古代株连九族这么严重，家属中为什么没有人逃跑？

古代社会强调家庭伦理，于是就设计了很多与之相关的赏罚制度。比如荫庇，一个人有了力，自己的家族家人或子孙后代以及亲都可以受到照顾、庇护；又比如株连，一人犯罪，全家也要跟着遭殃。
我们重点聊聊株连。东汉末年刘熙作《释名》有解释：“罪及余人曰诛。诛，株也，如株木根，枝叶尽落也。”事实上，古代的株连，波及的范围并不仅仅有家人，还有亲友、同事，甚至邻居也要跟着遭殃。大家常常听说的满门斩、夷三族、家灭族就是于株连的范畴。
株连有多重，最为严重的无疑株连九族。哪九族呢？一般而言，九族是泛指，说白了就是统称，但有时也确指父族四、母族三、妻族二。
父族四就是父亲自己一族（父母、兄弟、姐妹、儿女）、出嫁的姑母及其儿子一家，出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家；母族三就是外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家；妻族二就是岳父、岳母。
如此一来，与犯事者有血缘姻亲关系的都一网打尽了。历史上有很多人犯了株连之罪。如荆轲刺杀秦王不成被灭“七族”（史记说法），杨玄感起兵失败后“罪及九族”，最为严重的是方孝孺被株连十族（九族之外又添加了学生），受株致死达800多人，时人更是以“瓜蔓”相称。
既然株连如此严重，有人问了，族人中有没有逃跑的可能呢？
几乎没有。主要原因至少有以下三点：
古代有完备的户籍制度
户籍管理最早可追溯到春秋战国时期，后代不断发展。秦朝是全民户口登记，汉代是“编户齐民”，唐代在已有的基础上，增加了“团貌”的程序。意思是说，对于在册户民不仅要每三年登基一次，还要记录有人户的肤色、身高等体貌特征。明代建立职业户，将全国户口按照职业分工，划为民户、军户、匠户等户籍。在系统的户籍制度里，人员与人员之间，户与户之间，族与族之间什么关系，一目了然，基本上可以掌握八九不离十。所以，要株连谁，翻翻这个一目了然。
株连往往事出突然
古代家株连往往事出突然，官员有时候早上去上朝，中午就被关进大牢，判株连之罪。这样的例子比比皆是。如方孝孺被朱棣召到朝廷要求起草即位诏书。方孝孺不从，还边哭边骂。朱棣一气之下，就命令将方孝孺车裂于街市。古代社会君至上，往往人治居多，特殊情况下定一个人罪名，是不需要经过司法程序的。既然事出突然，消息定然保密，族人就无逃跑的可能。
即便有人逃走，也难逃遍及全国的通缉

古代的犯人被株连九族时，那些人为什么不逃跑呢？

在古装剧里，我们经常会看到对于一些严重犯罪如谋反、叛逆，犯事的人会被判以株九族的处罚，这种刑罚极狠，不仅自己脑袋搬家，还会使整个家族陪葬。那得知自己被株连的亲们是何反应呢？古往今来的历史表明他们一般都是等死的，这谜一般的操作令人费解，为什么他们不逃跑呢？
关于诛九族历史记载
株九族，全称株连九族，意思是一个人犯死罪，他的九族都要因为他被处死的刑罚。其中九族就是父族四(爷爷、奶奶和父亲的兄弟姐妹，自己的兄弟姐妹)、母族三(姥姥、姥爷和母亲的兄弟姐妹)、妻族二(岳父岳母);也有说法是上自高祖，下至元孙。其实九族真正指的是所有和罪人有亲缘关系的人，只要你沾亲带故都可能被处死。
这种刑罚不是一开始就有的，最开始是夏启时，当时是为了能够让出征将士服从命令，若违反军令，则会将犯者和他儿子一起处死。到了春秋战国时期，为了斩草除根，以绝后患有了“夷三族”。直至伍子胥投吴伐楚 后世的皇帝发觉灭族不彻底，更会遭来强烈反扑，为了朝局稳定，所以逐渐实行起了株连九族的刑罚。
最大型的诛族现场就是“瓜蔓”:朱元璋时丞相胡惟庸被“诛九族”，诛杀人数达上万人。朱元璋儿子朱棣更是把不拥护他的方孝儒“诛了十族”，即除了亲人，学生和朋友也要算。
亲人宁死不逃的原因
一.封建社会里，百姓有“君要臣死，臣不得不死”的传统观念和“普天之下，莫非王土”的思想观念，皇帝是绝对威，其指令他们不敢反抗，只好逆来顺受，不敢跑。还有就是心存侥幸。古时儒家文化盛行，遵守伦理纲常，罪不及老幼，根本不用逃。
二.古代交通不便，消息闭塞，会犯株九族这样大罪的人，基本上都达官显贵，朝廷早有预料，动作迅速，等到其家人知道自己被株连的时候，为时已晚，捉拿的士兵都到了，根本跑不掉。
三.各家各户的人员都要在官府登记造册，相当于户口本，即使有人侥幸逃跑了，官府一查便知，然后就会全国通缉。
过着东躲西藏的日子不说，这时候亲人们已经没了，自己苟活更加痛苦。不仅无人收留，颠沛流离而且被抓住了还会受酷刑，再被处死，根本跑不掉。与其更痛苦的死去，还不如坐等被杀，至少不更痛苦了。

