形容商人可以什么词语

【富商蓄贾】：fù shāng xù jiǎ，指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。作主语、宾语、定语；指大商人。
【作贾行商】：zuò gǔ xíng shāng，贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商作宾语、定语；指商人。
【富商大贾】：fù shāng dà jiǎ，指拥有大量钱财的商人。作主语、宾语、定语；指大商人。
【富商巨贾】：fù shāng jù jiǎ，指拥有大量钱财的商人。同“富商大贾”。作主语、宾语、定语；指大商人。
【操奇计赢】：cāo qí jì yíng，奇：奇货；赢：盈利。掌握难得的货物，计算盈利。形容商人囤积货物，谋取厚利。作谓语；指商人囤积断缺物资而牟利。
【拒人于千里之外】：jù rén yú qiān lǐ zhī wài，拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。作谓语、定语；形容对人态度傲慢。
【人取我与】：rén qǔ wǒ yǔ，取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。作谓语、定语；指待时出售以获厚利。
【人弃我取】：rén qì wǒ qǔ，别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。作宾语、定语、分句；指与众不同。
【距人千里】：jù rén qiān lǐ，形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的余地。距，通“拒”。作谓语、定语；指人的态度。
【蜀贾卖药】：shǔ gǔ mài yào，贾：商人。四川商人卖药，各得其所。指商人投机取巧谋取暴利。作宾语、定语；指商人投机取巧。
【坐贾行商】：zuò gǔ xíng shāng，贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商作宾语、定语；用于书面语。
【豪商巨贾】：háo shāng jù jiǎ，指大商人。作主语、宾语、定语；用于书面语。
【屯积居奇】：tún jī jū qí，把奇货储存起来，待机高价出售作谓语、定语；用于商人等。
【鸿商富贾】：hóng shāng fù gǔ，鸿：大；商、贾：商人。十分富有，资财雄厚的大商人。
【商鉴不远】：shāng jiàn bù yuǎn，鉴：镜子；商鉴：可以作为商朝的借鉴。前朝覆灭时间不长，应从中吸取教训。后泛指前人失败的教训就在眼前，应引以为鉴。
【通商惠工】：tōng shāng huì gōng，通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。作宾语、定语；用于经济管理。
【什一之利】：shí yī zhī lì，什一：十分之一。泛指商人得到的利润。作宾语；用于商业等。
【囤积居奇】：tún jī jū qí，囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。作谓语、定语；用于商人等。
【小往大来】：xiǎo wǎng dà lái，本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。作谓语、定语；指商人以小本牟取暴利。
【谋及妇人】：móu jí fù rén，谋：计议，商量。指机密大事与不明大义的妇女商量，因而遭致失败。
【谋及庶人】：móu jí shù rén，谋：计谋，商议；庶人：百姓。与老百姓商量国家大事。比喻广泛征求意见。作谓语、定语；指广泛征求意见。
【人弃我取，人取我予】：rén qì wǒ qǔ，rén qǔ wǒ yǔ，原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
【贩夫驺卒】：fàn fū zōu zú，小商贩和隶役。泛指地位低下的人。作宾语、定语；指社会地位低下的人。
【不食周粟】：bù shí zhōu sù，粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。作谓语、定语；指人有骨气。
【动如参商】：dòng rú shēn shāng，参、商：均是二十八宿之一，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻人分离后不能再见面。作谓语、定语；用于书面语。
【贩夫俗子】：fàn fū sú zǐ，贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。作宾语、定语；指平民。
【一言堂】：yī yán táng，旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断行，一个人说了算。作宾语、定语；指独断行。
【门庭若市】：mén tíng ruò shì，庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。作谓语、定语；用于家庭、商业、服务场所。
【殷鉴不远】：yīn jiàn bù yuǎn，殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。作谓语、定语；泛指前人的教训就在眼前。
【与狐谋皮】：yǔ hú móu pí，谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。作谓语、宾语、定语；指幻想。
【与羊谋羞】：yǔ yáng móu xiū，谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。作宾语、定语；用于处事。
