谁能帮忙比较一下陶渊明与王维的归隐的不同，，还有就是山居球冥＆归园田居的意境有什么不同

陶渊明挂冠归隐，往往无法解决自己的生计问题，是穷隐，得与乡民同生活共劳作，其诗出于直接体验，生活与诗，诗与生活，无不给人一种纯朴而水乳交融的亲切感。在《归园田居》（其一）中仅透露出一点点信息，其组诗接下来的就能深透出这方面的体验。王维把当官的俸禄作为隐士生活的经济支柱，是富隐，在乡间别墅诗酒书画，闲情逸致，故其山水诗精致闲雅，疏淡亲禅，而田园诗则分明是一种局外的、旁观的、缺少陶诗那种亲切感的闲适清淡。王维以下千余年，山水田园诗车载斗量，如摩诘者大可指数，而如渊明者则无一人，究其原因，与士大夫或者说读书人鄙视劳作，远离实践有很大的关系，亦是两人写田园山水诗情怀不同的因素之一。 两首诗的意境不同：《归园田居》描绘出清新自然、安谧美好而令人神往的农村生活图景，使人感到淡泊宁静的高洁心理。《山居秋暝》描绘出一幅雨后山村秋日晚景图，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。王维的田园山水诗诗风因其创新和发展,明显又别于陶渊明的田园诗风。（1）.景与人的关系。《归园田居》只描写景物而没有涉及到人物，从南野、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣到狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，诗中虽没有人物的痕迹，但这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。《山居秋暝》则是两者兼而有之，景物看似寻常，诗人却信手拈来，人和自然的和谐统一之意无不显露出来。《归园田居》采用比兴手法，用“尘网”，“樊笼”来象征黑暗的官场，突出诗人的爱憎情感。“故渊”，“旧林”象征美好的田园生活。守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。此外“羁鸟”、“池鱼”句也是比兴的运用。《山居秋暝》全诗采用的是白描手法，在客观的景物描写中流露出诗人的真情实感，自然清新；诗意盎然，诗情与画意的高度统一，苏轼在《题蓝田烟雨图》中曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

归去来兮辞中交待了陶渊明归隐的原

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 创作背景：东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

