开卷有没有益处？

古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问， 能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。” 这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了， 但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，作诗的时候， 一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书， 是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养 品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化， 那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。 然而，现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法， 因为他们认为“开卷未必有 益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益， 而是说多读那些不健康的书籍便会 对身心造成影响，没有好处。当你越读地多那些不健康的书， 你的中毒就会越来越深，从而导致 你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会， 那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前 途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍， 那么他的前途将一片光明；如 果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗， 但如果他能及时悬崖勒马，改过自 新，我相信他也能有美好的前途。所以说：“开卷未必有益” 这一说法也并不是完全真确的。 多读书固然是件好事，可一定要读有益的书， 不能读有损身心健康的书。 有人说开卷有益，但我认为：如果盲目的看些不健康的书， 那就导致开卷未必有益。 一本好书胜过珍宝,一本坏书好比一个强盗， 如果一个没修养的人读一本书，只会把不好的东西吸收进去， 对身心造成坏的影响，适得其反。反之， 如果是一个有修养的人读一本书，那他就会把书中的精华吸收进去， 把糟粕的东西排斥掉。 我个人认为，开卷肯定有益，但关键看你怎么读？读哪些书？ 这些很重要。首先，读书要选择适合自己年龄段的书， 多看多读才能帮助我们写出好文章，修身养性。其次， 不能光看书而不去理解它，不去吸收精华，那样也只是囫囵吞枣， 效果甚微。 俗话说得好：“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。健康的书， 可以让我们陶冶情操，增长见识，有益于人类的发展。 而不健康的书，往往会有一些不良的语言和习惯， 那我们就应该少看这类书。所谓“近朱者赤，近墨者黑的解释'>近朱者赤，近墨者黑”，还有“ 孟母三迁”的故事都告诉我们：周围的事物都会影响每一个人， 同样，书亦如此。开卷有益鼓励人们广泛地阅读、吸收精华、 越多越广才能博学多闻。 所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的。 开卷是否有益尽管’开卷有益’是个成语，但我认为： 如果盲目开卷，未必有益。 开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。 如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书， 他吸收的总是不好的语言和思想。相反，是一个素质极好的人看书， 他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精， 把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。 要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书， 心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了， 就会学着破案的思维。 看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。就像《蜡笔小新》 这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物， 而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童， 学了里面一些不良的语言和习惯。所以， 我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的 个人觉得，开卷十分有益！ 读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。 还有读什么书也很重要 要说开卷一定有益那也未必 这要看你开卷看什么书，开电脑干什么事了。 你开卷读好书当然有益，而且是大大的有益；你打开电脑上网、 收集资料、写作，当然有益。 如果你看一些内容不好的书或玩电脑游戏，那肯定是无益的1 年轻人，不能这么说。 我们看书是要动脑筋的，要带着批判的眼光去读书是对的。 不能尽信书，因为书中也有谬误，尽信书不如无书。 大部分历史书上都是正确的，有谎言的书是存在的， 但不会全是谎言。你说的：“尽量少看历史书！因为都是谎言！ ”是没有根据的。所以我不同意你的说法。 赞同沈老师！ 我很喜欢看历史书 读史书 可以明志！ 同样赞同沈老师的说法!! 凡事有两面性,看你怎么去看了,呵呵!! 世事无绝对的，关键在开卷人的心了。 凡事都有两面性，关键要在什么情况下才能说是好还是错！ 你想说好，那就好，你想不好，那就不好！ 反正支持自己这一观点的人，肯定有自己的理由！ 人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。 如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊， 有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书， 便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习， 成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引， 模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。 这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层： 开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、 对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书， 就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。 这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。 有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步； 则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。 因为近朱者赤，近墨者黑的解释'>近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。 而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情， 修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。 汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药， 就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。 不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》， 受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“ 不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假， 现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说， 整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边， 导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益” 的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此， 开卷是否有益，得先看开什么卷。 有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。 同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。 有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻， 有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书， 试问，这样的“开卷”，又何益之有？ “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性， 自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语， 却是不妥当的 2种理解 1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事 那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事 双方交锋点在对于开卷的理解~即~ 卷的理解按照立场所划范围不同~ 正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书， 无论从任何方面和角度都可以提升一个人。 反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书 2、开卷理解为考试中的开卷 这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述 反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手 正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。 我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的： 开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益； 另一层是开卷也不一定没益。 人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。 如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊， 有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书， 便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习， 成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引， 模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。 这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层： 开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、 对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书， 就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。 这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。 有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步； 则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。 因为近朱者赤，近墨者黑的解释'>近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。 而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情， 修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。 汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药， 就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。 不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》， 受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“ 不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假， 现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说， 整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边， 导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益” 的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此， 开卷是否有益，得先看开什么卷。 有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。 同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。 有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻， 有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书， 试问，这样的“开卷”，又何益之有？ “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性， 自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语， 却是不妥当的 书是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代， 人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。 因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。 尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大， 也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢， 却是包罗万象，贯通三界。 我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅， 不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界， 可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”， 至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！ 其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长， 脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？ 倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人， 和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没心看多少书， 只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！ 想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。 我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。 生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练， 把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者， 他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。 要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书， 让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。 “开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识， 让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩.

