父亲去世，我十分伤痛。请问各位大神:人死后有灵魂存在吗？如果有，我死后能否在阴间与他团聚？

南无阿弥陀佛
人死后，一般四十九天就去投胎了，你的阴间如果指饿鬼道的话，那么还有地狱道，畜生道，人道和天道，他有可能去投胎。所以佛告诉我们要不杀生，吃素，因为吃的鱼肉，打死的蚊子等很多都是自己前世的父母。
你如果真为你父亲好，就为他戒杀，吃素，恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号，回向给你父亲，超度他。。再帮他修福，大量放生，行善积德，供养三宝来为他修福。
只有悲痛是没有用的，如理如法的去超度他吧。
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净空法师---讲解灵魂投胎转世，六道轮回
身不是自己是什么？我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的；身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己？一般人很快就联想到大概灵魂是自己。
这也不能说没道理，在六道里面去投胎，是灵魂去投胎；换句话说，六道里面的身都有生灭，投胎的那个灵魂没有生灭。没有生灭的是我，有生灭的不是我，这就清楚了。所以我们要重视灵魂。其实灵魂，是中国人现在一般人称为灵魂，实际上它不灵，它要是真的灵，它会到畜生道去投胎吗？它会到地狱道去吗？于是我们就知道，它不灵。
在佛法里面叫它做神识，神识是什么？阿赖耶识。法相经典里面讲，「来先去后作主公」，那就是主人，投胎它先来，死的时候它最后走。人死的时候，前面六识不起作用了，眼看不见，耳听不见，知觉都没有了，但是阿赖耶在。阿赖耶叫识神，或者叫神识，我们一般人叫灵魂。
实实在在说，应该称它作迷魂，它迷惑颠倒，它不灵，它是迷而不觉，把假的当作真的，六道是假的，不是真的，它在这里头去投胎。谁叫他去投胎的？他的业力，就是他一生当中所造作的。他造作的善这善业，善业牵着他到三善道去投胎；他要是造的恶业，就牵引他到三恶道去投胎。
自作自受，没有人引导他，完全受业力支配。这个业力什么？他的爱好。你看我们人间有这个习气，喜欢读书的人总跟读书人在一起；喜欢学佛的人，他跟学佛的人在一起。这就是什么？这就是业力牵引着。喜欢打牌的人，总凑在一起打牌；喜欢跳舞的人，他一定是舞厅里面去，那个地方见面，各有所好。
物以类聚，人以群分，他的爱好喜欢到那里去。那人喜欢堕饿鬼吗？有。饿鬼喜欢什么？贪心重。不管是贪财、贪色、贪名，只要沾上个贪字，贪就牵引你到饿鬼道。地狱道是瞋恚，脾气大，常常喜欢发脾气，这个习气自自然然引导你到地狱道。畜生道愚痴，愚痴就是什么？是非、善恶、利害搞不清楚，胡里胡涂的，人云亦云，没智慧，这种业力牵着他到畜生道。这个我们要知道。
我们在这个世间，要培养一个什么样的嗜好？念佛。念佛的这个嗜好所感应的是极乐世界，也是自自然然去的。极乐世界在哪里？临终的时候阿弥陀佛来接引你，肯定来接引你，绝对不会把你漏掉，四十八愿是保证、是凭据。你喜欢什么你就到哪里去，这个很重要！
喜欢天堂，到基督教去、到天主教去了；喜欢神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。这是什么？都是习气，牵着你去投胎。绝对没有人在里面操纵，没有人在那里安排，都是自己业力牵着走。我们在平常养成习惯这多重要！中国古人所谓「少成若天性，习惯成自然」，自自然然被它牵引着去投胎去了。这是说六道轮回的事情。
文摘恭录—净土大经科注（第二四七集）

胡里胡涂是什么意思及造句

糊里糊涂：指认识模糊，不明事理。或解释为内容混乱的，也形容思想处于模糊不清的状态 。糊里糊涂是办不好事的。1smart 王老师。

阴间之死后的世界是什么样子

净空法师---讲解灵魂投胎转世，六道轮回
身不是自己是什么？我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的；身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己？一般人很快就联想到大概灵魂是自己。
这也不能说没道理，在六道里面去投胎，是灵魂去投胎；换句话说，六道里面的身都有生灭，投胎的那个灵魂没有生灭。没有生灭的是我，有生灭的不是我，这就清楚了。所以我们要重视灵魂。其实灵魂，是中国人现在一般人称为灵魂，实际上它不灵，它要是真的灵，它会到畜生道去投胎吗？它会到地狱道去吗？于是我们就知道，它不灵。
在佛法里面叫它做神识，神识是什么？阿赖耶识。法相经典里面讲，「来先去后作主公」，那就是主人，投胎它先来，死的时候它最后走。人死的时候，前面六识不起作用了，眼看不见，耳听不见，知觉都没有了，但是阿赖耶在。阿赖耶叫识神，或者叫神识，我们一般人叫灵魂。
实实在在说，应该称它作迷魂，它迷惑颠倒，它不灵，它是迷而不觉，把假的当作真的，六道是假的，不是真的，它在这里头去投胎。谁叫他去投胎的？他的业力，就是他一生当中所造作的。他造作的善这善业，善业牵着他到三善道去投胎；他要是造的恶业，就牵引他到三恶道去投胎。
自作自受，没有人引导他，完全受业力支配。这个业力什么？他的爱好。你看我们人间有这个习气，喜欢读书的人总跟读书人在一起；喜欢学佛的人，他跟学佛的人在一起。这就是什么？这就是业力牵引着。喜欢打牌的人，总凑在一起打牌；喜欢跳舞的人，他一定是舞厅里面去，那个地方见面，各有所好。
物以类聚，人以群分，他的爱好喜欢到那里去。那人喜欢堕饿鬼吗？有。饿鬼喜欢什么？贪心重。不管是贪财、贪色、贪名，只要沾上个贪字，贪就牵引你到饿鬼道。地狱道是瞋恚，脾气大，常常喜欢发脾气，这个习气自自然然引导你到地狱道。畜生道愚痴，愚痴就是什么？是非、善恶、利害搞不清楚，胡里胡涂的，人云亦云，没智慧，这种业力牵着他到畜生道。这个我们要知道。
我们在这个世间，要培养一个什么样的嗜好？念佛。念佛的这个嗜好所感应的是极乐世界，也是自自然然去的。极乐世界在哪里？临终的时候阿弥陀佛来接引你，肯定来接引你，绝对不会把你漏掉，四十八愿是保证、是凭据。你喜欢什么你就到哪里去，这个很重要！
喜欢天堂，到基督教去、到天主教去了；喜欢神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。这是什么？都是习气，牵着你去投胎。绝对没有人在里面操纵，没有人在那里安排，都是自己业力牵着走。我们在平常养成习惯这多重要！中国古人所谓「少成若天性，习惯成自然」，自自然然被它牵引着去投胎去了。这是说六道轮回的事情。

飘的所有人物

斯嘉丽·奥哈拉、瑞德·巴特勒、艾希礼·威尔克斯、梅兰妮·汉密尔顿、杰拉尔德·奥哈拉、艾伦·罗比亚尔、苏伦·奥哈拉、卡丽恩·奥哈拉、威尔·本廷、查尔斯·汉密尔顿、碧蒂·汉密尔顿。
弗兰克·肯尼迪、贝尔·沃特琳、英蒂安·威尔克斯、哈尼·威尔克斯、约翰·威尔克斯、斯图尔特·塔尔顿、布伦特·塔尔顿、比阿特丽斯·塔尔顿、吉姆·塔尔顿、老方丹太太、乔·方丹、托尼·方丹。
亚历克斯·方丹、萨莉·芒罗、拉斐特·芒罗、韦德·汉普顿·汉密尔顿、艾拉·洛雷纳·肯尼迪、邦妮·巴特勒、博勒加德·威尔克斯、凯思琳·卡尔弗特、凯德·卡尔福特、波克、迪尔西、普里西。
大个子山姆、乔纳斯·威尔克森、艾米·斯莱特林
扩展资料：
主要人物介绍：
1、斯嘉丽·奥哈拉
玛格丽特·米切尔创作的长篇小说《飘》中的女主角，又译郝思嘉。郝思嘉漂亮、聪明、又性格倔强，特别能吸引周围男子的目光。
曾经凭借美貌一次又一次地夺走别人的幸福，最后经历了战争，才终于让她明白了自己最爱的人是谁，但是一切都已无可挽回。
2、瑞德
是一个南方贵族家庭的叛逆者，社交场合他总是不多说话，但一说起来，往往又语出惊人。他头脑机警冷静，能够清醒的认识到社会发展的趋势和方向，他抓住一切时机赚钱。
甚至是战争时候也想尽方法大发国难之财，充分体现了他的自私自利、不择手段以及冒险精神。他有他的方法可以洞察斯嘉丽的一切，让她既爱又恨自己而他自己对斯嘉丽也是爱却保持着距离。
战争爆发，斯嘉丽等人遇到真正的难题时，他不顾一切，挺身而出拯救她们。他可以和妓女成为朋友，不会出于戏弄，而是他可以真正理解、同情那种堕落生活中的无可奈何。
3、梅兰妮
梅兰妮是一个集女性众多良好品质于一身的女性形象。她温柔善良，宽厚待人，懂得体恤他人。生活的动荡没有打消她对于生活的追求，面对困难，她愿意接受和承担，鼓励身边的人们对生活抱有理想。
战争动乱，她报名成为医护人员，救助需要帮助的人们；战火烧到门边，她仍希望自己等待出世的孩子有一个美好的未来。
当斯嘉丽杀死了闯入家中的强盗时，她鼓励斯嘉丽，称赞她的做法，给她肯定；斯嘉丽坠楼受伤，她一直陪在瑞德身边安慰他、鼓励他。不论生活怎样，她都充满勇气。
参考资料来源：百度百科——飘

唐代什么样的人怕当官

自古以来，人有一种欲壑难以填平，这就是官欲。做梦都想当官是名利竞争的必然结果，几乎很少有人说“我不想当官”，也几乎很少见给官就跑的人。这也许是“学而优则仕”这句话时时在影响着每一代人。然而，也不能说人人都是官迷心窍，唐代就有这么一帮给官不要的文人，我们且称之为“厌官族”。
唐代的文人壁垒分明，一种人是削尖头往官场钻，为了一席之地有的在科举考场呆上几十年，有的则是敬献诗文几百篇借以展示自己的才华，有的则是托熟人、找亲戚曲线推荐。“厌官族”则恰恰相反，他们视官位如瘟神，唯避之而不及，他们不想当官就像牛不想喝水，如果强摁角硬让它喝，它就会不高兴，而他们脱身官场的方法更是让人难以想像。
假装有病是唐代“厌官族”脱身官位常用的借口，史书中一般用“辞疾不就”形容之，才子王绩就是典型的代表。他举孝廉高第，得到一个秘书正字的官位，可他有些不乐意，说自己有病，不能当。别人以为位子不好，又给他一个扬州六合县丞的位子，他仍然称病，趁夜色划着小船偷偷逃脱了。
听说当官，就翻墙跑，这在常人看来似乎有些过分，可的确有人这样干过，这个人就是才子崔信明。他的弟弟在窦建德手下当差，窦建德为了吸引人才，命令其弟劝说信明，许诺有好位子留着，崔信明一听说要当官，不顾生命危险，匆忙翻越城墙，逃到太行山深处躲了起来。
“厌官族”中的少数人，胆子较大，他们不想当官时，羞于装病，懒得找借口，干脆充耳不闻，这样的事诗人卢浩然做得出来。开元初，卢浩然的博学传到了玄宗的耳朵里，玄宗惜才，想把他弄到身边，便放下架子准备好礼物派人送去，把来意说个明白，可送礼送了好多次，卢浩然就是不咬牙印，玄宗很生气，不得不下诏书招纳之。卢浩然不敢抗旨，来到东都洛阳，玄宗连忙摆上酒席招待，谈话中，说给一个谏议大夫的位子，问他干不干？浩然坚定地说，不干。玄宗不但没生气，反而下诏放归还山。
送礼送官也不想干的还有与韩愈同时代的才子卢仝，这个人家境贫穷，吃了上顿没下顿，邻居的僧人看到后都可怜，给他送一些米下锅。朝廷听说他有清介之节，便两次派人送礼邀请，想让他当谏议大夫，他最终没有答应。这个人的下场很悲惨，奸人嫁祸于他，杀他时，是在他的光头脑壳后面钉了个钉子而死，很多人相信，这和他的儿子有关，因为他儿子名叫“添丁”。
众多文人中，像骆宾王之类不想当官不辞而别的有之，像才子闫防之类被伯乐极力推荐而不屈有之，像陆羽之类溜之大吉的有之。还有一位更牛的，参加科举考试只是为了验证一下自己的才华，至于当不当官，这不是要害，才子施肩吾就是这样，元和十五年卢储榜进士第后，他在答谢礼部陈侍郎时留下诗句：“九重城里无亲识，八百人中独姓施。”还没有等任命状下来，这个人就打道回家了。
古代的很多文人是很想亲自在皇帝面前表现一下自己的才华的，这对他们的仕途十分有利，即使见不到皇帝，也想方设法地托人向皇帝捎去自己的诗作，以便皇帝欣赏后弄个一官半职。而孟浩然却是另类，四十岁那一年他游京师，张九龄、王维等名士邀请他到秘书省谈论风雅，这是纪律所不允许的。这时，唐玄宗突然临幸，弄得孟浩然相当紧张，一急之下，他吓得藏到床底下。王维不敢隐瞒，向玄宗说了实话，玄宗不但没有处分这帮名士，反而高兴地说，我正想见这个人呢。孟浩然从床下爬出来，玄宗问是不是献诗？浩然说我没有带。随后即兴吟了“不才明主弃，多病故人疏”。玄宗一听感慨地说，你不想当官，怎么能说我嫌弃你呢，你可不要诬赖我哟。之后下令，放还南山。
“厌官族”脱身的趣事不胜枚举，而唐代出现这一情况也是有一定规律的。从时间上看，盛唐前后的厌官族群体较大，特别是开元天宝年间更是屈出不穷，越往后不愿当官的就越少，到晚唐时，几乎看不到辞官才子的身影。从职位上看，辞官者中县丞之类的小官多于京师大官，看来如果安排得满意，唐代才子也是不轻易说不的，如果都赋于他们厌官之名是不合适的，因为很多人是披着辞官的外衣，其实是另有所求的。从辞官的形式看，唐代的才子多保留古代文人的斯文遗风，直接抗命的少，假装有事的多。当然，在唐代才子中还有一个更大的“厌官族”群体，这就是喜欢隐居深山、逃避社会的人们。
分析唐代“厌官族”群体产生的历史背景，大致有这么几个原因。一是文人的性格。恃才傲骨是唐代知识分子的集体性格，很多文人对自己的才学相当自信，他们感觉有多少学问就应该当多大的官，如果达不到理想中的要求，他们就会辞官。从表面上看，好像他们非常讨厌当官，其实这是在通过辞官表现一种不满或积累仕途的筹码。另外，放浪形骸、游荡江湖的确是当时文人中流行的时尚之风，很多人跟风而动，迷恋江湖，对官位相对不感兴趣。
二是家庭的生计。开元时期之所以大量出现“厌官族”，这与当时普遍提高的物质生活水平不无关系。当时，当官不当官，衣食无忧，即使自己手里没有银子，依然可以从朋友处得到帮助，文人之间经常周济酒钱，就是明显的例子。很多文人至少基本生活可以满足，他们不必在官场中劳骨伤神来捞油水，而在诗坛上吟诗唱和则是一件愉悦的事，所以一部分文人把官位看得很淡。而到唐朝衰落过程中，“厌官族”群体日渐变小，这令人想到了才子们要靠当官挣钱来养家糊口。
三是时局的动荡。动荡时期很多高官蠢蠢欲动，欲割天下，而要想独占一方的首要条件，就是手头要有人才，网络人才是各方的首要任务。此时，一些文人是有政治头脑的，忠君思想暗示他们绝对不能与贼同舞，所以很多文人在时局动荡时闻官色变，不愿高就。而一些政治敏感不强的文人，则往往误入贼船，气节难保，李白就是这样。安禄山闹事后，永王李璘欲割金陵，听说李白就在庐山，便邀请参与幕府，李白弄不清永王的真实意图，就胡里胡涂地就上了贼船，结果当了俘虏，而另一群所谓的“厌官族”，则争相逃避，结果明哲保身。
四是官场的黑暗。唐代官场五花八门，武则天时期的严酷统治，玄宗时期的杨氏当道，不同时期的官宦小人参政，让一些文人在勾心斗角中看到了官场的险恶。历史现实证明，很多文人在唐代政坛上多为芸花一现，真正修成正果的为数并不多。其中很多人下场很是悲惨，不是流放边疆，就是杀头坐牢，这让一部分看破红尘的才子们在官位面前畏惧不前，隐居深山、远离官位成了一些文人逃避现实的最佳选择。
总之，唐代出现“厌官族”现象是一个历史真实，其背景是复杂的，原因也是多方面的。其中可以称道的，倒是唐代“厌官族”们的傲骨和风度，这相对各个朝代有些文人一看有五斗米就折腰，一看到官帽就腿软来说，似乎是一种无言的鞭挞。

有胡嘴蛮缠的词吗？

下面这些词语大家都很熟悉：胡作非为， 胡思乱想， 胡搞瞎弄，胡扯， 胡来，胡捣，胡说，胡里胡涂，胡编乱造 ，信嘴胡说，满口胡柴，胡说八道，胡搅蛮缠，胡言乱语，花里胡哨，胡拉乱扯，胡闹 胡吹海侃。大家有没有发现：凡是带胡字的词语几乎没有好词，全是贬义词