崂山茶的红炉点雪

红炉点雪，茸芽细嫩，色泽翠绿，汤色清澈莹黄，味感醇厚浓郁，芳气弥漫于绛唇皓齿间，若兰馨香扑鼻而来，回味隽永。此茶只在每年的谷雨前后十余天内采崂山狮峰顶上云雾间之嫩芽，揉制窨焙，其它季节则弃置不取，故而弥足珍贵。
传说中西王母所采撷东夷之长生不老药，即为此茗。为防人盗采，西王母派雄狮为其严加把守，故而其峰曰狮子峰。
狮峰观日，为崂山著名八景之一。
初晨，由狮峰东望，红彤彤燃烧的一团火球穿过绵绵的云层，从黝黑的海面上冉冉升起，喷薄而发。刹那间，山、海、天、云绛红一色，天人合一，浑然一体。海面上云蒸雾腾，波澜起伏，蔚为壮观。
红炉点雪，瞬息之间达禅宗之大化境界，为佛家至高禅理。
谈禅煮茗，枕流漱石，抚鳌偕蟾，于瓦屋纸窗之下，偕二、三个素心人，有红袖添香，素手汲泉，啜一杯红炉点雪，品读茶禅一味，“茶烟袅袅笼禅榻”的闲适优雅，自是人生一大乐事。诚如弘一大师所言：“禅意的人生，是人生的第一境界。”
南有铁观音、大红袍，北有红炉点雪！
“拾得云几片，常在杖头担。”一盏红炉点雪，偷得浮生半日闲！
崂山茶鉴别方法
1.汤色：取两只白瓷盖碗，分别放入等量的崂山绿茶和南方绿茶，洗茶后倒满水静侯几秒钟，然后从上往下看，崂山茶茶汤清澈，象透明玻璃；南方绿茶茶汤则稍显浑浊，似白糖水。
2.叶底：冲泡几遍后待茶叶充分舒展再观察叶底。崂山茶的叶底芽叶完整、整齐，很少能看到茶梗；南方茶打眼一看全是长梗。(因南方茶生长迅速拔节快故节间长)
3.滋味：南方茶似乎很香，但口感淡而涩苦，冲泡几遍后涩味更重；崂山茶香气清而不腻，茶汤厚实，不苦不涩，口感纯净，高档崂山茶更是入口即甜，喉头回甘，香气清雅。
4、观叶，南方绿茶与崂山绿茶由于生长的地理环境不同，冲泡以后的叶片的形状也就不同。南方绿茶冲入水后，卷曲的叶片马上打开，打开的叶片平、直，表面光滑，其中有许多较大的半截叶片；崂山绿茶冲入水后，卷曲的叶片伸展较慢，有些叶片到最后也不能够完全伸展开，即便是伸展开的也是皱皱的，其中偶有较小的残片。
5、品尝，南方绿茶前三泡口味较重一些，但入口不滑、不绵，较涩，回甘、回味不好，三泡以后，口

红炉一点雪出自哪首诗怎么看待红炉一点雪

　　一、“红炉一点雪”是著名的禅门用语，又称为洪炉上一点雪、红炉点雪，比喻悟明心地，识见真性。真如佛性，人人本具，个个圆成，在凡不减，在圣不增。若能体悟，则知一切佛法犹如红炉点雪、痴人说梦。　　二、　　1、出处：宋朝张方平关于《楞伽经》的诗偈，题为《禅斋》　　2、原文：　　昔年曾见琅琊老，为说楞伽最上乘。顿悟红炉一点雪，忽惊暗室百千灯。　　便超十地犹尘影，更透三关转葛藤。不住无为方自在，打除都尽即南能。　　3、张方平(1007～1091)，字安道，晚号乐全居士，应天宋城(今河南商丘)人。方平少年颖悟绝伦，书到手中一览，终身不再读。仁宗景佑元年(1034)进土，举茂才异等，为校书郎，知昆山县。神宗时累官参知政事，秉钧轴，出入朝廷40年。因与王安石政见不合被贬谪，后以太子少师致仕。张方平以太子太保致仕，哲宗元佑六年卒，传载其“精神不动，寂然顺化”，年八十五。赠司空，谥文定，苏轼为撰碑铭。著有《乐全集》、《玉堂集》数十卷。

