"载舟" "覆舟"的朝代有哪些?

国人暴动周厉王任用荣夷公为卿士，实行利政策，又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。当时国人有参与议论国事的利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当利，同时有服役和纳军赋的义务。国人在高压政策下，「道路以目」。召公虎规谏厉王，但监谤更甚，国人忍无可忍，于公元前841 年，举行暴动，攻入王宫，国王仓皇逃奔彘，公元前828 年，国王死于彘。宗周无主，朝政由周定公、召穆公共同执掌，史称周召共和或共和行政。 在周成王、周康王统治的时期，周朝政局比较安定。后来，由于封建主贵族加重剥削，加上不断发动战争，国人的不满情绪也随着增长。周朝的统治者为了镇压人民，采用十分严酷的刑罚。周穆王的时候，制订了三千条刑法，犯法的人受的刑罚有五种，叫做’五刑’。像额上刺字、割鼻、砍脚等等。但是，刑罚再严，也阻止不了人民的反抗。到了西周第十位国王周厉王即位后，对人民的压迫更重了。周厉王宠信一个名叫荣夷公的大臣，实行’利’，他们霸占了一切湖泊、河流，不准人民利用这些天然资源谋生；他们还勒索财物，虐待人民。那时候，住在野外的农夫叫’野人’，住在都城里的平民叫’国人’。周都镐京的国人不满厉王的暴虐措施，怨声载道。大臣召公虎听到国人的议论越来越多，进宫告诉厉王说：’百姓忍受不了啦，大王如果不趁早改变做法，出了乱子就不好收拾了。’厉王满不在乎地说：’你不用急，我自有办法对付。’于是，他下了一道命令，禁止国人批评朝政，还从卫国找来一个巫师，要他门刺探批评朝政的人，说：如果发现有人在背后诽谤我，你就立即报告。’卫巫为了讨好厉王，派了一批人到处察听。那批人还敲诈勒索，谁不服他们，他们就随便诬告。厉王听信了卫巫的报告，杀了不少国人。在这样的压力下，国人真的不敢在公开场合里议论了。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只交换了一个眼色，就匆匆地走开。厉王见卫巫报告批评朝政的人渐渐少了下来，十分满意。有一次，召公虎去见厉王，厉王洋洋得意地说：’你看，这回儿不是已经没有人议论了吗？’召公虎叹了一口气说：’唉，这怎么行呢？堵住人的嘴，不让人说话，比堵住河流还要危险哪！治水必须疏通河道，让水流到大海；治国家也是一样，必须引导百姓说话。硬堵住河流，就要决口；硬堵住人的嘴，是要闯大祸的呀！’厉王撇撇嘴，不去理他，召公虎只好退出。厉王和荣夷公的暴政越来越厉害，过了三年，也就是公元前841年，国人忍无可忍，终于举行了一次大规模的暴动。起义的国人围攻王宫，要杀国王。国王得知风声，慌慌忙忙带了一批人逃命，一直逃过黄河，到彘(音zhì，今山西霍县东北)地方才停下来。国人打进王宫，没有搜到国王。有人探知王子靖逃到召公虎家躲了起来，又围住召公虎家，要召公虎交出王子。召公虎没奈何，只好把自己的儿子冒充太子送出去，才算把王子保护了下来。厉王出走后，朝廷里没有国王，怎么办呢。经大臣们商议，由召公虎和另一个大臣周公主持贵族会议，暂时代替周天子行使职，历史上称为’共和行政’。“共和”一词由此而来。从共和元年，也就是公元前841年起，中国历史才有了确切的纪年。共和行政维持了十四年之后，周厉王在彘死去。大臣们立太子姬静即位，就是周宣王。宣王在政治上比较开明，得到诸侯的支持。经过这一场国人暴动，周的政治重新恢复了民主。 公元前841年发生的国人暴动 直接导致了周王室日趋衰微.这算一个

