画饼充饥、顺水推舟、改邪归正、绳锯木断、刀山火海、瓜熟蒂落的对偶

画饼充饥-望梅止渴顺水推舟-见风使舵绳锯木断-水滴石穿刀山火海-枪林弹雨瓜熟蒂落-水到渠成我知道的就这些了！

有猱这种动物吗

　　真的有啊！
　　猱 猱
　　獿
　　náo
　　<名>
　　兽名 [macaque]。猿。身体便捷,善攀援。又名“狨”或“猕猴”
　　毋教猱升木。——《诗·小雅·角弓》
　　又如:猱升(猿猱上树。比喻像猿猴似地轻捷攀登) “惚”
　　另见hū
　　猱
　　náo
　　〈形〉
　　形容轻捷、轻快 [spry and light]
　　猱进鸷击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
　　又如:猱进(轻捷地前进);猱援(轻捷攀援);猱狞(轻捷勇猛)
　　明刘元卿《贤奕编·警喻》载一则寓言，讲述黠猱媚虎的故事。
　　兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
　　（野兽之中有一种叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。）

“四字”怎样教

教亦多术 教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教无常师 受教不必有固定的老师。教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。教导有方 教育引导很有办法。教一识百 形容具有特殊的才能、智慧。

教书的教组词有哪些

教书的教组词：教学、教授、教书、教书匠、文教区
教拼音：jiào 、jiāo
释义：
1、指导，训诲：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相长。因材施教。
2、使，令：风能教船走。
3、指“宗教”：教士。教主。教皇。教堂。
4、姓。
教jiāo（ㄐ一ㄠ）
传授：教课。你教给我做。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、教学[jiāo xué] 
教书。
[jiào xué] 
教师把知识、技能传授给学生的过程。
2、教授[jiào shòu] 
高等教育机构的教师的最高级学衔。
[jiāo shòu] 
讲解传授知识、技能。
3、教书[jiāo shū] 
教学生学习功课。
4、教书匠[jiāo shū jiàng] 
指教师（含轻蔑意）。
5、文教区[wén jiāo qū] 
以文化教育、科研为主的城市功能区。

关于教育的四字成语

安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领 出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。” 白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。 出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。 出处：《管子·修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。 出处：《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。” 不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。” 不教而诛 教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。” 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。 出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。” 不堪造就 指没有培养前途。 出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。” 不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。 出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。” 传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。 出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 春风化雨 化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。” 东风化雨 指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’” 反面教员 反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。 出处：李娴娟等《血染的爱》：“出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益。” 讽一劝百 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。 出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” 父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。 出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。” 画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。” 换骨脱胎 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 出处：金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。” 嘉言善行 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。 出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。” 嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。 嘉言懿行 嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。 出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。” 教导有方 教育引导很有办法。 出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。” 教无常师 受教育不必有固定的老师。 出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。” 科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。 出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。 累教不改 经过多次教育仍然不改正。 屡教不改 多次教育，仍不改正。 出处：毛泽东《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。” 蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。 出处：《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” 青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。 出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。” 孺子可教 指年轻人可培养。 出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。 出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” 三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。 神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。 出处：《管子·小匡》：“处商必就市井。”《孟子·万章下》：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。” 授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。 桃李之教 指老师的教诲。 脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。” 无师自通 没有老师的传授就能通晓。 出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。” 夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。 出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’” 刑期无刑 刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 出处：语出《书·大禹谟》：“刑期于无刑。” 学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。 学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。 出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。” 一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 沂水春风 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。 以法为教 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。 出处：《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。” 易子而教 易：交换。交换孩子进行教育。 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 有风有化 指有教育意义。 出处：明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“论《六经》，《诗经》最葩，闺门内许多风雅……有风有化，宜室宜家。” 有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 有伤风化 伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。 出处：元·关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。” 尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。 出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。” 名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。 桃李遍天下 比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。 桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。 出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。” 三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。 出处：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语。’” 十年生聚，十年教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 出处：《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” 百年树人的解释'>十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 出处：《管子·修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

尾数是木字的成语都有哪些

移花接木、行将就木、逢场竿木、良禽择木、依草附木、大兴土木、一草一木、诽谤之木、圆孔方木、教猱升木、池鱼林木、连理之木、心如槁木、迁于乔木、浮石沉木、泰山梁木、鸣雁直木、倚草附木、斩竿揭木、触石决木、死灰槁木、人非土木、枯株朽木、画地刻木、蜚瓦拔木、青黄沟木、声振林木、鸣于乔木