已有能 勿自私 人所能 勿轻訾 怎么理解啊

「己有能，勿自私。」每个人的际遇本来就不同，如果自己处在良好的环境中，学得许多才能，岂可傲视一切而自私自利？应该发挥人饥己饥、人溺己溺的胸怀，帮助身处痛苦困难的同胞，让他们也能感受到真正的快乐与和谐。为了炫耀才能，博得掌声而塑造出的耀眼英雄，真能减轻苦难者的创痛吗？ 「人有能，勿轻訾。」能拆掉自私的樊篱，扩充人我一体的公心，则见到别人发挥才能，有所成就时，自然乐于敞开「见人之得，如己之得」的宽广胸襟，而加以赞美肯定。如果一见他人有才能，就故意批评诋毁，则内心所增长的，恐怕只有损人不利己的嫉妒心吧？ 在东周战国时，李斯和韩非是同门师兄弟。秦王看见韩非写的「说难」这篇文章，非常欣赏，恨不得早日相见。直到韩王派遣韩非出使秦国时，才见到了韩非。秦王和他谈过话后，更加欢喜。李斯自知才能不及韩非，怕韩非得宠而影响自己的前途，于是故意诋毁韩非，陷他入狱，并假借王命，赐毒药要他自杀。韩非想要陈述冤情，可惜没有机会表白，就这样枉死狱中。后来李斯被赵高诬陷，也同样没有机会申冤，被腰斩而死。常言「天道好还」，种恶因，岂能得善果呢？

溺开头的成语有哪些？

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解... 善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 避溺山隅 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。 道在屎溺 比喻道之无所不在。 屙金溺银 比喻生存有术。 扶危拯溺 溺：落水。扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。 及溺呼船 比喻祸到临头，求救无及。 己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 见溺不救 犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。 救火拯溺 形容紧急救助陷于困境中的人。同“救焚拯溺”。 救饥拯溺 指拯救饥饿和危急中的人。 流溺忘反 犹言流连忘反。留恋不舍，忘记返回。 溺心灭质 指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。 嫂溺叔援 比喻视实际情况而变通做法。 瓦查尿溺 碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。 拯溺扶危 拯：救。溺：落水者。危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 参考下

“人饥己饥，人溺己溺”是什么意思

亦作“己饥己溺”。原指见人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。”古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。”亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”“人饥己饥，人溺己溺”。

图中什么字

草书：和而不同和而不同，意思是：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。出处为《论语·子路》。反义词是同流合污。

溺水的溺组词

溺水的溺组词 ：
沉溺、
溺水、
溺婴、
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迷溺、
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溺毙、
淹溺、
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桀溺、
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沈溺、
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沮溺、
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溺溺、
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淫溺、
饥溺、
胥溺、
溺人、
溺信、
溺情、
沦溺、
淖溺、
救溺、
没溺、
私溺、
失溺

什么什么什么饥猜成语

画饼充饥、漏脯充饥、把饭叫饥、积谷防饥、己溺己饥、乐道忘饥、号寒啼饥、兔死犬饥、食不充饥、如渴如饥