成语“伏地圣人”的拓展阅读资料（5）

导读

本文介绍成语“伏地圣人”的拓展阅读资料，主要内容包括：描写圣人的成语、人地的成语有哪些、圣功祭器是成语吗、成语接龙伏地圣人、成语地方人、有没有成语是地什么人的等

目录一览：

1、描写圣人的成语
2、人地的成语有哪些
3、圣功祭器是成语吗
4、成语接龙伏地圣人
5、成语地方人
6、有没有成语是地什么人的

描写圣人的成语

【点凡成圣】：将凡夫俗子变为圣人。
【东来紫气】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
【凡圣不二】：佛家语。指凡人与圣人虽然有所区别，但本性是一样的。
【非圣诬法】：非：讥议；圣：圣人；诬：诽谤；法：法度。讥议圣人，诽谤法度。
【佛口圣心】：佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
【古圣先贤】：圣：学识或技能有极高成就的人；贤：有德行的人。古时候的圣人和贤人。
【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
【见素抱朴】：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
【龙飞凤起】：比喻帝王或圣人兴起。
【内圣外王】：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
【千载一圣】：千年出一圣人。指圣人不常有。
【清圣浊贤】：汉代末年因饥荒严禁酿酒，饮者讳言酒，称酒之清者为圣人，浊者为贤人。用来指酒。
【三徙成都】：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
【三徙成国】：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
【生知安行】：“生而知之”、“安而行之”的省语。古以为圣人方能具有的资质。
【声入心通】：指一闻圣人之言，即能领悟其微旨。
【圣经贤传】：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
【圣人忘情】：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
【圣人无常师】：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
【圣之时者】：圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
【太上忘情】：太上：指圣人。圣人不为情感所动。
【太上无情】：太上：指圣人。圣人不为情感所动。&l

人地的成语有哪些

人地成语 : 地利人和、人地生疏、地旷人息伏地圣人、人杰地灵、人间地狱、无人之地、出人头地、

圣功祭器是成语吗

　　圣功祭器不是成语，含圣的成语如下：　　超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。　　伏地圣人指在某一方面略有知识就逞能的人。　　绝圣弃智圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。　　灵丹圣药非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。　　内圣外王指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。　　人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。　　入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。　　神圣工巧中医对望、闻、问、切四种方法的别称。　　先圣先师旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。　　至圣先师至：最。旧时特指孔子。　　至圣至明至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。　　出圣入神指神奇高妙。　　黜昏启圣贬退昏庸，开启圣明。　　革凡成圣革除凡习，成为圣哲。　　革凡登圣革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。　　古圣先贤圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。　　规贤矩圣指效法圣贤。　　君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。　　柳圣花神喻指风流女子。　　千载一圣千年出一圣人。指圣人不常有。　　神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。　　圣帝明王本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。　　圣经贤传旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。　　圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后指宰相。　　圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。　　圣主垂衣形容天下太平，无为而治。　　梯愚入圣指启迪引导凡夫俗子成为圣人。　　主圣臣良君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。