良谋，故以言词激我。我一时浅见，几误大事。”便同鲁肃重复出堂，再请孔明叙话。见孔明，谢曰：“适来冒渎威严，幸勿见罪。”孔明亦谢曰：“亮言语冒犯，望乞恕罪。”邀孔明入后堂，置酒相待。
　　数巡之后，曰：“曹操平生所恶者，吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳。
　　今数雄已灭，独豫州与孤尚存。孤不能以全吴之地受制于人，吾计决矣。非刘豫州莫与当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”孔明曰：“豫州虽新败，然关云长犹率精兵万人；刘琦领江夏战士，亦不下万人。曹操之众，远来疲惫，近追豫州，轻骑一日夜行三百里，此所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’者也。
　　且北方之人，不习水战。荆州士民附操者，迫于势耳，非本心也。今将军诚能与豫州协力同心，破曹军必矣。操军破，必北还，则荆、吴之势强，而鼎足之形成矣。成败之机，在于今日，唯将军裁之。”大悦曰：“先生之言，顿开茅塞。吾意已决，更无他疑。即日商议起兵，共灭曹操。”遂令鲁肃将此意传谕文武官员，就送孔明于馆驿安歇。
　　张昭知孙欲兴兵，遂与众议曰：“中了孔明之计也。”急入见曰：“昭等闻主公将兴兵与曹操争锋，主公自思比袁绍若何？曹操向日兵微将寡，尚能一鼓克袁绍；何况今日抚百万之众南征，岂可轻敌？若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此谓负薪救火也。”孙只低头不语。顾雍曰：“刘备因为曹操所败，故欲借我江东之兵以拒之，主公奈何为其所用乎？愿听子布之言。”孙沉吟未决。张昭等出，鲁肃入见曰：“适张子布等又劝主公休动兵，力主降议，此皆全躯保妻子之臣，自为谋之计耳，愿主公勿听也。”孙尚在沉吟。肃曰：“主公若迟疑，必为众人误矣。”
　　曰：“卿且暂退，容我三思。”肃乃退出。时武将或有要战的，文官都是要降的，议论纷纷不一。
　　且说孙退入内室，寝食不安，犹豫不决。吴国太见如此，问曰：“何事在心，寝食俱废？”曰：“今曹操屯兵于江、汉，有下江南之意。问诸文武，或欲降者，或欲战者。欲待战来，恐寡不敌众；欲待降来，又恐曹操不容。因此犹豫不决。”吴国太曰：“汝何不记吾姐临终之语乎？”孙如醉方醒，似梦初觉，想出这句话来。正是：
　　追思国母临终语，引得周郎立战功。

近者奉辞伐罪 什么意思

近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。