陆王心学的开山之祖是谁

陆王心学是南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系 心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明，下文王阳明即此人）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。代表人物
陆九渊
　　陆九渊（1139—1193），字子静，因其讲学于象山（江西贵溪上清镇东南的应天山），人称其为象山先生。江西抚州金溪人。陆象山自幼悟性奇高，聪颖过人。三四岁时，在父亲跟前习字读书时，“遇事必问”，甚至提出了“天地何所穷际”的深奥问题。其父笑而不答，陆象山于是深思到废寝忘食的地步。八岁时，听人诵程程颐言论，觉得与孔子、孟子之言不同，于己有害。十六岁时，读三国六朝史，有感于“夷狄乱华”，便立志习武，以图收复失土，雪靖康之耻。34岁登进士第后，陆象山朝夕与友人问答论学，学术声名大振。其间收高徒杨简，自此开始讲学授徒，培养人材极多。
　　陆象山之学，与当时流行的，由朱子所弘扬并加以提倡的伊洛之学，有很大不同，由学者吕祖谦出面，邀陆象山与朱子相会于江西铅山县城东南的鹅湖，欲使两家学术会归于一。史称“鹅湖之会”。但讨论的结果不仅未能达到会归的目的，反而使两派的学术分歧更加明显。朱子在白鹿洞书院讲学时，邀陆象山做学术演讲。象山以《论语》“君子喻于义，小人喻于利”为题，直指学者之痼，致使闻者无不汗颜。朱陆在学术争论中所表现出的相互尊重、包容的品格和一丝不苟的态度，堪为今日的中国学界效法。
　　陆象山在仕途上，敢于改革积弊，理政有方，故而政绩显著，他在荆门一年半时间内，他政行令修，筑荆门城，兴办教育，修郡学贡院。监狱里竟没有一个囚犯，从而受到当地人的赞许。他最后殉职的荆门任上。他逝世后，许多人扶着他的灵柩痛哭，以致街道堵塞不通。
　　陆象山本人为学主张“不立文字”，反对学人埋沉于书册间，所以他本人的作品很少。他的一些书信、讲义、策对、诗作、序跋等，由其子陆持之编为遗文二十八卷，外集六卷。后人又益之以谥议、行状、语录、年谱，合为《象山先生全集》三十六卷。
王守仁
　　王守仁（1472—1529），字伯安，因曾筑室于会稽阳明洞，学者称其为阳明先生。浙江余姚

我国京剧的开山祖师是谁

京剧的“开山祖师”是程长庚名椿，字玉珊，一名闻瀚，堂号四哉，安徽潜山人，是京剧早期老生三杰之一(另二人为余三胜、张二奎)。

开山祖 近义词

【成语】： 开山祖师【拼音】： kāi shān zǔ shī【解释】： 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。【出处】： 宋·辛弃疾《水龙吟》词：“只应白发是开山祖。”【举例造句】： 迨今龙济奉为重开山祖师。 ★明·李昌祺《剪灯余话·听经猿记》【近义词】： 不祧之祖、开山始祖、开山之祖

开山之作是什么意思

开山，本义开辟山林建立寺庙，衍生义即开辟某种流派。开山之作指的是开辟某种流派的作品，某种鼻祖，不是处女作。

宋诗的开山之祖

宋诗开山始祖梅尧臣

北宋书法家黄庭坚是盛极一时的什么诗派的开山之祖

为盛极一时的江西诗派开山之祖。