六个词语造句，带意思，最好造句！ 急

1负荆请罪：向人认错赔罪。负：背着 荆：荆条，用来打人的东西。
造句：他昨天打了人家，今天负荆请罪去了。
2附赘悬疣：附生在皮肤表面的小疙瘩。比喻多余无用的东西。
造句：写文章应力求简洁，一切附赘悬疣都要尽量删除。
3肝胆相照：肝胆：比喻真诚的心意，相照：互相照见。比喻以真心相见。
造句：他们俩从小参加革命，几十年肝胆相照，亲密无间。
4各得其所：指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。所：处所、位置。
造句：今天到人才市场应聘的大学生，有不少已找到合适的工作，很快就可以上班了，他们也算是各得其所了。
5高风亮节：高尚的品格、坚贞的节操。造句：周总理的高风亮节举世同仰。
6蛊惑人心：指用欺骗引诱的手段迷惑人，蛊惑：使人迷惑。
造句：这种蛊惑人心的言论你千万别信。
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附赘悬疣什么意思

附赘悬疣 [fù zhuì xuán yóu] 基本释义附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。出 处庄周《庄子·骈拇》：“附赘悬疣，出乎形哉！而侈于性。”

附于其周成语是什么意思

　　“附于其周”不是成语，“附”字开头的成语如下：　　附骥攀鳞 比喻追随有名望的人左右，依附其成名　　附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：指《诗经》中《国风》、《大雅》、《小雅》。指缺乏文化修养的人为装点门面结交文人，参加文化活动　　附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。　　附肤落毛 比喻赋闲无正事可干。　　附骥名彰 附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。　　附赘悬疣 附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。　　附上罔下 附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。　　附骥攀鸿 攀：攀附；鸿：天鹅。比喻依附他人以成名。　　附耳射声 谓传闻异辞，捕风捉影。　　附凤攀龙 指巴结投靠有势的人以获取富贵。　　附会穿凿 将无关之事硬扯在一起牵强地解释。　　附骥尾 附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。　　附膻逐腥 膻：羊肉的气味。依附、追逐有膻腥气味的东西。比喻巴结贵，追逐个人利益。亦作“附膻逐秽”。　　附声吠影 比喻盲目附和。　　附势趋炎 谓奉承、依附有势的人。　　附下罔上 附和偏袒同僚或下，却欺骗君上。　　附炎趋热 比喻趋附时贵势。　　附翼攀鳞 同“攀龙附凤”。　　附影附声 盲目附和。　　附赘县疣 附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。　　附赘悬肬 见“附赘县疣”。

以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈。”什么意思？要通俗易懂，详细点，感激不尽。。。。

道家：“以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈。”【示例】 写文章应力求简洁，一切～尽量删除。【用法】作谓语、定语；比喻多余无用的东西

刘勰 《文心雕龙·镕裁》的全篇翻译！！全的！从 情理设位。。到 可以行之乎。

原文：
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；
趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在镕裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之镕，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，镕则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘悬肬，实侈于形。二意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。
译文：
根据情节来谋篇布局，文采就在其中了。按照气质的刚柔来创立的根本要求，适应时代的演变来求变通。建立根本的要求在于选择体制，命意有的偏枯，有的多余；适应时代没有定规，文辞有的苦烦，有的嫌杂。关键所在，在于做好熔意裁辞的工作；要纠正情理上的缺点，改正文辞上的毛病。根据刚柔的根本要求原则体裁内容合乎规范的叫熔意。删去浮词剩句的叫裁辞。经过裁辞，文辞不再拖沓冗长，经过熔意，全篇的纲领明白晓畅，好比在木材上用墨线来量曲直，又用斧子来削砍一样。再如脚的大指与二指不分或手有枝指，是天生多余的，身上长了个肉瘤，是形体上的多余。一篇中，一个意思前后重复，是意思上的多余；同一句话说了2次，是文辞上的多余。
原文：
凡思绪初发，辞采苦杂，心非衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：
履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。
故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。谓繁与略，随分所好。引而申之，则两句敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删。善删者字去而意留，善敷者
辞殊而义显。字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。
译文：
在开始构思的时候，苦于头绪繁多，辞采杂乱，内心不像天平一样可以准确测量，势必有或轻或重的毛病。因此要写好文章，先定出三个准则：第一，根据情理来决定体制。第二，根据内容来决定事例。第三，根据文辞来突显要义。然后开花结果，去芜存精，调节文采，像好的树木，墨线以外的已经砍削，所以能够从开头到结尾圆满切合，有条理有系统。要是不先确定这些准则，想些什么就写什么，杂乱的念头纷纷涌现，那么多余的话一定很多。
所以这三个准则既然已经确定了，其次就要斟酌字句。句子有可删的，可见文辞粗疏，文字不能删减，才知道文辞的严密。议论精当，语言扼要，是极简练的风格，思想奔放，字句铺张，是极繁富的风格。繁富或简练，适应不同的个性和爱好。把话加以引申，那么两句可以扩充成一章，把话加以简化，那么一章可以简化为两句。文思丰富的善于扩充，才思简练的善于简化。善于简化的减少了文字，没有减少意思，善于扩充的增加了文辞，用意更加明显。要是简化了而意思残缺不全，那是短缩而不是核要；要是扩充了语言而重复冗杂，那是芜杂而不是丰富。
原文：
昔谢艾、王济，西河文士，张俊以为“艾繁而不可删，济略而不可益”。若
二子者，可谓练镕裁而晓繁略矣。至如士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省。及云之论机，亟恨其多，而称“清新相接，不以为病”，盖崇友于耳。夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖，巧犹难繁，况在乎拙？而《文赋》以为“榛楛勿剪，庸音足曲”，其识非不鉴，乃情苦芟繁也。夫百节成体，共资荣卫，万趣会文，不离辞情。若情周而不繁，辞运而不滥，非夫镕裁，何以行之乎？
译文：从前谢艾和王济，是西河地方的文人。张俊认为谢艾的文章繁复而不可删节，王济的文章简练而不可增加，像他们两位，可以说精通熔意裁辞的方法，懂得怎么样该繁该简的道理了。至于陆机，文采优秀文辞写得更繁富；陆云文思较差，一向爱好俭省。陆云说到陆机的文章，屡次嫌他文辞繁多，却又说他有清新的文字前后衔接，所以虽然繁多但也不算毛病，这大概是看中兄弟情分吧。象用美丽的锦绣来织制衣服，长短有一定的尺寸，纵使喜爱它的文采
也不能把领子和袖子加长一倍，工巧的文辞尚且难于写得繁复，何况拙劣的呢？可是陆机的《文赋》认为杂乱丛生的短书可以不用修剪，平庸的音调可以凑成曲调，以他的实力，并非看不到这些缺点，只是在感情上难于删除繁芜罢了。要知道上百的骨节构成人体，必须依靠血脉流通，各种各样的念头构成文章，离不开文辞和思想感情。倘使情思周密而不繁杂，文辞变化却不浮滥，不是熔意裁辞，怎么能做到呢？
原文：
赞曰：篇章户牖，左右相瞰。辞如川流，溢则泛滥。
衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。
译文：
~~~略
打了我一上午，累死了~~~

风正一帆悬 悬的意思

出处：《次北固山下》　　【唐】王湾　　客路青山外，行舟绿水前。　　潮平两岸阔，风正一帆悬。　　海日生残夜，江春入旧年。　　乡书何处达? 归雁洛阳边。其中：“悬”是“挂”的意思，全句翻译为“顺风行船恰好把帆儿高高挂起”