“开卷有益”是什么意思？

什么是开卷有益? 开卷有益的含义是什么? 这句成语见于《渑水燕谈录》卷六：“太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。” 宋朝初年，宋太宗赵光义（公元976-997年在位，原名匡义，后改为光义气，宋太组赵匡胤的弟弟）命令文学家李 等人编辑了一部规模宏大的分类百科全书枣〈太平御览〉，这部书原名《太平总类》，因太宗按日阅览，遂题为《太平御览》，简称《御览》。此书始编于太平兴国三年（公元977年），成于八年（公元985年），共一千卷，分五十五门。该书引书浩博，多至一千六百九十种，其中汉人传记一百余种，旧地志二百余种，都是现在不传之书。 宋太宗对这部书的编辑工作非常重视，每天都有亲自阅读三卷，如果因紧急公务来不及阅读，改日一定补上。有人说，太宗每日政务繁忙，还挤时间看这么多的书，太劳累了。太宗说：“只要开卷，就会有益处，我不觉得劳累。” “开卷有益”这句成语，常用来指读书就有好处，是勉励人们勤奋好学的用语.

课文中的开卷有益是什么意思

开卷有益kāi juàn yǒu yì 褒义词打开书本，总有益处。 常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。可以得到有用的知识。 开卷：打开书本，指读书；益：好处，收获。
　【汉语文字】：开卷有益
　　【拼音】：kāi juàn yǒu yì
　　【出自】：晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
　　【成语用法】：主谓式；作宾语、定语、分句。
　　【解释】：开卷：打开书本，指读书；益：好处，收获。读书总有好处。　
　　【近义词】： 好学不倦、手不释卷[1]、开卷有得
　　【反义词】：不学无术、一暴十寒[1]、读书无用
　　【语法】：主谓式；作宾语、定语、分句；指读书总有好处

开卷有得形容读书有好处这是什么词语

腹有诗书气自华【开卷有益】：kāi juàn yǒu yì，开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。作宾语、定语、分句；指读书总有好处。【开卷有得】：kāi juàn yǒu dé，开卷：打开书本，指读书；得：得益。读书总有好处。作宾语、定语、分句；指读书总有好处。

开卷有得,形容读书有好处用什么词表示

读书破万卷，下笔如有神。

开卷有得便欣然忘食的意思。

意思是：打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。
原文：
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！
译文：
我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏轰氏以前的古人了。
我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！
出处：《陶渊明集》——晋宋易代之际·陶渊明
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创作背景
这篇文章大约作于宋永初二年（421年）诗人五十三岁时，当时他所患痁疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多，便怀着生死由命的达观态度，给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。
陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
参考资料来源：百度百科——与子俨等疏