谁能载舟亦能覆舟这句话的含义是什么？

“水则载舟，亦能覆舟”这句话是荀子说的。原文见《荀子.哀公》篇。 鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧 也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶， 仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠， 平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃 而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门，以望 鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之，君者，舟 也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？” 有一次，李世民与魏征讨论治国之道。李世民问：隋朝灭亡的原因是甚么？魏征回答说：失去民心。李世民又问：人民和皇帝应当是甚么关系？魏征说：皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘风前进；但是，水能载舟，同时也能将船弄翻。太上皇（李渊）举义旗推翻隋朝统治就说明了这一点。所以，作为君王要时刻记住水能载舟，亦能覆舟。 千百年来的历史大舞台也在不断的证明著这一道理：水能载舟，亦能覆舟。凡是施行仁德之政、顺民心、不断修德于天下的贤君，都使国家昌盛兴隆，风调雨顺，百姓安居乐业；反之，逆民心，而最终走向毁灭。

水能载舟亦能覆舟有什么含义

一、释义君主如船，百姓如水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。二、谓喻“水则载舟，水则覆舟”，亦作“水能载舟，亦能覆舟”，简称“载舟覆舟”。意指事物用之得当则有利，反之必有弊害。比喻民心向背决定生死存亡。三、出处(一)最早出自孔子:君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣?(二)《荀子·王制篇》中有这么一段话:“庶人安政，然后君子安位。传曰:‘君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟’。”(三)唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点。见《贞观政要·论政体》:“臣又闻古语云:‘君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”(四)唐·魏徵《谏太宗十思疏》:“怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。”

“载舟覆舟”是什么意思

善始善终
开放分类： 成语、词语、词汇、汉语、成语词典
善始善终 ( shàn shǐ shàn zhōng )
解 释 做事情有好的开头，也有好的结尾。
出 处 先秦·庄周《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义
示 例 柳青《创业史》第一部第23章：“他这回把敬爱的共产党员梁生宝委托的事务办好，～，不要出什么大差错。”
近义词 有始有终、有头有尾
反义词 有始无终、虎头蛇尾
灯 谜 原本洁来还洁去；一辈子为人民办好事
故事 秦朝末年，家境贫寒的陈平爱好道表法里的黄老之术，他担任过魏王咎的太仆，项羽的都尉，刘邦的军中尉。他献计使项羽疏远谋士范增，汉朝建立后，他被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相，他能应付各种情况并能善始善终

"水则载舟，水则覆舟"是谁的名言

水则载舟，水则覆舟是荀子的名言。此句出自《荀子·王制》:’传曰:’君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。’翻译过来就是君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没。荀子认为王者之政是一种用贤罢废、诛恶化民的政治，赏罚分明，可以使人人归于礼义。处理政事要用礼和法两手。君王不要事必躬亲，要靠君子治国。另外必须明确尊卑等级，使之相互制约。荀子提出，良好的统治者应具备平政爱民、隆礼敬士、尚贤使能的品格和手段，这是他所应做的三件大事。扩展资料：在唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。参考资料来源：百度百科——水则载舟，水则覆舟

历史上水能载舟亦能覆舟的例子

1、黄巢起义，一开始老百姓是支持他推翻晚唐的统治阶级的，但黄巢打到长安后烧杀抢掠，又被老百姓抛弃。2、王莽篡政，王莽是大司马的时候，很得朝廷上下和群众拥护，但篡政为帝，受到士人和老百姓的反对，很快败亡。3、李自成起义，李自成打着“闯王来了不纳粮”的旗号推翻了明朝，但起义军内部腐朽，贪污腐化强抢民利，又被推翻。4，苏联解体，苏联解体之时，2000万苏共党员、两亿多苏联公民心向何方？他们为什么没有挺身而出捍卫苏联共产党？纠其原因在于苏共已经失去了民心。5、陈胜、吴广起义。秦始皇嬴政灭六国，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，可建立了秦王朝后，他推行暴政，修阿房、建长城、焚书坑儒、残民以逞，导致天怒人怨。最终陈胜、吴广起义，顺应民心

哪位古人说的“船能载舟亦能覆舟”？

“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。”本是荀子的名言，由于太宗经历了隋朝覆舟之变，水能载舟亦能覆舟成了唐太宗口头禅，不少人误以为这就是唐太宗的名言而忘记了荀子的“所有”。(其实荀子也引自“传”，也不是最初的所有者)不过也正是这种畏民之心，才使他不得不去重视“民为邦本”。

载舟覆舟是什么意思？

载舟覆舟 比喻民心向背的重要性。是指民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。人民是决定国家兴亡的主要力量。