选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ） A．攻乎异端（邪说）文武之道，未坠于地（湮没）

A B常师之有（固定不变的老师），C切（切实），D安（舒适）

找《论语》的文言文版本，不要翻译。

1、1子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1． 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 1．6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有

子曰：“攻乎异端，斯害也已”什么意思？

攻：治理、整顿 ； 异端：这里指跟孔子不是同一立场的人、学说。斯：那，那些人，那些学说 害：危害这句话是说：要整理整顿那些异端，（因为）他们对天下的危害太大了！这句话有很多争议，我看过之后，自己选了一个认为很贴切的解释。望君多思。

论语翻译

http://blog.sina.com.cn/s/blog_642ff9eb0100ps52.html

“攻乎异端，斯害也已”什么意思

这句话的有很多不同的解释： 1． 学习歪理邪说，危害很大。 2． 批评歪理邪说，它的危害就会终止。 3． 指责不同思想，是有害的。 （以下是个人见解） 4． 从偏激狭隘的思想出发去攻击别人，是非常有害的。 5． 因为别人的思想不同而攻击他，是非常有害的。下面详细解析一下： 首先是“也已”的意思。很多人把“已”解释成“终止”。但其实《论语》《左传》等先秦经典裏面经常出现“也已”这个搭配，都是语气助词。当然也有一些人仍然坚持这里的“已”是“终止”，但我不赞同那种看

佛教有异端这一说法吗？

佛教提倡礼敬一切众生，提倡赞叹一切众生。为一切众生离苦得乐而努力修行，悟道后普度救渡众生。视一切众生为父母兄弟姊妹、佛教只提出外道。佛教本身也拥有诸多法门，但都平等相待。