杞梓之林，海涵地负 这段文字有出处吗

杞梓之林：释义：比喻众多的人材。出处：唐 李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。” 海涵地负： 释义：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。 出处：宋 陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”希望有帮助！

什么叫器成语

没有什么叫器成语，带器的成语有掷鼠忌器、大器晚成、藏器待时、薰莸同器、临邛涤器
一、掷鼠忌器
【解释】：意思是要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物。比喻做事有所顾忌，不便于放手去干。忌：顾忌。
【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器；尚惮不投；恐伤其器；况于贵臣之近主乎！”
【译文】：“俗话说：‘欲投鼠而忌器。’这是好知道的。老鼠靠近器物；还怕不投；怕伤了他的武器；何况在接近皇帝的尊贵大臣呢！”
二、大器晚成
【解释】：大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
【出自】：《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”
【译文】：大气的人就像平原一样没有边际，成大器的人一般都在晚年。
三、藏器待时
【解释】：器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
【出自】：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
【译文】：“君子藏器于身，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。”
四、薰莸同器
【解释】：薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。
【出自】：《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”
【译文】：“我听说薰莸不同器而隐藏，尧和桀不共同治理一个国家，因为这类现象。”
五、临邛涤器
【解释】指 汉 司马相如 在 临邛 卖酒，与庸保杂作，涤器市中的故事。
【出自】：宋·秦观《人材》：“文如长卿而有临邛 涤器之陋，将如韩信而有胯下蒲伏之辱。”参见“临邛酒”。
【译文】：“文像长卿却有临邛涤器的缺陷，要像韩信却有胯下匍匐在地的侮辱。”参见“临邛酒”。

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”的翻译

子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？
一、原文：战国 孔子及其弟子《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”
二、译文： 子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说：去掉军备。子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？孔子说，去掉粮食。自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。
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人物介绍
一、子贡
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。华夏族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
二、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

瑚琏之器，亿则屡中。是什么意思？

1、瑚琏之器，拼音是hú liǎn zhī qì，意思是指比喻人特别有才能，可以担当大任。2、亿则屡中，读音yì zé lǚ zhòng，汉语词语，意思是料事总是能与实际相符。《论语》中记道：“子曰：’’回也其庶乎屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。

孔子弟子之最

最得意：颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。七十二贤之首首富：端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。仲由，前542～前479，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”言偃 ，前506～前443，字子游，又称叔氏，常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上，拜孔子为师。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。很不好意思，能找到的只有这些了。

器什么成语

器宇轩昂 器宇不凡 器小易盈 器二不匮 器满则覆 器满将覆 器满意得器宇轩昂，读音qì yǔ xuān áng，汉语成语，释义为形容人的气质、风度出众，不同一般。出处：罗贯中的《三国演义》第三十六回：玄德视其人器宇轩昂，因问泌曰：“此何人？”

“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”翻译

翻译子贡说:’人虽然贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有,却不傲慢自大。怎么样?’子贡的心得很了不起，但孔子并没有打高分，只是说:’还可以，比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的’。
子贡第一次是境界有所得，第二次境界是无所得，只是老实做而已，那两句诗正是深深的契合了孔子教导弟子的目的与方法，切磋琢蘑之时，正是’学而时习之’’之时。
做人的学问在于时时刻刻警惕，在在处处小心，不要得少为足，应该勇敢前进，无有止息，要时时处处认清自己，告诫自己------作学问是不能知足的，正所谓------学无止境。
子贡名端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
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人物成就：
相传，孔子有七十二个有名的弟子，子贡便是其中之一。端木赐儒商始祖，子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。
赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不被命运摆布，猜测行情，且每每猜对。
《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，翻译：子贡依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
参考资料：百度百科—子贡

杞梓之林， 海涵地负 这段文字有出处吗？

“杞梓之林”出自唐代李庾《西都赋》：“殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。”
译文：哪怕你是胡琏，在殷庙里你也觉得卑微羞愧。哪怕你是上好楚材，在杞梓林里，你也感觉惭愧不如。
“海涵地负”出自宋代陈亮《笏记》：“皇帝陛下，日照天临，海涵地负。”
译文：皇帝陛下，天子之治，才能特异。
杞梓之林
读音：qǐ zǐ zhī lín。
解释：比喻众多的人材。
海涵地负
读音：hǎi hán dì fù。
解释：如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。
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近义词
1、十步芳草
读音：shí bù fāng cǎo。
解释：比喻处处都有人才。
引证：汉代刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
翻译：一个只有十步大小的泥泽，一定会有好草；一个只有十户人家的乡邑，也一定会有忠诚的人。
2、鹤立鸡群
读音：hè lì jī qún。
解释：象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
引证：晋代戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
翻译：嵇绍在世时，有一次有人对王戌说：“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”
造句：他总给人一种鹤立鸡群的感觉。
参考资料来源：百度百科--杞梓之林
参考资料来源：百度百科--海涵地负