有哪些词来形容隐居人士

【北郭先生】：用以指隐居不仕的人。
【避世墙东】：指隐居于市井贩夫之中。
【餐松饮涧】：食松实，饮涧水。指过隐居生活。
【朝令夜遁】：令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。
【出处殊途】：指出仕与隐居的态度各不相同。
【出处殊涂】：指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。
【大隐朝市】：朝市：朝廷和市集，泛指人口稠密的热闹之处。指大彻大悟的隐士，不必隐居大山，大闹市也可隐居。
【东山高卧】：比喻隐居不仕，生活安闲。
【东山之志】：指隐居的念头。
【杜门晦迹】：晦：隐匿。关上门，隐匿自己的踪迹。指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。
【遁世绝俗】：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
【发扬岩穴】：岩穴：山洞，引申为隐居之处或隐士。表彰提倡不求功名的人。
【焚香扫地】：形容清幽的隐居生活。
【伏鸾隐鹄】：伏鸾、隐鹄分别是三国时期魏国邓艾和陆云的别号。后泛指隐居的贤人。
【高举深藏】：高高地举起，深深地躲藏。指避世隐居。
【高举远蹈】：举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。
【高人胜士】：高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
【高卧东山】：比喻隐居不仕，生活安闲。
【高翔远引】：形容避世隐居。
【膏肓泉石】：膏肓：胸鬲之间，比喻难治的病症。形容热爱山林泉水已成为很难改变的癖好，指隐居不愿做官。
【躬耕乐道】：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
【挂冠神武】：指辞官隐居。
【盥耳山栖】：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
【归老林泉】：林泉：山林泉水之境，指隐居之地。回到林间幽境安度晚年。
【海怀霞想】：本托意仙游。后指远游隐居之思。
【箕山挂瓢】：用为隐居不仕之典。
【寄迹山林】：隐居山林间，不过问世事。
【江海之士】：旧指隐居不愿出来做官的人。
【角巾东第】：角巾：古代隐士常戴的一种有角的头巾；东第：即家乡。穿着普通的衣服，回到家乡。比喻隐居不仕。
【敛影逃形】：隐蔽身形。比喻隐居不出。
【林栖谷隐】：指在山林隐居。亦指隐居的人。
【龙蛰蠖屈】：比喻隐居不仕。
【鹭朋鸥侣】：指与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。
【梅妻鹤子】：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
【南山隐豹】：比喻隐居山林而不仕的贤者。
【鸥鸟忘机】：机：巧诈或变之心。指像鸥鸟一样，日与白沙云天相伴，完全忘掉心计。比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
【披发入山】：指离开俗世而隐居。
【潜遁幽抑】：潜遁：隐匿、躲藏；幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。
【潜光匿曜】：隐藏光采。常指隐居。同“潜光隐耀”。
【青门种瓜】：在京城东门外种瓜。指隐居不当官。
【轻举绝俗】：犹言避世隐居。
【轻举远游】：指避世隐居。
【穷居野处】：穷人在荒蛮之地居住。引申远离城镇，过隐居生活。
【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
【三径之资】：三径：所说汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人因以三径代称住宅庭院。比喻筹集隐居住所的费用。
【散发抽簪】：指弃官隐居，逍遥自在。
【山林钟鼎】：山林：指隐居；钟鼎：古代的乐器钟和盛食物的鼎，这里比喻贵族生活。到朝廷做官和隐居山林。
【山中宰相】：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
【深藏远遁】：藏身于深密之处，远远地离开人群。指逃避尘世而隐居。
【神武挂冠】：指辞官隐居。
【望峰息心】：遥望山峦巍峨而尘念随之平息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
【望岫息心】：多指遁世隐居。亦喻知难而止息。同“望峰息心”。
【文行出处】：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
【卧龙伏凤】：比喻隐居或未露头角的杰出人才。
【息交绝游】：屏绝交游活动。隐居。
【霞友云朋】：与云霞为朋友。指避世隐居。
【啸傲林泉】：林泉：山林泉石，指退隐之地。形容自由自在，放旷不受拘束的隐居生活。
【削迹捐势】：削迹：匿迹；捐：舍弃。隐匿踪迹，舍弃势。旧指隐居。
【岩居川观】：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
【岩栖谷隐】：住在深山洞穴中，饮食在山谷里。指隐居山谷之中。亦作“岩栖谷饮”。
【岩栖穴处】：指隐居深山洞穴之中。
【羊裘垂钓】：汉代严光和与刘秀一起游学，刘秀即帝位，严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。
【佯狂避世】：佯：假装；避世：指隐居不仕。假装疯颠，逃避世事。指封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度。
【养音九皋】：比喻贤才隐居修德。
【遗世忘累】：避世隐居而不为世俗之事牵累。
【遗俗绝尘】：指超脱尘俗而避世隐居。
【弋者何慕】：弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。旧喻贤者隐居，免落入暴乱者之手。
【因树为屋】：依树架屋。喻指隐居乡野。
【隐居求志】：隐居不仕，以实现自己的志愿。
【隐君子】：隐居逃避尘世的人。
【隐鳞戢翼】：龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。比喻贤者隐居待时。
【渔海樵山】：入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。
【逾墙避命】：越墙而逃，躲避被召之命。指隐士隐居不仕。
【与世隔绝】：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
【凿坏而遁】：坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。
【枕流漱石】：旧时指隐居生活。
【枕山栖谷】：比喻过隐居生活。
【振衣濯足】：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
【筑岩钓渭】：筑岩：商朝大臣傅说在傅岩从事筑；钓渭：吕尚在渭水边垂钓。指贤士隐居待时。
【遵时养晦】：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。

什么是归隐山林?与它意思差不多的成语还有什么？

归隐山林就是原本比较厉害的人在入世之后又出世了，比如说竹林七贤什么的类似成语：淡泊名利，遁世高人，忘情山水，看破红尘，解甲归田，安贫乐道，隐居桃源，回归自然

观博平王志安少府山水粉图的挂冠是什么意思

《观博平王志安少府山水粉图》是诗人李白的五言绝句，被选入《全唐诗》的第183卷第27首。[1] 前两句运用铺叙的手法，描绘出一幅粉壁为天、下有江海的绝妙景致，言意境开阔。接着两句描绘一幅浮云飘泊不定、在烟云深处寻找鸥鸟身影的景致，言意境幽闲。继而两句借用博平真人王志安欲“挂冠”的归隐心，表露出诗人的江海之志。末两句借“秋色”寄诗抒怀，勾勒出客居思归的酸楚之情。

挂冠而归是什么意思

这个成语的发音是：guà guān ér guī
　　成语解释：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐
　　成语出处：明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。”
　　成语繁体：挂冠而归
　　感情色彩：中性成语
　　成语用法：作谓语;比喻辞官归隐
　　成语结构：偏正式成语
　　产生年代：古代成语
　　近义词：挂冠归去
　　反义词：东山再起
　　成语例句：清·李汝珍《镜花缘》第15回：“嗣因谗奸当道，朝政日非，老夫勤王无计，耻食周禄，随即挂冠而归。”
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