【与虎谋皮】：yǔ hǔ móu pí，谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。作谓语、宾语、定语；指幻想。
【三个臭皮匠，赛过诸葛亮】：sān gè chòu pí jiàng，sài guò zhū gě liàng，比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。作宾语、定语、分句；指人多智广。
【烂羊头】：làn yáng tóu，比喻滥授官爵，商人厨师皆得为官。作宾语、定语；用于比喻句。
【胶鬲之困】：jiāo gé zhī kùn，胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。作宾语；用于人处在困境时。
【蓄锐养精】：xù ruì yǎng jīng，《周书·韦孝宽传》：“今若更存尊养，且复相时，臣谓宜还崇邻好，申其盟约，安人和众，通商惠工，蓄锐养威，观衅而动。”
【偷工减料】：tōu gōng jiǎn liào，原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。作谓语、定语、状语；指马虎敷衍。
【大来小往】：dà lái xiǎo wǎng，指阴暗面逐渐消失，光明面逐渐增长。也借喻商人以小本牟取暴利。作谓语、定语；用于事物。
【明修暗度】：míng xiū àn dù，比喻用明显的假象迷惑对方，而暗中却采取出人意料的行动打击对方。作宾语、定语；用于战争、商业等方面。
【稗耳贩目】：bài ěr fàn mù，比喻见闻浅薄的人。作宾语、定语；指商贩等。
【送货上门】：，亲自将货物送到客户门上。指人自愿送上门来承担某种结果。作谓语、定语、宾语；用于商业等。
【饮羊登垄】：yǐn yáng dēng lǒng，形容商人偷工减料，欺诈谋利的行为。
【东征西怨】：dōng zhēng xī yuàn，本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。作宾语、定语；用于书面语。
【助纣为虐】：zhù zhòu wéi nüè，纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。作谓语、定语；指为虎作伥。
【包办代替】：bāo bàn dài tì，指应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。作谓语、宾语、定语；形容所有工作独揽。
【筑室谋道】：zhù shì móu dào，筑：建造；室：房屋；谋道：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
【隔墙有耳】：gé qiáng yǒu ěr，隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。作宾语、分句；指小心秘密泄漏。
【去末归本】：qù mò guī běn，去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。作谓语、定语；指重视农业。
【富比陶卫】：fù bǐ táo wèi，陶：指陶邑，原为战国时期秦国大臣魏冉的封地，比王室还富有；卫：商鞅原卫人，后封于商。像陶卫一样富有。形容非常富裕。作谓语；指很富有。
【广谋从众】：guǎng móu cóng zhòng，谋：商量。多与他人商量，听取众人的意见。作谓语、定语；指集思广益。
【作舍道边】：zuò shě dào biān，在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。作宾语、定语；比喻众谋难成。
【供不应求】：gōng bù yìng qiú，供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。作谓语、定语；用于人或商品。
【供过于求】：gōng guò yú qiú，供给的数量比需要的多。作谓语；用于人或商品。
【安民告示】：ān mín gào shì，安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。作主语、宾语、定语；用于文书等。
【拒之门外】：jù zhī mén wài，拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。作谓语；指不让进入。
【求过于供】：qiú guò yú gòng，需求多而供应量少。作谓语、定语；用于人或商品。
【筑室道谋】：zhù shì dào móu，筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。作谓语、定语、宾语；指没有主见。
【市井庸愚】：shì jǐng yōng yú，市井：古时称做买卖的地方；庸：庸俗，指庸人；愚：愚昧，指愚人。城镇中无知的平民商贾。形容唯利是图的小人。
【竖子不足与谋】：shù zǐ bù zú yǔ móu，竖子：小子，对人的蔑称；不足：不值得；与：相与；谋：商量。这小子不足以同谋大事。表示对人极大的轻蔑。作宾语、定语；用于处事。
【跑单帮】：pǎo dān bāng，指以经商为职业的个人往来各地贩卖货物牟利或指个人全处事。作谓语、宾语、定语；用于口语。
【遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈】：yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē，文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待作宾语、定语；用于处事。

