邓智华 中国传统文化历来强调父母官，什么叫父母官

父母官是封建时代对地方官员的称呼，注意是指地方官。比如县令、太守，郡守这些。“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。汉代曾出现了两个非常有政绩的地方官：西汉的召信臣、东汉的杜诗。据《后汉书》载杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之说，这时“父母”一词已经有了地方官的含义。宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官”，这便是将地方官比作父母官的最早出处。

什么叫做父母官？

旧时对地方官的称呼。此词透露着浓浓的官本位思想和旧社会阶级观念。
在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的利受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。
因此所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。
古人为官其先是通过孝廉贤良方正等名目的举荐，后来主要通过科举考试，一旦成为朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是异地为官。这样就离开了家乡父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多数人父母都在地方，所以这些人对那些家乡的官也称之为“父母官”。
扩展资料
父母官：官本位思想和旧社会阶级观念
1、“官本位”以是否为官、官职大小来评价社会地位。
“官本位”把所有职务职称、个体身份、地位都相对应于或折合成一定级别的官阶，并以官阶定尊卑、高低，而不以真才实学、对社会的实际贡献来衡量个体的价值，形成了“万般皆下品，惟有做官高”的社会心理。
由此造就一种对力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致长官意志、力至上观念和依附意识及其现象盛行。在一些地方，官职可以衡量：政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、车档次，等等。
2、“官本位”是以“官”的意志为转移的利益特。
作为一种意识层面的现象，“官本位”也反映了一定阶层的利益需求。一些领导干部之所以“官本位”意识浓厚，就是因为有“官”就有利，或者可以“官”谋利。
有的领导干部视党和人民赋予的职以及自己的地位、影响和工作条件为既得利益，不是用这些职和条件来为党、为人民更好地工作，而是把从政看成是谋取个人或小集团利益的工具，想方设法追逐对公共资源的特，捞取自己的特殊利益。
有的领导干部面临抉择时，先为自己和子女、亲着想，为自己的小团体利益着想，而把人民群众的利益、党和国家的利益抛在了脑后;有的刚刚提拔，就急于要车子、房子、待遇，“该得到的一定要得到，不该得到的也想得到”等等。这种特思想，都是“官本位”的深层次驱动因素。
参考资料来源：百度百科-父母官

为什么古代的人称知县为父母官？

父母官”是旧时中国百姓对州、县官的尊称。这一称呼是由何而来的呢？ 《汉书·循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，字翁卿，九江寿春人。“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣”，尊他为“召父”。 说来也巧，时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年（公元31年），南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书·杜诗传》载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。自此“父母官”这一尊称便广传后世。

苏东坡是一个什么样的一个父母官？又是一个怎样的文人？

是个常常被贬低父母官“直把黄州作汴州”最远就是贬到黄州，现在的海南岛。作为文人，他有着宽大的胸怀，如果是一般人，他可能早已看不惯时事而立人而去，赤壁赋不难看出。他是一个豁达开朗的文人“仰观宇宙之大”，是一个喜欢自己躬耕，种点小菜，自己做饭的文人。他的文章豪放洒脱，无体不备，咏怀的，悼亡的，他都很擅长可以说，读宋朝，不可以忘记苏轼，读苏轼，足以读懂宋朝。

“父母官”什么意思﹖

【名称】父母官【拼音】fù mǔ guān【解释】封建时期称地方官为父母官。【出处】明·高启《书博鸡者事》：“彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母。”【事例】无论怎么说，他总是～！ ★老舍《神拳》第三幕

父母官与人民公仆，你更拥护哪种称谓？

我觉得叫大老爷更合适，虽然和我不沾亲。