同志的志可以组什么成语

志可以组什么成语 ：
志同道合、
众志成城、
心致志、
雄心壮志、
踌躇满志、
矢志不渝、
仁人志士、
志大才疏、
志在千里、
志在四方、
胸怀大志、
胸无大志、
人各有志、
壮志凌云、
豪情壮志、
有志者事竟成、
长他人志气，灭自己威风、
人穷志短、
壮志未酬、
淡泊以明志，宁静以致远、
宏图大志、
斗志昂扬、
燕雀安知鸿鹄志、
玩物丧志、
小人得志、
志趣不凡、
材剧志大、
宏才远志、
染神乱志、
轻世肆志、
怀安丧志、
赍志以殁、
致命遂志、
逊志时敏、
离经辨志、
比物此志、
旷志怡神、
利令志惛、
一人立志，万夫莫夺、
隐居求志、
励志如冰、
志大量小、
求志达道、
有志无时、
屈身辱志、
郁郁不得志、
志士仁人、
箕山之志、
傲睨得志、
淡泊明志、
志美行厉、
澹泊明志，宁静致远、
诗以言志、
凌云壮志、
志满气骄、
用志不分、
不以辞害志、
夙心往志、
心小志大、
风云之志、
洗心革志、
燕雀岂知雕鹗志、
项庄之剑，志在沛公、
诗以道志、
志高行洁、
志高气扬、
项庄舞剑，志在沛公、
誓无二志、
遗形藏志、
有志不在年高、
屈心抑志、
鸿鹄之志的解释'>燕雀安知鸿鹄之志、
松柏之志、
精心励志、
志诚君子、
玩物溺志、
摧志屈道、
砥志研思、
猛志常在、
励志竭精、
笃志爱古、
平生之志、
言以足志、
永志不忘、
志盈心满、
志趣不常、
销神流志、
风尘之志、
等夷之志、
辑志协力、
驰志伊吾、
四方之志、
燕雀岂知雕鹗志、
矢志不屈、
志存高远、
甘贫守志、
达人雅志、
志气凌云、
才清志高、
志洁行芳、
厉志贞亮、
励志冰檗、
安心定志、
以意逆志、
心虔志诚、
志坚行苦、
终焉之志、
行古志今、
千里之志、
寒心销志、
削发明志、
放意肆志、
兵无斗志、
气高志大、
抟心揖志、
志枭逆虏、
桑弧矢志、
志在沛公、
凌云之志、
笃志不倦、
守死之志、
气充志骄、
寝丘之志、
荡然肆志、
蛊心丧志、
志大才短、
有志者，事竟成、
博学笃志、
潜心笃志、
志骄气盈、
矢志捐躯、
有志竟成、
未竟之志、
匹夫不可夺志、
降志辱身、
隐志相及、
鸿鹄之志、
物微志信、
蹈厉之志、
壮志难酬、
心志难夺。

带志的成语有哪些

安心定志 指安下心来。 傲睨得志 傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。 比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。 不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。 才疏志大 才干有限而抱负很大。

甘字头成语有哪些

甘开头成语有 ：
甘之如饴、
甘拜下风、
甘贫苦节、
甘苦与共、
甘泉必竭、
甘居人后、
甘处下流、
甘冒不韪、
甘言厚礼、
甘言媚词、
甘贫守分、
甘旨肥浓、
甘脆肥醲、
甘馨之费、
甘分随时、
甘井先竭、
甘瓜苦蒂、
甘冒虎口、
甘心瞑目、
甘心情愿、
甘心首疾、
甘棠遗爱、
甘食好衣、
甘酒嗜音、
甘贫守志、
甘雨随车、
甘心如芥、
甘脆肥浓

