有没有谁能讲讲以前农村的苛捐杂税？

纵有健妇把锄篱,禾生隆亩无东西.县官急索租,租税从何出-----就是这样

苛捐杂税的意思及成语解释

调虎离山：设计让老虎离开原来的山头。比喻用计谋引诱对方离开原来有利的地势。苛捐杂税：苛：苛细、繁重；杂：多种多样的。指旧社会反动统治者压榨劳动人民而强行征收的苛细繁重的捐税。酣然入梦：很舒适地进入梦乡。酣然：畅快的样子；引申为舒适。万籁俱寂：形容周围环境非常安静；一点儿声响都没有。万籁：自然界万物发出的种种声响。千锤百炼：锤：用锤子敲打；炼：用火烧炼。比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。风烛残年：风烛：风中的烛火。风中的烛火随时都可能熄灭；人生垂暮之年的残余时日；随时都可能完结。比喻人到垂暮之年；活不长久了。故弄玄虚：故意耍花招；欺骗人。玄虚：用来掩盖真相；迷惑别人的欺骗手段。得意门生：最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。据理力争：据：依据；按照。依据正确的道理；尽力争取。无言以对：被难倒了，完全没有充分的理由和语言来反驳。壁垒森严：壁垒：古时军营周围的围墙；泛指防御工事；森严：整齐严肃。原指防守严密。后也比喻界限很分明。也作“森严壁垒”。安居乐业：安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。镜花水月：镜子里的花；水中的月亮。比喻虚幻的景象。也用于比喻诗中不能从字面来理解的所谓空灵的意境。花天酒地：花：比喻美女；旧指娼妓或娼馆。指整天挟妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒淫腐化生活。不到长城非好汉：比喻不能克服困难，达到目的，就不是英雄豪杰。

农民辛苦一辈子了,农业税也交了,各项苛捐杂税也交了,为什么没有社保视同缴费年限?

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请问：中国有史以来，历朝历代税赋最严重的是哪个朝代。还有苛捐杂税最多的朝代。

一、中国有史以来，秦朝的赋税最重。
《汉书·食货志上》记载：“收泰半之赋。”颜师古注：“泰半，三分取其二。”也就是三分之二。
二、秦朝的赋税主要有田租、口赋、杂赋三种。
1、田租：“什一之税”，分为谷粟和刍藁(饲养牲畜的干草)两项，一般交10石。
2、口赋：计口出钱，具体钱数已无资料可考，汉朝的口赋为120钱，秦朝当不少于此数。
3、杂赋：各色名目的临时征派，交什么不一定。
秦朝的暴政在中国历史上是大名鼎鼎的，税收额度高达三分之二！正是因为沉重的苛捐杂税，迫使百姓全部起来反抗，秦朝短短二世而亡。
扩展资料：
历朝历代的赋税：
1、两汉（不超过8%）
汉初统治者吸取秦亡教训，轻徭薄赋，但是汉朝田租轻而人头税重。汉高祖实行十五税一，文景之治时实行三十税一，东汉光武帝把田租恢复到三十税一。
2、唐、宋（不足7%）
到了唐朝，赋税制度有了很大的发展，开始实行租庸调制。租庸调制是以均田制的推行为前提的，均田制规定每个成丁的农民都受田一百亩，因此国家征收租庸调时只问丁身，不问财产。 宋仍沿唐两税法，王安石实行方田均税清丈土地，符合公平税负原则。两税税率以每亩1斗为基准，约为十五税一。
3、元（不足7%）
元朝统治时期，在中国北方与南方实行不同的赋税制度，北方仿行唐租庸调法，江南仿唐两税法。
4、明（不足4%）
明代的税赋是历史上最低的，大约四十税一，三十税一。 明代中期张居正主张推行”一条鞭法”的赋役改革，这是中国古代赋役制度的一次重大改革。但没能彻底实行。（实物地租为主逐渐趋向于以货币地租为主）
5、清（不足7%）
清初则继承明制，继续实行一条鞭法，但丁银和田赋仍是两个税目。雍正年间，实行“摊丁入亩”。以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定丁税总额，以后“滋生人丁，永不加赋”，第二步实行地丁合一，将丁银摊入田亩，征收统一的地丁银。“摊丁入亩”的实行完成了赋役合并，取消了征税的双重标准。人头税基本废除。
参考资料：百度百科-中国古代赋税制度

南宋有哪些苛捐杂税？

南宋新增的苛捐杂税，名目繁多，特别是一些地区性的赋税，不可胜数。北宋末创设的经制钱，加上南宋初创始的总制钱，合称经总制钱。其下有很多繁琐苛细的税目。在宋宁宗前期，铜、铁钱年收总额近两千万贯，成为宋廷一笔重要的财政来源。月桩钱是为供应军事开支，而勒令各州县政府按月解送的一种横敛。州县无所从出，巧立名目，向民间榨取。如在江南西路，则有曲引钱，白纳醋钱，卖纸钱，户长甲帖钱，保正牌限钱，折纳牛皮、牛筋、牛角钱，诉讼赢者有欢喜钱，输者有罚钱等苛繁税目。宋宁宗时，东南各路月桩钱仍达三百九十多万贯。帐钱也是南宋初创设的重赋，以供应军费为名，由各州县搜刮无名目的杂敛拼凑成数。其中以两浙路的税额最重，如常熟县(今江苏)的帐钱达九十二万八千多贯。

两税法名词解释

唐德宗 建中 年间开始实行的新赋税法。因税分夏秋两季缴纳，故称。两税法是 唐 代后期直至 明 代中叶田赋制度的基础。《新唐书·杨炎传》：“ 炎 疾其敝，乃请为‘两税法’，以一其制。凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋於人，量出制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所州县税三十之一，度所取与居者均，使无侥利。居人之税，秋夏两入之，俗有不便者三之。其租、庸、杂役悉省，而丁额不废。其田亩之税，率以 大历 十四年垦田之数为准，而均收之，夏税尽六月，秋税尽十一月，岁终以户赋增失进退长吏，而尚书度支总焉。”亦省称“ 两税 ”。 唐 白居易 《重赋》诗：“国家定两税，本意在忧人。”《新唐书·德宗纪》：“﹝ 建中 元年﹞二月丙申，初定两税。” 宋 苏轼 《策别十五》：“自两税之兴，因地之广狭瘠腴而制赋，因赋之多少而制役，其初盖甚均也。” 梁启超 《＜变法通议＞自序》：“故夫变者，古今之公理也。贡助之法，变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭。