火气什么什么成语

怒火中烧 [nù huǒ zhōng shāo]
生词本基本释义
　　中；心中。怒火在心中燃烧。形容心中怀着极大的愤怒。
　　出 处
　　宋·王迈《臞轩集》：“虚舟相触何心在；怒火虽炎一晌空。”
　　例 句
　　听到那淫妇口出恶语，宋江气得～，提刀上前，一刀结果了她的性命。
　　近反义词
　　近义词怒气冲天 怒火万丈 怒形于色 怒发冲冠 怒不可遏反义词欣喜若狂成语接龙
　　烧犀观火 火光烛天 天生尤物 物极必反 反躬自问 问寒问暖 暖衣饱食食不兼肉 肉颤心惊 惊天动地 地利人和 和颜说色 色色俱全 全知全能

请告诉我峰火戏诸侯的典故

烽火戏诸侯
周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
褒珦在监狱里被关了三年。褒国族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。终于找着了一个非常漂亮的姑娘并将其买下，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
昏庸的周幽王了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。
周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。周幽王臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏（一说被杀）。至此，西周宣告灭亡。
此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。
犬戎攻破镐京，杀死幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年在申（今河南省南阳市北）即位，是为周平王。因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，于公元前770年在秦护送下迁都洛邑（今河南洛阳），在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝。史称东周

万杵之声殷地,火光烛天,夜令人不能寝,戏目之曰:四...

杵是一种木制工具，前两句的意思是：整个镇区都在用杵捶打瓷土，响声震地，烧造瓷器的窑场火光冲天。后几句就容易理解了

火什么什么什么成语

火烧眉毛、
火冒三丈、
火中取栗、
火居道士、
火树银花、
火上浇油、
火眼金睛、
火然泉达、
火到猪头烂，钱到公事办、
火伞高张、
火烛银花、
火传穷薪、
火树琪花、
火尽灰冷、
火引冰薪、
火耕水耨、
火光冲天、
火光烛天、
火云如烧、
火龙黼黻、
火上弄冰、
火山汤海、
火齐木难、
火树星桥、
火烛小心、
火上弄冰凌、
火妻灰子、
火上弄雪

火光烛天开头的成语

天上人间、
天下无双、
天涯海角、
天马行空、
天高地厚、
天长地久、
天方夜谭、
天衣无缝、
天作之合、
天之骄子、
天女散花、
天下无敌、
天罗地网、
天网恢恢、
天下为公、
天府之国、
天下一家、
天崩地裂、
天下太平、
天各一方、
天花乱坠、
天涯咫尺、
天生丽质、
天经地义、
天诛地灭、
天真烂漫、
天荒地老、
天堂地狱、
天南地北、
天外有天

为什么把景德镇戏称为 “四时雷电镇”

四时雷电镇的来历明代御窑厂，永宣以后，其派烧数量有所减少，甚至驻厂督陶官撤而复遣、遣而复罢的现象也时有发生，最明显的是弘治朝，十八年窑事不著。但到嘉靖期间，烧造数量不但激增，而且岁派之数量年年不停。据乾隆本《浮梁县志》记载:“嘉靖二十五年，烧造数倍，十百加派，合省随粮带征银一十二万两，备烧造，节年支尽。嘉靖三十三年又加派银二万两，亦烧造支尽。”由于烧造数量增多，不但有驻厂督陶官，而且岁解督运官员，亦是往来于镇上京师之间。嘉靖时督运官王世懋，来御厂督运岁解时，形象而生动地记述了当时景德镇瓷业盛况，他在《纪录汇编》圆园远卷中《二酉委谈》里说:“天下密器所聚，其民繁富，甲于一省，余尝分守督运至其地，万杵之声殷地，火光烛天，夜，令人不能寝，戏之曰:四时雷电镇。”这几句话，反映了明代制瓷业之繁荣，整个镇区都在捶打瓷土，响声震地，烧造瓷器的窑场火光冲天，全镇是一个工地，一个手工业的巨大作坊，把这个震耳耀目的市镇，称之为“四时雷电镇”，的确是恰当不过了。这种火光冲天、杵声殷地的情景，不仅是御窑厂，更为甚者，是民营瓷业。在明代中后期，民间窑场不再是依靠在原料产地，而是沿着东河、南河流域及昌江两翼向市区集中。在市区五条长沟出土物中，明初的民窑青花瓷较为少见，大量出土物多为明代中、晚期青花制品。这一现象说明，当时从事商品生产民间青花制瓷业，已从陶瓷生产每个阶段，日益变成独立的部门，业从事制瓷手工作坊。随着社会分工的扩大和商品经济不断发展，促使民营窑场激增。明代正德以后，欧洲国家不断来华经商，《竹园陶说》称:“海通之初，西商之来中国，先至澳门，后则。趋广州。”那时的广州集中了中国所有最美好的货物，而最突出的就是瓷器。由于广州和珠江的地理位置有些与英国伦敦、泰晤士河相似，所以西方的商人称之为“东方的伦敦”。所有停泊在广州港的外国商舶，都要根据船的长度支付关税，欧洲商人的贸易活动，是在中国海关官吏的警惕而又戒备目光下进行的。由我国官府特殊经营的对外贸易商行，称之为“十三行”，这一名称，相传始于明代。景德镇在嘉靖、万历时期的瓷业生产，正顺应了这一形势，因而民窑得以迅速发展，民窑中的精品，可以与官窑产品比美，但产量数倍于官窑，因此，在嘉靖期间，“官搭民烧”由一时宜之计，进而形成御窑厂的固定制度。清代饶州府通判、署浮梁知县陈滴曾说:“景德一镇，则又县南大都会也，业陶者在马，贸陶者在马，海内受陶之用，殖陶之利，舟车云屯，商贾电鹜，五方杂处，百货俱阵，熙熙乎称盛观矣选”这段话，若与四时雷电镇相对应，那么，明清时期，景德镇繁荣富庶所形成的都市之雄、瓷业之盛的壮观场面，便能历历在目了。