志什么满的成语

志盈心满 [zhì yíng xīn mǎn] 生词本基本释义犹志得意满。出 处《晋书·袁甫传》:“寿阳以西皆是中国，新平强吴，美宝皆入，志盈心满，用长欢娱。”成语接龙满山遍野 野无遗才 才华超众 众难群疑 疑误天下 下乔迁谷 谷马砺兵 兵多者败 败于垂成成日成夜 夜静更阑 阑风伏雨 雨打风吹 吹箫乞食 食马留肝 肝胆胡越 越人肥瘠 瘠牛羸豚豚蹄穰田 田夫野老 老调重谈 谈笑封侯 侯门如海 海北天南 南枝北枝 枝大于本 本相毕露露红烟绿 绿女红男 男女老幼 幼学壮行 行不从径 径情直遂 遂心应手 手足重茧 茧丝牛毛毛手毛脚 脚心朝天 天造地设 设心处虑 虑周藻密 密云不雨 雨断云销 销魂荡魄 魄消魂散散带衡门 门可罗雀 雀角鼠牙 牙白口清 清灰冷火 火海刀山 山重水复 复旧如初 初生犊儿儿女姻亲 亲仁善邻 邻女詈人 人面桃花 花堆锦簇 簇锦团花 花样翻新 新益求新 新人新事事不宜迟 迟徊不决 决一死战 战不旋踵 踵迹相接 接踵而至 至圣先师 师心自用 用非其人人欢马叫 叫苦连天 天惊石破 破镜重圆 圆首方足 足不履影 影影绰绰︾查看更多百科释义志盈心满，成语，作谓语、定语，意思是犹志得意满。出自:《晋书·袁甫传》：“寿阳以西皆是中国，新平强吴，美宝皆入，志盈心满，用长欢娱。”

廿,字开头的成语

甘字成语 ：甘之如饴、甘拜下风、甘贫守分、甘瓜苦蒂、甘言媚词、甘井先竭、甘贫守志、甘心首疾、甘心情愿、甘雨随车、甘酒嗜音、甘心如芥、甘食好衣、甘脆肥浓、甘棠遗爱、甘贫苦节、甘苦与共、甘泉必竭、甘处下流、甘脆肥醲、甘冒不韪、甘居人后、甘馨之费、甘言厚礼、甘心瞑目、甘分随时、甘冒虎口、甘旨肥浓

陶渊明的《饮酒诗》

　　陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
　　谈陶渊明饮酒诗的“乐趣”
　　陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首，《陶渊明集序》中，萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵，“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”，以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云：杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗，亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。
　　其一，载酒去尘网——“素位之乐”。
　　陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”，主张回归率性而为的“自然之乡”，憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志，但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官，但诗人并不快乐，并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见，诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切！
　　晋 元兴二年癸卯（四O三），诗人因母亲去世，居忧在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”四句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，高兴之余载酒挥觞，尽享人伦之乐，自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快，便欣然写道：“此事真复乐，聊用忘华簪。”
　　其二，有酒且为乐——“乐天之学”。
　　陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄，春醪解饥劬。弱女虽非男，慰情良胜无”四句，吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰：“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野，东风已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲劳，虽说浊酒不如佳酿，但用以调节情趣却是有胜过无的，既有之则安之，正是诗人“乐天知命”人生观的体现。
　　又如《游斜川》中“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明月非所求”，正如诗人所说“去去百年外，身名同翳如”，无须太顾虑百年之后的景况， “有酒且为乐”，便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进，杯尽须自倾”，《饮酒》其九中的“虽无挥金事，浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。
　　其三，斗酒聚比邻——“惜时达乐”。
　　陶渊明并没有象当时的一些“隐士”一样，啸聚山林，远离人烟，而是“结庐在人境”，在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情，亦是别有一番乐趣。
　　《归园田居》其五中有“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪化明烛，欢来苦夕短，已复至天旭”几句，邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不复还，而生者可共乐也。故耕种而还，濯足才罢，即以斗酒只鸡，招客为长夜饮也。”诗人开荒南野，免不了稼穑扶犁，与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒，酒酣之时，慨叹光阴易逝，欢乐太短，于是众人通宵欢饮，把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《杂诗》其一 “得欢当作乐，斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。
　　其四，衔觞图共饮——“好德乐道”。
　　陶渊明不同于老子 “老死不相往来”的小国寡民思想，他认为人的性灵相知在于沟通，在于心与心的交换，而不是将真情藏于冷峻，一味地去追求超脱尘世，这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。
　　《答庞参军》中有“我有旨酒，与汝乐之”、“送尔于路，衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子，孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰：“（此篇）高雅脱俗，喻意深阔，交情笃挚，妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程，将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”；其三则写“同好”之人既来，何不以酒招待，以求同乐。主客因旨趣相投，才有“一日不见，如何不思”的真挚情感；其四则是分别之酒。世上知音本来就少，而今匆匆聚首，心里的话还没有说尽，就要分别，“同德”的朋友不知何日再闻消息；其五则为担忧之酒，魏晋社会动荡，“王事靡宁”，庞参军奉刘义隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情，读之感人，味之泪下！
　　陶渊明饮酒诗风韵独具，但得“乐道”如何不饮？读陶渊明的诗如品酒，诗外有酒气，诗内怡性情。