崂山茶的红炉点雪

红炉点雪，茸芽细嫩，色泽翠绿，汤色清澈莹黄，味感醇厚浓郁，芳气弥漫于绛唇皓齿间，若兰馨香扑鼻而来，回味隽永。此茶只在每年的谷雨前后十余天内采崂山狮峰顶上云雾间之嫩芽，揉制窨焙，其它季节则弃置不取，故而弥足珍贵。
传说中西王母所采撷东夷之长生不老药，即为此茗。为防人盗采，西王母派雄狮为其严加把守，故而其峰曰狮子峰。
狮峰观日，为崂山著名八景之一。
初晨，由狮峰东望，红彤彤燃烧的一团火球穿过绵绵的云层，从黝黑的海面上冉冉升起，喷薄而发。刹那间，山、海、天、云绛红一色，天人合一，浑然一体。海面上云蒸雾腾，波澜起伏，蔚为壮观。
红炉点雪，瞬息之间达禅宗之大化境界，为佛家至高禅理。
谈禅煮茗，枕流漱石，抚鳌偕蟾，于瓦屋纸窗之下，偕二、三个素心人，有红袖添香，素手汲泉，啜一杯红炉点雪，品读茶禅一味，“茶烟袅袅笼禅榻”的闲适优雅，自是人生一大乐事。诚如弘一大师所言：“禅意的人生，是人生的第一境界。”
南有铁观音、大红袍，北有红炉点雪！
“拾得云几片，常在杖头担。”一盏红炉点雪，偷得浮生半日闲！
崂山茶鉴别方法
1.汤色：取两只白瓷盖碗，分别放入等量的崂山绿茶和南方绿茶，洗茶后倒满水静侯几秒钟，然后从上往下看，崂山茶茶汤清澈，象透明玻璃；南方绿茶茶汤则稍显浑浊，似白糖水。
2.叶底：冲泡几遍后待茶叶充分舒展再观察叶底。崂山茶的叶底芽叶完整、整齐，很少能看到茶梗；南方茶打眼一看全是长梗。(因南方茶生长迅速拔节快故节间长)
3.滋味：南方茶似乎很香，但口感淡而涩苦，冲泡几遍后涩味更重；崂山茶香气清而不腻，茶汤厚实，不苦不涩，口感纯净，高档崂山茶更是入口即甜，喉头回甘，香气清雅。
4、观叶，南方绿茶与崂山绿茶由于生长的地理环境不同，冲泡以后的叶片的形状也就不同。南方绿茶冲入水后，卷曲的叶片马上打开，打开的叶片平、直，表面光滑，其中有许多较大的半截叶片；崂山绿茶冲入水后，卷曲的叶片伸展较慢，有些叶片到最后也不能够完全伸展开，即便是伸展开的也是皱皱的，其中偶有较小的残片。
5、品尝，南方绿茶前三泡口味较重一些，但入口不滑、不绵，较涩，回甘、回味不好，三泡以后，口

红炉一点雪是什么意思

见诗：张方平 昔年曾见琅邪老，为说楞伽最上乘。 顿悟红炉一点雪，忽惊暗室百千灯。 便超十地犹尘影，更透三关转葛藤。 不住无为方自在，打除都尽即南能。 宋代诗人张方平，字安道，号“乐全居士”，睢阳(今河南商丘)人。诗中 “红炉上一点雪”，是禅林用语，又作“洪炉上一点雪”，比喻无常，虚幻，或无迹可寻之境地，这里形容诗人自己的蒙昧在无量无边的佛法面前，顿时消解无遗，就像是一片雪花飞人熊熊燃烧的火炉之中一样迅即融化.

“红炉一点雪”出自哪首诗？

　　一、“红炉一点雪”是著名的禅门用语，又称为洪炉上一点雪、红炉点雪，比喻悟明心地，识见真性。真如佛性，人人本具，个个圆成，在凡不减，在圣不增。若能体悟，则知一切佛法犹如红炉点雪、痴人说梦。　　二、　　1、出处：宋朝张方平关于《楞伽经》的诗偈，题为《禅斋》　　2、原文：　　昔年曾见琅琊老，为说楞伽最上乘。顿悟红炉一点雪，忽惊暗室百千灯。　　便超十地犹尘影，更透三关转葛藤。不住无为方自在，打除都尽即南能。　　3、张方平(1007～1091)，字安道，晚号乐全居士，应天宋城(今河南商丘)人。方平少年颖悟绝伦，书到手中一览，终身不再读。仁宗景佑元年(1034)进土，举茂才异等，为校书郎，知昆山县。神宗时累官参知政事，秉钧轴，出入朝廷40年。因与王安石政见不合被贬谪，后以太子少师致仕。张方平以太子太保致仕，哲宗元佑六年卒，传载其“精神不动，寂然顺化”，年八十五。赠司空，谥文定，苏轼为撰碑铭。著有《乐全集》、《玉堂集》数十卷。

红炉一点雪是什么意思

见诗：张方平 昔年曾见琅邪老，为说楞伽最上乘。 顿悟红炉一点雪，忽惊暗室百千灯。 便超十地犹尘影，更透三关转葛藤。 不住无为方自在，打除都尽即南能。 宋代诗人张方平，字安道，号“乐全居士”，睢阳(今河南商丘)人。诗中 “红炉上一点雪”，是禅林用语，又作“洪炉上一点雪”，比喻无常，虚幻，或无迹可寻之境地，这里形容诗人自己的蒙昧在无量无边的佛法面前，顿时消解无遗，就像是一片雪花飞人熊熊燃烧的火炉之中一样迅即融化.