瓜蔓抄是怎样的典故？

方孝孺与景清宁死也不归附朱棣，因此多人被株连，这种做法被称为“瓜蔓”。
残忍的手段
建文帝的重臣齐泰、黄子澄是成祖号称“清君侧”发动反叛的借口，成祖的名单上第一个就是他们的名字。
南京城破之后，他们先后被抓，由成祖亲自审问，这两个人都抗辩不屈，被永乐皇帝下令同时磔毙。
还有兵部尚书铁铉，被抓到南京，觐见新皇帝时居然背对着皇帝，不肯行礼，也不肯说话。成祖命令两边的人抓住他，让他回身正对着自己，可是铁铉大力挣扎，说什么也不肯回过头来。成祖暴怒，命人将他的耳朵、鼻子割下来，上锅蒸熟了，硬是塞入铁铉的口中，还问他味道怎么样？这可真是亘古未有的残忍刑罚。铁铉却忍住剧痛，反而大声回答说：“这是真正的忠臣孝子的肉，味道怎么会不好呢？”
成祖更加生气了，喝令手下当场就把他凌迟处死。眼见着自己身上的肉被一片一片的剜下来，铁铉竟然到死还是骂不绝口。成祖这时好像被气的失去了人的理智，非要看到铁铉向自己屈服不可。铁铉这时已经死了，成祖还命人搬了一口大锅放在殿上，里面盛满了滚烫的热油，把铁铉的尸体扔了进去，就见尸体立刻就被炸成了焦团，这时成祖才命人将铁铉的焦尸朝向自己坐的龙椅摆放，可是不知是不是铁铉的灵魂未散，尸体始终反身向外，不肯正对着殿上。后来两边的人用铁棒夹住了残骸，举着他让他面向殿上，成祖这才笑道：“你现在终于肯来朝见我了吗？”话还没说完，就见锅中的热油飞溅而起，烫伤了那些用铁棒架住铁铉尸身的人的手足。那些人见了这种可怕的情景，都立刻扔下棒子退在一边不敢上前了，铁铉的尸身仍然反立如前。成祖这时也不禁为这种情况弄得大惊失色，实在没有别的办法，只好命人将尸身安葬了。
其他在名单中的官员还有户部侍郎卓敬，右副都御史练子宁，礼部尚书陈迪，刑部尚书暴昭、侯泰，大理寺少卿胡闰，苏州知府姚善，御史茅大芳等，都被陆续地抓来，面对新皇帝残酷的手段却没有一个人肯屈服，结果都备受荼毒，不是被打掉牙齿，就是被割了舌头，也有的被截断手足，都受尽酷刑而死。等杀了这些人以后，成祖还是不满意，又怕被他杀死的这些人的亲要向他报复，所以决心要斩草除根，于是这些人的亲也都相继被杀了。
这之中，死的最惨烈的要算是当时著名的文士方孝孺，他的倨傲态度彻底激怒了本就嗜杀的成祖，最后被灭十族。
其他不在名单之内的官员像修撰王艮、王叔英，都给事中龚泰，都指挥叶福，衡府纪善周是修，江西副使程本立，大理寺丞邹瑾，御史魏冕等人，在燕王攻城时，都守节自杀。在这些以身殉国的人中，最奇怪的是一个东湖樵夫，谁也不知道他的姓名，只见他每天都背着木柴到城里来卖，从来都是口不二价。这时听说了建文帝自焚而死的消息，竟然趴在地上大哭了起来，柴也不要了，直接投湖自尽。不得不让人感叹就是如此小民也深知忠义二字。
壬午殉难
建文帝这些忠诚的大臣中还有一个像战国时的义士荆轲一般的英雄人物，就是左佥都御史景清。这个人平时倜傥洒脱，但最注重名节，燕王攻破南京即位以后，听说了他的名声很火，就让他官复原职。
使大家都意料不到的是，他居然毫不推辞的就接受了新的任命。那些以前就认识他的人都大惑不解，也有人在一边偷偷的嘲笑，说他言行不一，贪生怕死，他也毫不为意。后来，宫中的钦天监夜观星象，发现天象有了异变，这在古代可是一件大事。负责的官员马上向皇帝报告了这个情况，说是有一颗星星发生异常现象，发出耀眼的红色光芒，而且直朝帝星而来。
成祖听了这话心里也很害怕，所以对身边的人都很留意。这一天，他上朝的时候，远远的就看见景清穿着一身大红色的衣服迎面走来，心中马上就起了疑心。果然在殿上朝见时，景清忽然一跃上前，冲向坐在龙椅上的皇帝，成祖心中早有准备，马上起身闪开，命令身边的护卫将他拿下，一搜身，果真藏着一把利刃。成祖震怒地质问他想干什么，景清慨然答道：“我本来想为先帝报仇，可惜没有成功。”成祖大怒，命人把他的皮剥下来，悬挂在长安门上示众。
有一天成祖出巡，正巧路过了长安门下，本来吊在城门上的皮，竟然自断绳索，扑向成祖。成祖很是诧异，命人一把火把皮烧了。可是这天夜里，成祖刚刚睡着，就梦见景清手中提着一把长剑向他走来，他马上惊醒，心中惊恐不已，第二天一上朝，就命人把景清夷灭九族。以上这些死难的建文帝的遗臣都是忠臣义士。因为这一年是建文四年，岁在壬午，所以就叫做壬午殉难。
成祖对这些不肯向他屈服的人既恨又惧，所以加重对他们的刑罚，不但官员本人惨死在各种酷刑之下，而且辗转牵连，凡是和这些人有一点关系的人就统统被杀。成祖的这种做法被称为“瓜蔓”，被无辜株连的人非常多，不但是亲戚朋友子弟同学被杀，就连犯人的左邻右舍也逃不了死罪，甚至有时整个村子的人都被杀光了。
从此以后，建文帝的旧臣，除了归附新皇帝的以外，其他不愿归降的人都死的死，逃的逃，大多难逃杀身灭门之祸。

