让出手相救的人免除了后顾之忧的作文

上海出台的“好人法”可谓应运而生，恰逢其时。 中华民族自古以来就有见义勇为的传统，有急人之难的民风；解放后“一方有难，八方支援”成了道德风尚。可以说中国人把救死扶伤，扶贫济困作为自己的分内之事。遗憾的是，林子大了总有恶鸟，池子大了总有坏鱼，人多了，也总有见利忘义之辈。最近几年，频繁出现的助人反被讹诈，正常行走却遭“碰瓷”的新闻，使中国人产生了信任危机，使很多见义勇为的好心人心生畏惧。 见义勇为本来就不图回报，相反还得牺牲自己的时间、精力、财物，是无利可图之事，全凭一腔正义和热血而为之。如果再有被讹诈，吃官司的风险，那还有几个人敢于“明知山有虎，偏向虎山行”呢？所以，好人得不到好报的连带效应就是正气受压抑，歪风猖獗，就是“一个老鼠坏一锅汤”，使扶贫济困的人不敢出手，使需要救助的人无人敢救。 要解开救人者不敢出手，需要救助的人无人敢救的“死结”就得政府出面说话。如果把救人者称为民事行为的甲方，把被救者称为乙方的话，政府就是既支持甲方也支持乙方的第三方，也只有政府才有实力充当这个第三方。 按理说“甲方”和“乙方”本应是一致的，可是人多了总有不一致的时候；当甲方和乙方产生利益纷争时，当甲方有可能蒙冤受屈时，政府这个第三方就应当出面说话，就应当保护甲方的利益和名誉。怎么出面呢？以法律（法令、条例）的名义出现。 例如上海出台的“好人法”，就能解释一些问题，如“甲方”可在什么条件下出手，“甲方”在什么情况下免责等。这个法令的出台使救人的行为有法可依，可以提醒“甲方”能否救人、怎样救人。这既是对甲方益的保护，也是对乙方益的保护。综上所论，我认为“好人法”之类的法律不仅地方政府应当出台，全国人大更应该尽早起草颁布，以扶正祛邪、正本清源，让本该简单的事不再复杂。2016年9月28日于教室附 作文题目阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。　　上海市人大常委会日前表决通过了《上海市急救医疗服务条例》。这部俗称“好人法”的条例，鼓励和倡导普通市民参与紧急现场救护活动，并且紧急救护行为受法律保护，对患者造成损害的，依法不承担法律责任。此条例11月1日起正式实施。针对这一《条例》，有市民认为发现有人突然病倒、意外受伤等紧急情况，伸出援助之手本是人之常情，无需制定法律条文；但也有人认为就现在的情况看出台这个条例很有必要，出台前述免责条例，让出手相救的好心人免除了后顾之忧。　　对于以上的事情，你怎么看？请综合材料的内容及含意作文，体现你的思考、衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题,不要套作，不得。

“伏久者飞必高，开先者谢独早，知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁之念”是什么意思？

潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，凋谢得也会越快。知道了这个道理，就不必为怀才不遇而忧愁，就可以消除急躁求进的想法。
原句出自明朝道人洪应明的《菜根谭》，这是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向，以道德格言的形式指示人性的善恶，教导人们如何从复杂的人际关系中得到超脱。
洪应明，字自诚，号还初道人。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。他写的《菜根谭》作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
作品佳句有：
1、盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
2、栖守道德者，寂寞一时；依阿势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
3、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
4、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
5、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
6、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

《答秦太虚书》 苏轼 初到黄廪入既绝，人口不少私甚忧之。的翻译。急急急！

刚到 黄（也许是个地方） 米仓进去已经是空的了， 人口却不少， 我很忧虑。

杞人忧天一词多意(之)

杞人忧天，意思是总是去忧虑那些不切实际的事物，读音是qǐ rén yōu tiān。
杞：周代诸侯国名，杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国。
忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下饭睡不好觉。指总是去忧虑那些不切实际的事物。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“‘海外都说“杞人忧天，伯虑愁眠”。九公所说口号，莫非就是这两句？’”
【反义词】无忧无虑、若无其事
1、无忧无虑，意思是没有一点忧愁，顾虑和担心，形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。
出处：叶圣陶《倪焕之》：“焕之顺着冰如所指的方向凝望，仿佛已经看见无忧无虑的男女往来于绿荫之下。”
2、若无其事是一个成语，读音是ruò wú qí shì，形容好像没有那么回事似的，或形容不动声色或漠不关心的样子。
出处：冯德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若无其事地闩上门，又叫她点着灯，他那双眼睛四处巡视着。”
扩展资料：
【近义词】庸人自扰、杞人之忧、伯虑愁眠
1、庸人自扰是一个成语，读音是yōng rén zì rǎo，意思是自己找自己麻烦，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
出处： 华而实《汉衣冠》三 他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要庸人自扰。” 
2、杞人之忧，拼音qǐ rén zhī yōu ，比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心，同“杞人忧天”，亦省作“杞虑”。
出处：鲁迅《而已集·忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。 ”
3、伯虑愁眠，成语，意思是伯虑国的人因为害怕在睡眠中逝去而有所忧虑。
出处：《山海经·海内南经》：“ 伯虑国、离耳国、雕题国、北胊国皆在郁水南，一曰‘相虑’。”
翻译：伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国都在郁水往南，一个叫‘互相考虑’。

高中文言文《乐民之乐，忧民之忧》翻译

庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！”
几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色变得不好意思他说：
“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了。”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不多。”宜王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。”
孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快乐？”
宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。”
孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉昔说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到天下人的拥戴！”
【段意】此章主要阐明为政者必须与民众同乐的道理。要能与民众同乐，本质上并不是一个简单的娱乐方式，而是统治者是否关心民生的问题。贤明君主与暴虐君主之所以引起不同的反响，关键在于前者能施惠于百姓，而后者使民众穷困、父子妻儿流散。儒家认为，音乐是辅助教化的重要手段，孟子之所以说世俗的音乐与古代的雅乐差不多，是为了突出“与民同乐之意则无古今之异耳。若必欲以礼乐洽天下，当如孔子之言，必用《韶》舞必放郑声。盖孔子之言，为邦之正道；孟子之言，救时之急务，所以不同”朱熹

人之所急，优人之所优 是什么意思

例如,你不知道“急人之所急,忧人之所忧”的意思很着急,我也替你着急,你很忧愁,我也替你忧愁,就是“急人之所急,忧人之所忧”.