寻仙富商巨贾称号怎么得到

知道寻仙的会员吧？把会员的v1、2、3、3、4、提满之后会变成SVIP，只要成为SVP不管是1还是满都给富商巨贾这个称号。 望~

骑马与砍杀无双三国展羽说的富商巨贾在哪里找？

在魏国的徐州的酒馆里，找他对话后救他女儿，他女儿被一伙儿蓝色的强盗绑架了，打败强盗以后成功救出，与其对话，选择：“在下？？，救下员外之女实在荣幸”、“我觉得，随你所愿吧，其实外面的世界真的很有意思”后肖晴回到徐州。再次进入酒馆与员外对话，选择：“。。。。。。”后肖晴加入（非常牛的NPC一级顶几十级）。

中国古代里的大商人为什么不是资产阶级

资产阶级被定义为在生产商品的社会中拥有生产工具的阶级，古代的商人就是以周转市场，获得差价，其实并没有生产力，明朝时期所谓资产阶级萌芽，是指雇佣工人进行批量制作，这样才算，是有本质的区别的。

中国古代富商巨贾有哪些

1、陶朱公，范蠡2、儒商鼻祖，端木子贡3、商业始祖，白圭4、奇货可居，吕不韦5、富可敌国，沈万三6、晚清巨商，伍秉鉴、盛宣怀、张謇7、红顶商人，胡雪岩

成功人士的标准是？

一个人取得何等成就，才能闹顶“成功人士”的桂冠戴戴，至今未见哪家威机构颁布一个明确的标准。不过，从近年的报刊上可以看出，凡被扣上这一桂冠，浓墨重彩、不惜篇幅地大肆宣传的人，无非富商巨贾、企业老板者流，这就给读者一个印象：无论干哪一行，只有发了大财，才有资格享此殊荣。而日积月累，这类报道渐渐使国人心中形成一根无形的标杆，即“发财等于成功”。 这一标杆的形成，表面看来，应该归功于“主流”媒体。其实有其大背景在焉。发财等于成功，当然没错，想发财的人发了财，他成功了，自然就是成功人士。而用这一标杆来衡量，也的确英雄辈出，队伍不断壮大。但是，泱泱大国，成功的标准如此单一，也就难免导致多数国人以金钱多寡论英雄，认为“万般皆下品，惟有发财高”，人生在世，惟发财最有价值。而在其他行业干出成就却未发财的人，也就难以得到社会的尊重。我们的主流媒体，更是吝于将“成功人士”的桂冠戴在他们头上。 自古以来，发财固然可以称之为成功，但成功并非都等于发财。孔丘先生，中国之头号圣人、“万世师表”也。他开创的儒术，成为自汉以来历代王朝思想正统、官方意识形态的体现。然而，他老人家在世时并不风光，在鲁国做官时遭人排挤，被迫去国，其后一直东奔西走；途经宋国时，又被人追杀，“惶惶如丧家之犬”；到了陈国，又遭人围攻，绝粮七日，险些饿死；周游列国14年，得不到任用，一辈子与发财无缘。司马迁，史圣也。他开纪传体史书之先河，用毕生精力撰写了《史记》。这部辉煌的历史巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。然而，他一生不但与发财无缘，而且遭受了残酷的宫刑。李白，诗仙也。他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，其诗作光耀千秋。然而，他却一生不得志，甚至在年近六旬时，因“附逆”而遭流放，生命的最后两年，贫病交加，过着寄人篱下的生活。与李白并称的诗圣杜甫，一生穷困，为生存四处奔走，“不燹井晨冻，无衣床夜寒。囊中恐羞涩，留得一钱看”，时常为饥寒所迫。左丘明、陶渊明、苏轼、关汉卿、曹雪芹、吴敬梓……这些在历史、文学、戏剧等方面取得巨大成就的人，均与发财无缘，且生平坎坷。如果拿今天“成功人士”的标杆量上一量，这些人不但算不上成功，恐怕还得给他们扣上一顶“失败人士”的帽子。 现时下“成功人士”的标杆之下，不知有多少人妄自菲薄，心灰意冷；在发财成为“主流”价值观的时代，不知令多少虽有成就但未发财的人产生失落感。其实，在这个世界上，有许多行业是需要投入巨大的甚至毕生的精力才能取得成就，并且很难发财的。而衡量一个人是否“成功”，也未必就要在某一方面取得多么巨大的成就。理想不分大小，通过努力得以实现，就是成功；技艺不分高低，通过学习能够掌握，可以靠其自立并服务于社会，就是成功。而无论在哪个方面取得成就者，尽管他并未发财，只要他取得的成就胜过周围的同行，他就是“成功人士”。倡导多元化的价值观，鼓励国民在物质生活基本满足之后，怀着一种献身精神，在科学、文化、艺术、学术等领域发挥自己的聪明才智，为有所成就而努力，社会才会得到全面发展。而这一工作，恐怕也得靠我们的“主流”媒体来做。