瓜蔓抄作为惨无人道的连坐法，到底是怎么样的？

这种惩罚其实是比诛九族还要恐怖的一种惩罚人的手段。是当时的统治者为了维护自己的地位会使用的一种极端手段。我们都知道诛九族有多么的恐怖，他是只要跟你有一点关系的亲戚都会被你连累。但是这种惩罚却是比诛九族还要恐怖的，最严重的时候一个人犯罪，有可能会连累几千人。这种惩罚是从诛九族开始衍生来的更恐怖的一种刑罚，而诛九族，其实在秦朝那时候只是开始有的，不过那时候只是诛三族。
大家都理解到了诛九族的恐怖，可是还有一种比他更恐怖一些，那就是诛十族，因为株九族是连累你的亲戚，还有你母亲的亲戚跟你妻子的亲戚。那件事发生在在明朝的时候，朱棣因为争夺皇位，诛杀了建文帝，有的人不愿意承认他是正统，所以他就对些个人实行了诛十族的惩罚。这个惩罚就是除了前面说的诛九族里面的那些亲戚之外，还把他的学生也一起杀掉了。
据说杀掉了800多人，而且还有千百人被拉到边疆去充军。但是这么恐怖的惩罚却不是最厉害的。最厉害的就是我们这一次说的这个惩罚。不止杀掉你的所有亲戚，还把你的学生也杀掉。更不止这些还要把你学生的学生也都差掉，只要是跟你认识的全部都要杀光。就像顺藤摸瓜一样，一个一个的全都摘掉杀绝。
而被实行这个惩罚的人跟之前那个受了诛十族惩罚的人其实是朋友。两人之前都是建文帝的大臣，不过因为这个人跟朱棣关系比较好，所以他没有受到牵连，还被封为御史大夫。但是这个人忘不了旧主在有一次上朝的时候准备刺杀朱棣，不幸被发现，于是就对他家实行了这个惩罚。

朱棣为什么杀了很多人？

朱棣并非嫡出，而是庶出！，而且他还是在太平盛世时期公然对抗，于造反！自然不得民心！当上皇帝之后他总是担心有人会像他一样觊觎皇帝这个宝座！所以他不仅修改了自己的身份，说自己是马皇后的四子！这样名分上可以顺了，然后就是要把天下坐稳自然不能放过那些建文帝的党羽！虽然朱棣不是什么好人，但是他确实是一个好皇帝

“瓜蔓抄”什么意思？

瓜蔓[ guā wàn chāo ] 
【释义】指旧时统治者对臣下、人民的残酷诛戮迫害。辗转牵连，如瓜蔓之蔓延，故称。形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【同韵词】有理不在声高、缟纻之交、二三其操、凤友鸾交、断怪除妖、众人拾柴火焰高、飞遁鸣高、一团糟、妒火中烧、海阔天高
【出处】《明史·景清传》:藉其乡，转相攀染，谓之瓜蔓，村里为墟。
延展阅读：株连九族
株连九族：就是一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度，在古代称为’族’，故’族’者，即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。
这一违背人性、情理以及古代统治者自己津津乐道的恤刑原则的暴虐刑制在中国古代长盛不衰的根源，实在是中国传统法律中一个令人深思的问题。
九族定义
株连九族是古代刑罚族诛的一种，从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。(这里的族人指直系亲和配偶)
父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。
母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。
妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。