下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A．近日各处人员有不告假而行者，有久假不归、托故

D （A久假不归，指长期借用而不归还；B释怀改为忘怀； C人言啧啧，人们不满地议论纷纷。感情色彩不当。）

什么假什么出的成语

假的成语：假痴不癫 假痴假呆 假传圣旨 假慈悲假道灭虢 假公济私 假公营私 假虎张威假阶救火 假金方用真金镀 假力于人 假眉三道假门假氏 假门假事 假名托姓 假模假式假情假意 假人辞色 假人假义 假仁假义假仁假意 假仁纵敌 假手旁人 假手于人假天假地 假途灭虢 假物为用 假戏真做假惺惺 假以辞色 假意撇清 假意虚情假誉驰声 假越救溺 不假雕琢 不假思索狐假鸱张 狐假虎威 久假不归 弄假成真天假良缘 天假其便 天假其年 天假因缘天假之年 一假手之劳 以假乱真 逾假不归冤假错案 真假难辨 比物假事 乘酒假气强文假醋 乔文假醋 酸文假醋 天不假年虚脾假意 虚情假套 虚情假意 因公假私真真假假 半真半假 不自满假 辞无所假敌不可假 虎威狐假 弄虚作假 真人面前不说假真人面前不说假话 挈瓶之智，守不假器 挈瓶之智，守不假人

久假不归的读音

久假不归 [ jiǔ来 jiǎ bù guī ]生词本自基本释义 详细释义[ jiǔ jiǎ bù guī ]假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。出 处先秦《孟子·尽心上》：“久假而不归；恶知其非有也。”例 句借了公家或别人的东西都应及时归还，不能～。

久假不归这个成语用2个字可以怎么形容

久假不归jiǔ　jiǎ　bù　guī[释义] 假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。[语出] 先秦《孟子·尽心上》：“久假而不归；恶知其非有也。”[正音] 假；不能读作“jià”。[辨形] 假；不能写作“暇”；久；不能写作“欠”。[近义] 逾期不归 有名无实[反义] 完璧归赵[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 偏正式。[例句] 借了公家或别人的东西都应及时归还；不能～。

久假不归这个成语用2个字可以怎么形容

久假不归jiǔ　jiǎ　bù　guī[释义] 假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。[语出] 先秦《孟子·尽心上》：“久假而不归；恶知其非有也。”[正音] 假；不能读作“jià”。[辨形] 假；不能写作“暇”；久；不能写作“欠”。[近义] 逾期不归 有名无实[反义] 完璧归赵[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 偏正式。[例句] 借了公家或别人的东西都应及时归还；不能～。

久假不归,恶知其非有也

　　1、解释出处：　　《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”　　2、关键词解释：　　假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 .　　不能理解为“长期请假不回来”　　3、全句解释：　　假借久了而不归还，哪能知道他们本来是没有仁义的呢？”

下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是 A．“五一”学校放了七天假，昨天大部分同学已经返校了，他

D A“久假不归”：指长期借用而不归还。B“敲边鼓”：比喻从旁帮腔、撺掇或助势。C“危言危行”：说正直的话，做正直的事。

久假不归 是什么意思？

久假不归释义：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
久假不归[ jiǔ jiǎ bù guī ]
出处：先秦《孟子·尽心上》孟子曰：“尧、舜，性之也；汤、武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也？”　
白话释义：先秦《孟子·尽心上》孟子说：“尧、舜是本性具备仁义，汤王、武王是亲身实践仁义，五霸是假借仁义。假借久了而不归还，哪能知道他们本来是没有仁义的呢？”
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例句：借了公家或别人的东西都应及时归还，不能久假不归。
扩展资料
反义词：完璧归赵、 迷途知返
一、完璧归赵 [ wán bì guī zhào ]
释义：比喻原物完整无损地归还本人。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池；见秦王有诈；便凭着大智大勇；终于使宝玉完好回归赵国。”
二、迷途知返[ mí tú zhī fǎn ]
释义：迷失道路，知道回来。比喻觉察了自己的错误，知道改正。
出处：《三国志·魏志·袁术传》：“以为足下当戮力同心，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
白话释义：《三国志·魏志·袁术传》：“我本以为将军您出身于世代蒙受皇恩的公卿之家，自当与天下英雄同心协力，匡扶汉室，不想足下竟要图谋不轨，以身试祸，这岂不令人为之痛心！眼下您若迷途知返，力改前非，我想或许还能免去您的罪过。”