“慷慨（）词”的成语是什么？

慷慨陈词
成语：慷慨陈词
拼音：kāng kǎi chén cí
出处：宋·陆九渊《荆国王文公祠堂记》：“元丰之末，附丽匪人，自为定策，至造诈以诬首相，则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也。”
示例：元末群盗纵横，时事不堪言矣。诗家慷慨陈词，多衰飒无余地。 潘德舆《养一斋诗话》
近义词：慷慨激昂、义正言辞
反义词：张口结舌
语法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。

慷慨陈词和侃侃而谈的区别？

一个类似发言是激动演说，言语正式，一个是讲述流利不脱泥带水，富有情感

鸿门宴中他的慷慨陈词中和刘邦所说内容一致的话是

樊哙说 ：“怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。”

什么是慷慨陈词术？

【心理战术】
利用对方不能违背公理、公义和普遍道德准则的心理，来说服对方的心理战术。
慷慨陈词，往往反映出论说者某种崇高的理想、坚定的信念、不移的气节、浩然的正气和雄辩的口才。它具有一种巨大的冲击力，就如千仞之瀑在对方的心里激起阵阵波澜，势不可遏，具有强烈的激发力和感染力。
【经典案例】
▲越石父请求与晏子绝交
晏子去晋国，到了中牟，看见一个戴着破帽、反穿皮衣、身背草料的人在路边休息。晏子看他像是一个有学问有道德的人，就问他：“您是做什么的？”那人回答说：“我是越石父，给人家做奴仆来到中牟，现在将要回去。”
晏子问题：“怎么做了奴仆？”回答：“没有别的办法免除我挨饿受冻，所以做了奴仆。”晏子问题：“做奴仆多久了？”回答说：“3年了。”晏子问题：“可以赎身吗？”回答说：“可以。”于是晏子卖掉左边拉车的马给他赎了身，让他上车和自己一同回到齐国。
到了家，晏子没有向越石父打招呼就进去了。越石父一看，很生气，要与晏子绝交。晏子派人对他说：“我与先生不曾有过交情，您做了3年奴仆，我今天才见到，就把您赎了出来，我对您还不好吗？您为什么这么激动要与我绝交呢？”
越石父回答说：“我听说作为一个士，在不了解自己的人那里会受屈，而在了解自己的人那里才能施展自己的才华。身为君子，不因为有功于人而对人轻慢；也不因为别人有功于己而不向对方提出自己的批评。我替人做了3年奴隶，那是没有人了解我。今天您赎出了我，我认为您是了解我的了。先前您上车，没有与我打招呼，我认为是您忘了，现在您又不打招呼就进去了，这与那个以我为奴仆的人对待我完全一样，我不如还是去做奴隶，请把我卖掉吧！”
晏子感到很内疚，走出来与他相见，说：“以前我看到的是您的外貌，而今才看到了您的人格。我听说对于知错即改的人不再提他的过错，注重实际的人不计较别人言辞失礼，我可以请求您不要离开我吗？我诚心想改正对您失礼的毛病。”于是晏子让人打扫庭室，重新安排酒席，很尊敬地给他舞酒来招待他。
▲孟子答公都子之问
公都子问孟子说：“外界都说老师喜好争辩，请问是怎么回事呢？”
孟子说：“我难道是无缘无故地好辩论吗？我这是不得已啊！人类社会形成已很久了，一治一乱，交替出现。帝尧在位的时候，洪水横流，中原大地成了龙蛇的家，人民反而无处安身，于是低处的人在树上筑巢，高处的人顺山坡打洞。《尚书》说：‘洚水威胁着我们！’洚水，就是洪水。帝舜派遣大禹去治理，大禹挖通河道，使洪水泄入大海，把龙蛇赶进沼泽。水循河道流去，形成了长江、淮河、黄河、汉水等江河。洪水泛滥的险阻去掉了，鸟兽害人的祸患消除了，然后人民才得以在大平原上居住。
