中医所说的“互为表里”是什么意思？

在中医中，“互为表里”是指身体部位而言，表和里相对而存在，犹如阴和阳相对而存在。如果以表里分阴阳的话，体外阳，体里阴。
 比较多见的还有一种情况，那就是认为脏腑之间是互为表里的关系。五脏里，六腑表（三焦为孤腑），五脏和五腑互为表里。 
中医认为肺主皮毛、肺主一身之表，肺与大肠互为表里。通常没有肺与皮毛互为表里的说法。 例如，以一个人感冒为例，寒邪从皮毛侵络脉、经脉、肺。寒邪使肺失去宣发功能，卫气不能达表，阳气郁积于体内，从而出现发热、恶寒、头身疼痛等症状。
扩展资料
在汉语成语中“互为表里”的意思 ：
1、拼音hù wéi biǎo lǐ ，汉语成语，甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
2、出处：晋陈寿《三国志·董允传》：陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。意思是，陈祗替代陈允为侍郎，与黄皓相互帮持。
3、用法：动宾式；作谓语；主语必须是两个以上。
4、近义词： 唇亡齿寒、唇齿相依、难解难分。
5、反义词： 互不干涉、行同陌路。
参考资料来源：中国知网-谈脏腑不“相”表里
参考资料来源：百度百科--互为表里

互为里表是什么意思

互为表里
[hù wéi biǎo lǐ]
中文名：互为表里
拼音：hù wéi biǎo lǐ
出 处：三国志·董允传
反义词：行同陌路
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互为表里 ( hù wéi biǎo lǐ )
【解 释】： 甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受
【出 处】： 晋·陈寿《三国志·董允传》：“陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。”
【用 法】： 动宾式；作谓语；主语必须是两个以上。
【近义词】： 唇亡齿寒、唇齿相依、难解难分
【反义词】： 互不干涉、行同陌路

宗法制和分封制互为表里

我就是比较一个通俗的介绍吧，这样应该容易懂点，宗法制是以血缘为纽带的，嫡长子继承是最重要的特点，那么血缘关系的亲疏就很重要了。而分封制是简单来讲是分封给有血缘关系的兄弟姐妹叔叔阿姨那些的，当然也有异姓诸侯，但是人数相对来说还是少数，而且分封的地方也是没那么重要，所以说没有宗法制作为基础，分封制是无法实行的，容易出现叛乱，而血缘纽带会很好的维系皇（限于前期），这样来说的话，分封制是宗法制的一个政治体现，就是亚当和夏娃一样，是有了亚当才有夏娃，夏娃只是亚当的只骨头罢了。因为分封制的诸侯国一样实行宗法制，这样来说，宗法制肯定是里，核心关键，分封制为表，政治体现，就是表面的。好吧，楼主吧，谢谢

宗法制和分封制互为表里 表里是什么意思？

西周的分封制和宗法制体现了家国一体，注重血缘宗亲的特点。国即是分封制。家，宗族就是宗法制。而宗法制是维系分封等级制度的制度保障是里，分封制是表。宗法制嫡长子继位这条延绵不断。分封只是宗法制将奴隶关系与血缘关系结合，并不是必不可少的工具。

“分封制与宗法制互为表里”，哪个为“表”，哪个为“里”？

书本上说互为表里，注意这“互’！宗法制是分封制原则，分封制是原则分配力。我理解的’互’是当从政治方面看，分封制是表，宗法制是里，从血缘关系看宗法制是表，分封制是里。

中医所说互为表里是什么意思

中医所说互为表里。表里是只是不为而言，表和里相对而存在，犹如阴和阳相对而存在，如果以表里分阴阳的话，表阳里阴，体表为表，体内为里，这个好理解，就不多说，比较多见的还有一种情况，那就是认为脏腑之间是互为表里的关系，五脏里，六腑表，五脏和五腑，互为表里。

高中历史什么叫互为表里？

互为表里 ( hù wéi biǎo lǐ ) 解 释甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受 出 处： 晋·陈寿《三国志·董允传》：“陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。” 用 法动宾式；作谓语；主语必须是两个以上 近义词 唇亡齿寒、唇齿相依、难解难分 反义词 互不干涉、行同陌路

中医互为表里，表里是什么意思

一个在外，一个在内。用阴阳也可以理解。从哲学来说，就是事物的对立统一。有大就有小，有里就有外！人有六脏六腑，肺与大肠相表里，脾与胃相表里，以此类推。