邓小平指出：“改革是中国的第二次革命”，这一论断的含义是指（ ）

改革促进了生产力的发展，引起了经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。改革是社会主义制度的自我完善，在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革。这是一件大事，表明我们已经开始找到了一条建设有中国特色的社会主义的路子。”因此，如果从马克思主义哲学的角度来看，“改革是社会主义制度的自我完善”，这体现的是量变，而“在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革”，这讲的是量变中的部分质变。可见，改革是中国的第二次革命，是量变中有部分质变的过程。

指诗文公式化,泛指事物只有一种形式,毫无变化意思是哪个成语？

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安于现状不求进步的成语

守株待兔 [shǒu zhū dài tù] 生词本基本释义株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 贬义出 处汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”例 句美好的生活要靠自己去创造，这样如同～，能有好日子过吗？近反义词近义词刻舟求剑 固守成规 坐享其成 墨守成规 好逸恶劳 守株缘木

四字成语大全 表示约定的

暗约私期
不期而会
不期而遇
百约百叛
不约而同
背约负盟
君子协定
临期失误
尾生抱柱
约定俗成
云期雨信
云期雨约
有约在先

固守旧念是成语吗

不是的，有抱残守缺，

墨守成规是什么故事？

墨守成规 这句成语是从墨子的一个故事来的。 墨子名翟(di)，战国时的鲁国人，为宋国大夫（有的说是宋国人）。他做过木匠，造过车辆和守城器械，技术精良，和当时的著名巧匠鲁班（即公输般）齐名。（参看“班门弄斧”） 墨子主张“兼爱”、“非攻”，即人人相爱，不要战争。他不赞成儒家维护奴隶主贵族利益的学说，常与儒家学派进行辩论，而和他的门徒们自创一派，即所谓“墨家”。据《墨子》记载，墨子为了传播他的学说，推行他的主张，常常不辞劳累，四处奔走。（参看“墨突不黔”） 《墨子》有这样一段记载：有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。一气走了十天十夜，“手足重茧”而不休息。到了楚国的郢都，立刻找到鲁班，一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着解下衣带，围作城墙，用木片作武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班九次用不同方法攻城，九次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子的守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。” 因为墨子善守，后来就把牢守、固守称为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬词。如“墨守成规”，形容顽固地守着老规矩，不肯改变。“成规”就是陈旧的现成的办法、制度。《晋书》载：“温峤与陶侃书曰：仆才轻任重，实凭仁公笃爱，远秉成规”。 上述故事，讲墨子从齐国赶往楚国，十天十夜，“手足重茧”。这“手足重茧”也是一句成语。“茧”同“趼”，手掌或脚底因紧握或多走而生出的硬皮，叫“茧子”，或“老茧”。老茧磨破，上面又生出新茧，茧子叠茧子，就叫“重茧”。“手足重茧”形容长途奔走的辛苦。或作“手足胼胝”（参看“过门不入”）。《庄子·无道篇》作“百舍重茧”。古人通常以三十里（约一天的路程）为一舍（住宿旅舍一次），因为急忙赶路，忍劳耐苦，奔百余里才不得不歇宿，叫“百舍”。