“尧舜去世之后，圣人的大道衰落了，暴君一个接一个地出现。他们毁坏房屋，建造观赏鱼鳖的池沼，使人民没有安居的处所；他们废弃田地，建成观赏禽兽的园林，使人民得不到衣食。邪僻的学说和暴虐的行为又随之出现，曾经平息的水患又多起来了，曾经销声匿迹的禽兽又来到了平原。商纣王当政时，天下乱得不可收拾。于是周公辅佐武王，杀了纣王。后来，又用了3年时间讨伐叛周的奄国，杀了奄君；把纣王之臣飞廉赶至海边，把他杀了——总共攻灭了助纣为虐的50个小国。把祸害民生的虎、豹、犀、象驱逐到了远方。因此天下百姓都无比喜悦。《尚书》说：‘多么光明啊，文王的谋略！发扬光大啊，武王的功业！保佑启示我们后人，使得后人都正确而无欠缺。’“然后，世道又衰微了，异端邪说、残暴行径又开始肆虐，有臣子杀了国君的事，也有儿子杀了父亲的事。孔子深感忧惧，不得已作了《春秋》。其实通过编写《春秋》这样的史书来揭示是非善恶，本是应该由天子来决定的大事啊。所以孔子说：‘理解我的用心的，大概是由于这部《春秋》吧！责怪我不安分的，大概也是由于这部《春秋》吧！’“孔子去世之后，圣王不再出现，诸侯肆无忌惮，处士议论横生，杨朱和墨翟的言论充斥天下，社会上的学说不归杨朱一家，就归墨翟一家。杨氏标榜‘为我’，等于否定了忠，这是目无君上；墨氏主张‘兼爱’，等于否定了孝，这是目无父母。目无君上，目无父母，这就成了禽兽了。
“这种状况，正如公明仪所说，厨房里有肥肉，马棚里有肥马；老百姓面黄肌瘦，原野上躺着饿死的人——这是率领野兽来吃人啊！杨墨的主张不消灭，孔子的大道不显扬，异端邪说必然会蒙蔽百姓的心思，堵塞仁义的道路。仁义的道路一旦被堵塞，必然会天下大乱，就会出现率领野兽吃人，乃至人吃人的局面。我因此而忧虑不已，于是挺身而出，保卫前代圣人的大道，反对杨墨的主张，驳斥荒唐的言论，使异端邪说不能得势。因为这种异端邪说，会扰乱人心，也就危害了政治。即使圣人复出，我也不会改变这个论断的。
“从前，大禹制服了洪水，于是天下太平；周公兼并了夷狄，驱逐了猛兽，于是百姓安宁；孔子作成了《春秋》，于是乱臣贼子不敢放肆。《诗》里说：‘戎狄受到打击，荆舒受到惩创；我的锋芒谁敢抵挡！’像杨、墨这样目无君上、目无父母的人正是周公所要打击的。我为了端正人心，消灭邪说，反对偏颇的行为，驳斥荒唐的言论，决心继承大禹、周公、孔子3位圣人的事业。这怎么是逞能好辩呢？我是不得已啊！只有那些能够发表议论来反对杨、墨的人，才配称作圣人的门徒呀！”
▲苏秦嘲楚王
苏秦到楚国后，等了3个月才见到楚王，他谈了没多久便马上向楚王辞行，楚王说：“寡人听到先生的大名，就像是敬佩古代的贤人那样敬佩您，如今先生不远千里的劳苦来到寡人这里，竟然不肯逗留，希望听听此中的原因。”苏秦回答说：“楚国的食物比宝玉还贵，柴薪比桂木还贵，管通报的谒者就像鬼那样难求，大王就像天帝一样难得拜见。现在让我吃着宝玉，烧着桂木，通过小鬼拜见天帝，怎么能够做得到？”楚王听了，心感惭愧说：“请先生回到馆舍去好好歇息吧，寡人听到您的指教了。”
▲栾布哭彭越
栾布出使齐国，还未返回时，汉高祖刘邦以谋反罪诛杀了功臣名将彭越的三族，随后将彭越的头悬挂在洛阳城门上示众，并且下令说：“有敢于收殓或看视彭越的，立即逮捕。”栾布从齐国返回后，程来到洛阳城门祭祀彭越，对着他的头痛哭不已。
官吏逮捕了栾布，并将此事报告了皇上。刘邦召见栾布，骂道：“你与彭越一同谋反吗！我禁止人去看他，你却偏要祭他哭他，你参与彭越谋反已经很清楚了。”下令立即烹杀栾布。左右的人正举起栾布走向汤镬的时候，栾布回头说：“希望能让我说一句话再死。”
皇上说：“你想说什么？”
栾布说：“当皇上在彭城受困，兵败于荥阳、成皋一带的时候，项王之所以不能顺利西进来攻打你，是因为彭王据守着梁地，跟您联合，牵制着楚军。当那时，彭王联楚，汉就失败；联汉，楚就失败。再说垓下会战，没有彭王，项羽不会灭亡。天下平定之后，朝廷曾把表示凭信的符分成两半给了彭越封他为梁王。彭王既然接受了封爵，当然也想要世世代代地保有它。现在陛下向梁国征集军队，彭王因病不能前来，陛下就产生了怀疑，认为他谋反却并未掌握谋反的证据。然而您却苛求小节，诛灭他的家族。我担心这样一来有功之臣都会人人自危。现在彭王已死，我已活不如死，请把我下汤镬。”
刘邦听了，决定赦免栾布的罪过，任命他作都尉。

慷慨陈词的英文翻译

present one’s views vehemently

近代后期在西北地区曾有民族企业家慷慨陈词：“环视西北半壁，纱厂寥寥无几家。无论前方将士，无论后方居

C 试题分析：抓住时间“近代后期”，故排除A、B；从“前方”“后方”“紧急时刻”“国力”等判断应是在抗日战争时期，为抗战提供人力物力，大后方的民族企业家积极生产，支援前线。故本题选C。